约翰福音 3:1-36 3 有Yǒu一yí个gè人rén叫jiào尼哥德慕Nígēdémù+,属于shǔyú法利赛派Fǎlìsàipài,是shì犹太人Yóutàirén的de一yí个gè首领shǒulǐng。 2 这个Zhège人rén夜里yèlǐ+来lái见jiàn耶稣Yēsū,对duì他tā说shuō:“老师Lǎoshī*+,我们wǒmen知道zhīdào你nǐ是shì上帝Shàngdì派pài来lái的de导师dǎoshī,因为yīnwèi人rén没有méiyǒu上帝Shàngdì的de帮助bāngzhù*+,就jiù不bù能néng施行shīxíng你nǐ那些nàxiē神迹shénjì+。” 3 耶稣Yēsū就jiù说shuō:“我Wǒ实实在在shíshí-zàizài告诉gàosu你nǐ,谁shéi不bú再次zàicì出生chūshēng+,就jiù不bù能néng看见kànjiàn上帝Shàngdì的de王国Wángguó+。” 4 尼哥德慕Nígēdémù对duì他tā说shuō:“人Rén老lǎo了le,怎么zěnme可能kěnéng再次zàicì出生chūshēng呢ne?难道Nándào他tā能néng回huí到dào母腹mǔfù再次zàicì出生chūshēng吗ma?” 5 耶稣Yēsū回答huídá:“我Wǒ实实在在shíshí-zàizài告诉gàosu你nǐ,谁shéi不bú是shì从cóng水shuǐ+和hé神圣力量shénshèng lìliàng+生shēng的de,就jiù不bù能néng进jìn上帝Shàngdì的de王国Wángguó。 6 由Yóu人rén所suǒ生shēng的de就是jiùshì人rén的de儿女érnǚ,从cóng神圣力量shénshèng lìliàng生shēng的de就是jiùshì上帝Shàngdì的de儿女érnǚ。 7 不要Búyào因为yīnwèi我wǒ告诉gàosu你nǐ‘你们nǐmen必须bìxū再次zàicì出生chūshēng+’,就jiù感到gǎndào惊讶jīngyà。 8 风Fēng想xiǎng吹chuī到dào哪里nǎlǐ,就jiù吹chuī到dào哪里nǎlǐ。你Nǐ听见tīngjiàn风fēng的de声音shēngyīn,却què不bù知道zhīdào风fēng从cóng哪里nǎlǐ来lái,到dào哪里nǎlǐ去qù。凡是Fánshì从cóng神圣力量shénshèng lìliàng生shēng的de,都dōu是shì这样zhèyàng+。” 9 尼哥德慕Nígēdémù就jiù说shuō:“怎么Zěnme可能kěnéng有yǒu这样zhèyàng的de事shì呢ne?” 10 耶稣Yēsū回答huídá:“你Nǐ在zài以色列Yǐsèliè做zuò导师dǎoshī,还hái不bù知道zhīdào这些zhèxiē事shì吗ma? 11 我Wǒ实实在在shíshí-zàizài告诉gàosu你nǐ:我们wǒmen知道zhīdào的de,才cái会huì讲论jiǎnglùn;我们wǒmen看见kànjiàn的de,才cái作zuò见证jiànzhèng+。你们Nǐmen却què不bù接受jiēshòu我们wǒmen的de见证jiànzhèng+。 12 我Wǒ告诉gàosu你们nǐmen地dì上shang的de事shì,你们nǐmen都dōu不bú信xìn,要是yàoshi我wǒ告诉gàosu你们nǐmen天tiān上shang的de事shì,你们nǐmen又yòu怎么zěnme会huì信xìn呢ne?+ 13 除了Chúle从cóng天tiān而ér降jiàng+的de人子rénzǐ,没有méiyǒu人rén升shēng过guo天tiān+。 14 摩西Móxī在zài旷野kuàngyě怎样zěnyàng把bǎ蛇shé举jǔ起来qǐlái+,人子rénzǐ也yě必须bìxū照样zhàoyàng被bèi举jǔ起来qǐlái+, 15 让ràng所有suǒyǒu相信xiāngxìn他tā的de人rén都dōu有yǒu永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng+。 16 “上帝Shàngdì深爱shēnʼài世人shìrén,甚至shènzhì赐cì下xià自己zìjǐ的de独生子dúshēngzǐ+,让ràng所有suǒyǒu信从xìncóng他tā的de人rén都dōu不致búzhì灭亡mièwáng,反而fǎnʼér得到dédào永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng+。 17 因为Yīnwèi上帝Shàngdì派pài自己zìjǐ的de儿子érzi来lái到dào世人shìrén当中dāngzhōng,不bú是shì要yào他tā定dìng世人shìrén的de罪zuì,而ér是shì要yào世人shìrén通过tōngguò他tā得救déjiù+。 18 信从Xìncóng儿子érzi的de,就jiù不致búzhì被bèi定罪dìngzuì+。不Bú信从xìncóng的de,就jiù已经yǐjīng被bèi定罪dìngzuì,因为yīnwèi他tā不bú信从xìncóng上帝Shàngdì独生子dúshēngzǐ的de名míng+。 19 光Guāng来lái到dào世人shìrén当中dāngzhōng+,人rén却què因为yīnwèi自己zìjǐ做zuò的de事shì邪恶xiéʼè,就jiù爱ài黑暗hēiʼàn而ér不bú爱ài光guāng+,这zhè正zhèng是shì他们tāmen被bèi定罪dìngzuì的de理由lǐyóu。 20 作恶Zuòʼè的de人rén恨hèn光guāng,不bú到dào光guāng这里zhèlǐ来lái,免得miǎnde自己zìjǐ做zuò的de事shì受shòu谴责qiǎnzé*。 21 实践Shíjiàn真理zhēnlǐ的de,却què到dào光guāng这里zhèlǐ来lái+,这zhè就jiù表明biǎomíng他tā是shì按照ànzhào上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì去qù做zuò的de。” 22 之后Zhīhòu,耶稣Yēsū和hé门徒méntú到dào了le犹地亚Yóudìyà的de乡村xiāngcūn。在Zài那里nàlǐ,他tā花huā了le些xiē时间shíjiān跟gēn门徒méntú在zài一起yìqǐ,并bìng为wèi人rén施浸shījìn+。 23 约翰Yuēhàn也yě在zài靠近kàojìn撒琳Sālín的de艾嫩Àinèn为wèi人rén施浸shījìn,因为yīnwèi那里nàlǐ水shuǐ多duō+。民众Mínzhòng纷纷fēnfēn到dào他tā那里nàlǐ受浸shòujìn+。 24 当时Dāngshí约翰Yuēhàn还hái没有méiyǒu被bèi关guān在zài监狱jiānyù里li+。 25 约翰Yuēhàn的de门徒méntú跟gēn一yí个gè犹太人Yóutàirén争论zhēnglùn怎样zěnyàng做zuò才cái算suàn洁净jiéjìng。 26 于是Yúshì,他们tāmen来lái对duì约翰Yuēhàn说shuō:“老师Lǎoshī*,以前yǐqián跟gēn你nǐ一起yìqǐ在zài约旦河Yuēdàn Hé对岸duìʼàn的de那个nàge人rén,就是jiùshì你nǐ作zuò见证jiànzhèng谈tán到dào的de+,你nǐ看kàn,现在xiànzài他tā也yě施浸shījìn,所有suǒyǒu人rén都dōu到dào他tā那里nàlǐ去qù了le。” 27 约翰Yuēhàn就jiù说shuō:“要不是Yàobúshì天tiān上shang赐cì下xià的de,人rén就jiù什么shénme也yě得dé不bu到dào。 28 你们Nǐmen可以kěyǐ作证zuòzhèng,我wǒ说shuō过guo:‘我Wǒ不bú是shì基督Jīdū+,而ér是shì奉fèng派pài比bǐ他tā先xiān来lái的de+。’ 29 娶Qǔ新娘xīnniáng的de是shì新郎xīnláng+。不过Búguò,新郎xīnláng的de朋友péngyou站zhàn在zài一旁yìpáng,听见tīngjiàn新郎xīnláng说话shuōhuà,就jiù非常fēicháng欢喜huānxǐ。所以Suǒyǐ,我wǒ已经yǐjīng满心mǎnxīn欢喜huānxǐ了le。 30 他Tā必定bìdìng越来越yuèláiyuè昌盛chāngshèng,我wǒ却què越来越yuèláiyuè衰微shuāiwēi+。” 31 那Nà位wèi从cóng上面shàngmiàn来lái的de+,在zài一切yíqiè之zhī上shàng。从Cóng地dì上shang来lái的de,不过búguò是shì从cóng地dì上shang来lái的de,说shuō的de也yě不过búguò是shì地dì上shang的de事shì。那Nà位wèi从cóng天tiān上shang来lái的de,却què在zài一切yíqiè之zhī上shàng+。 32 他Tā为wèi看见kànjiàn听见tīngjiàn的de事shì作zuò见证jiànzhèng+,只是zhǐshì没有méiyǒu人rén接纳jiēnà他tā的de见证jiànzhèng+。 33 接纳Jiēnà他tā见证jiànzhèng的de,就jiù好像hǎoxiàng盖印gàiyìn确认quèrèn上帝Shàngdì讲jiǎng的de都dōu是shì真理zhēnlǐ+。 34 上帝Shàngdì派pài来lái的de那nà位wèi说shuō的de是shì上帝Shàngdì的de话huà+,而ér上帝Shàngdì赐cì下xià神圣力量shénshèng lìliàng,是shì没有méiyǒu限量xiànliàng的de。 35 天父Tiānfù爱ài这个zhège儿子érzi+,已经yǐjīng把bǎ一切yíqiè都dōu交jiāo在zài他tā手shǒu里li了le+。 36 信从Xìncóng上帝Shàngdì儿子érzi的de,就jiù有yǒu永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng+;不bù服从fúcóng上帝Shàngdì儿子érzi的de,就jiù得dé不bu到dào生命shēngmìng+,上帝Shàngdì的de愤怒fènnù留liú在zài他tā身上shēnshang+。 脚注 ^ 又Yòu译yì“没有méiyǒu上帝Shàngdì与yǔ他tā同tóng在zài”。 ^ 直译Zhíyì“拉比Lābǐ”。 ^ 又Yòu译yì“暴露bàolù出来chūlái”。 ^ 直译Zhíyì“拉比Lābǐ”。 注释 尼哥德慕Nígēdémù 他Tā属于shǔyú法利赛派Fǎlìsàipài,是shì“犹太人Yóutàirén的de一yí个gè首领shǒulǐng”,也yě就是jiùshì公议会gōngyìhuì的de成员chéngyuán。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“公议会Gōngyìhuì”)“尼哥德慕Nígēdémù”的de意思yìsi是shì“人民rénmín的de征服者zhēngfúzhě”,这个zhège名字míngzi在zài当时dāngshí的de希腊人Xīlàrén中zhōng很hěn常cháng见jiàn,有些yǒuxiē犹太人Yóutàirén也yě用yòng了le这个zhège名字míngzi。只有Zhǐyǒu约翰福音Yuēhàn Fúyīn提tí到dào尼哥德慕Nígēdémù这个zhège人rén。(约Yuē3:4,9;7:50;19:39)在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:10,耶稣Yēsū提tí到dào他tā“在zài以色列Yǐsèliè做zuò导师dǎoshī”。(另Lìng见jiàn约Yuē19:39的de注释zhùshì) 再次Zàicì出生chūshēng 耶稣Yēsū向xiàng尼哥德慕Nígēdémù透露tòulù,为了wèile看见kànjiàn上帝Shàngdì的de王国Wángguó,人rén必须bìxū再次zàicì出生chūshēng。尼哥德慕Nígēdémù在zài第dì4节jié的de回应huíyìng表明biǎomíng,他tā以为yǐwéi耶稣Yēsū的de意思yìsi是shì人rén必须bìxū实际shíjì上shang再次zàicì出生chūshēng。但Dàn耶稣Yēsū接jiē下去xiàqù说明shuōmíng,再次zàicì出生chūshēng的de人rén是shì“从cóng……神圣力量shénshèng lìliàng生shēng的de”。(约Yuē3:5)那些Nàxiē将要jiāngyào“成为chéngwéi上帝Shàngdì的de儿女érnǚ”的de人rén,“是shì从cóng上帝Shàngdì而ér生shēng的de,不bú是shì从cóng人rén而ér生shēng的de,不bú是shì因为yīnwèi父母fùmǔ的de意思yìsi而ér生shēng的de,也yě不bú是shì因为yīnwèi任何rènhé人rén的de意思yìsi而ér生shēng的de”。(约Yuē1:12,13)彼得Bǐdé也yě用yòng过guo一yí个gè意思yìsi相近xiāngjìn的de词cí,说shuō那些nàxiē受shòu神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng的de基督徒Jīdūtú会huì获得huòdé“新生xīnshēng”。(彼前Bǐ-Qián1:3,23)虽然Suīrán大多数dàduōshù圣经Shèngjīng译本yìběn在zài本běn节jié经文jīngwén采用cǎiyòng的de译法yìfǎ是shì“再次zàicì出生chūshēng”或huò“重生chóngshēng”,但dàn有yǒu一些yìxiē译本yìběn的de译法yìfǎ是shì“从cóng上头shàngtou生shēng”。后Hòu一yì种zhǒng译法yìfǎ也yě是shì可取kěqǔ的de,因为yīnwèi译yì作zuò“再次zàicì”的de希腊Xīlà语词yǔcíaʹno·then的de意思yìsi通常tōngcháng是shì“从cóng上头shàngtou”。(约Yuē3:31;19:11;雅Yǎ1:17;3:15,17)两Liǎng种zhǒng译法yìfǎ都dōu跟gēn以下yǐxià道理dàolǐ一致yízhì:那些Nàxiē将要jiāngyào进入jìnrù上帝Shàngdì王国Wángguó的de人rén都dōu会huì“从cóng上帝Shàngdì而ér生shēng”,也yě就是jiùshì从cóng上头shàngtou而ér生shēng。(约一Yuē-Yī3:9)但Dàn从cóng尼哥德慕Nígēdémù的de回应huíyìng来lái看kàn,这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí在zài这里zhèlǐ也yě有yǒu“再次zàic씓重新chóngxīn”的de意思yìsi。 上帝Shàngdì的de王国Wángguó 这个Zhège词组cízǔ在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn里li只zhǐ出现chūxiàn过guo两liǎng次cì。(约Yuē3:5;另lìng见jiàn太Tài3:2;可Kě1:15的de注释zhùshì) 是Shì从cóng水shuǐ和hé神圣力量shénshèng lìliàng生shēng的de 对于Duìyú施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn为wèi人rén施浸shījìn的de事shì,尼哥德慕Nígēdémù应该yīnggāi并bìng不bú陌生mòshēng。(可Kě1:4-8;路Lù3:16;约Yuē1:31-34)因此Yīncǐ当dāng耶稣Yēsū提tí到dào水shuǐ的de时候shíhou,按理ànlǐ来lái说shuō他tā应该yīnggāi能néng看kàn出chū耶稣Yēsū说shuō的de是shì施浸shījìn用yòng的de水shuǐ。尼哥德慕Nígēdémù可能kěnéng也yě很hěn熟悉shúxi《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng“上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng”一yí类lèi的de词组cízǔ是shì什么shénme意思yìsi。(创Chuàng41:38;出Chū31:3;民Mín11:17;士Shì3:10;撒上Sā-Shàng10:6;赛Sài63:11)所以Suǒyǐ,当dāng耶稣Yēsū提tí到dào“神圣力量shénshèng lìliàng”时shí,他tā肯定kěndìng明白míngbai耶稣Yēsū说shuō的de是shì什么shénme。耶稣Yēsū自己zìjǐ的de经历jīnglì也yě说明shuōmíng,他tā跟gēn尼哥德慕Nígēdémù说shuō的de话huà是shì什么shénme意思yìsi。耶稣Yēsū在zài水shuǐ里li受浸shòujìn时shí,神圣力量shénshèng lìliàng降jiàng在zài他tā身上shēnshang,所以suǒyǐ他tā“是shì从cóng水shuǐ和hé神圣力量shénshèng lìliàng生shēng的de”。(太Tài3:16,17;路Lù3:21,22)那Nà时shí,上帝Shàngdì宣布xuānbù耶稣Yēsū是shì他tā的de儿子érzi,这样zhèyàng说shuō显然xiǎnrán是shì表明biǎomíng,他tā让ràng耶稣Yēsū成chéng了le通过tōngguò神圣力量shénshèng lìliàng而ér生shēng的de儿子érzi,让ràng耶稣Yēsū有yǒu机会jīhuì返回fǎnhuí天tiān上shang。人Rén如果rúguǒ已经yǐjīng为wèi自己zìjǐ的de罪zuì悔改huǐgǎi,也yě弃绝qìjué了le从前cóngqián的de生活shēnghuó方式fāngshì,并bìng在zài水shuǐ里li受shòu了le浸jìn,就jiù成为chéngwéi从cóng“水shuǐ”而ér生shēng的de门徒méntú。至于Zhìyú那些nàxiē从cóng“水shuǐ和hé神圣力量shénshèng lìliàng”而ér生shēng的de门徒méntú,上帝Shàngdì还hái让ràng他们tāmen得到dédào新生xīnshēng,成为chéngwéi上帝Shàngdì的de儿子érzi,有yǒu希望xīwàng去qù天tiān上shang并bìng在zài上帝Shàngdì的de王国Wángguó里li施行shīxíng统治tǒngzhì。(路Lù22:30;罗Luó8:14-17,23;多Duō3:5;来Lái6:4,5) 神圣力量Shénshèng lìliàng 希腊语Xīlàyǔ是shìpneuʹma(普纽马pǔniǔmǎ)。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā;普纽马pǔniǔmǎ”) 由Yóu人rén所suǒ生shēng的de就是jiùshì人rén的de儿女érnǚ “人Rén”和hé“人rén的de儿女érnǚ”都dōu译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcísarx,又yòu译yì“血肉xuèròu之zhī躯qū”。这个Zhège词cí在zài这里zhèlǐ指zhǐ的de是shì人rén,也yě就是jiùshì有yǒu种种zhǒngzhǒng局限júxiàn的de凡人fánrén。(另Lìng见jiàn约Yuē17:2的de注释zhùshì) 神圣力量Shénshèng lìliàng 希腊语Xīlàyǔ是shìpneuʹma(普纽马pǔniǔmǎ)。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā;普纽马pǔniǔmǎ”) 上帝Shàngdì的de儿女érnǚ 希腊语Xīlàyǔ是shìpneuʹma(普纽马pǔniǔmǎ),看来kànlái指zhǐ那些nàxiē受shòu上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng的de人rén。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā;普纽马pǔniǔmǎ”) 风Fēng……神圣力量shénshèng lìliàng 这里Zhèlǐ的de“风fēng”和hé“神圣力量shénshèng lìliàng”都dōu译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcípneuʹma(普纽马pǔniǔmǎ)。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng,这个zhège词cí只zhǐ在zài这里zhèlǐ译yì作zuò“风fēng”,但dàn对应duìyìng的de希伯来Xībólái语词yǔcíruʹach(鲁阿lǔʼā)则zé有yǒu大约dàyuē100次cì都dōu译yì作zuò“风fēng”。(创Chuàng8:1;出Chū10:13;王上Wáng-Shàng18:45;伯Bó21:18;亚Yà2:6;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā;普纽马pǔniǔmǎ”)这Zhè两liǎng个gè词cí所suǒ指zhǐ的de事物shìwù,通常tōngcháng都dōu是shì肉眼ròuyǎn看kàn不bu见jiàn却què能néng产生chǎnshēng看kàn得de见jiàn的de效果xiàoguǒ的de。耶稣Yēsū运用yùnyòng这个zhège词cí阐述chǎnshù了le一yí个gè深刻shēnkè的de真理zhēnlǐ。在Zài本běn节jié经文jīngwén的de后hòu半bàn部分bùfen,pneuʹma出现chūxiàn在zài“凡是fánshì从cóng神圣力量shénshèng lìliàng生shēng的de”这个zhège词组cízǔ里li。(另Lìng见jiàn约Yuē3:5的de注释zhùshì)耶稣Yēsū用yòng风fēng做zuò比喻bǐyù向xiàng尼哥德慕Nígēdémù说明shuōmíng,“从cóng神圣力量shénshèng lìliàng生shēng”到底dàodǐ是shì怎样zěnyàng的de。尼哥德慕Nígēdémù可以kěyǐ听tīng到dào、看kàn到dào和hé感觉gǎnjué到dào风fēng产生chǎnshēng的de效果xiàoguǒ,却què不bù知道zhīdào风fēng从cóng哪里nǎlǐ来lái或huò最终zuìzhōng会huì到dào哪里nǎlǐ去qù。类似Lèisì地de,那些nàxiē不bù了解liǎojiě圣经Shèngjīng的de人rén,既jì不bù能néng明白míngbai耶和华Yēhéhuá怎样zěnyàng通过tōngguò神圣力量shénshèng lìliàng使shǐ人rén再次zàicì出生chūshēng,也yě不bù能néng明白míngbai再次zàicì出生chūshēng的de人rén拥有yōngyǒu多么duōme光明guāngmíng的de前途qiántú。 人子Rénzǐ 见Jiàn太Tài8:20的de注释zhùshì。 人子Rénzǐ也yě必须bìxū照样zhàoyàng被bèi举jǔ起来qǐlái 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ说shuō,他tā将jiāng在zài柱子zhùzi上shang被bèi处决chǔjué,就jiù像xiàng旷野kuàngyě里li的de铜tóng“蛇shé”被bèi挂guà在zài柱子zhùzi上shang一样yíyàng。古代Gǔdài那些nàxiē被bèi毒蛇dúshé咬yǎo伤shāng的de以色列人Yǐsèlièrén如果rúguǒ想xiǎng活huó下去xiàqù,就jiù必须bìxū注视zhùshì摩西Móxī挂guà在zài柱子zhùzi上shang的de铜蛇tóngshé。类似Lèisì地de,有yǒu罪zuì的de人类rénlèi如果rúguǒ想xiǎng得到dédào永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng,就jiù必须bìxū紧紧jǐnjǐn注视zhùshì耶稣Yēsū,也yě就是jiùshì信从xìncóng他tā。(民Mín21:4-9;来Lái12:2)在Zài很hěn多duō人rén看来kànlái,耶稣Yēsū既然jìrán被bèi挂guà在zài木柱mùzhù上shang,就jiù显然xiǎnrán是shì个gè作恶zuòʼè的de人rén,是shì个gè罪犯zuìfàn,因为yīnwèi根据gēnjù摩西Móxī法典fǎdiǎn,挂guà在zài木柱mùzhù上shang的de人rén是shì该gāi受shòu诅咒zǔzhòu的de。(申Shēn21:22,23)保罗Bǎoluó曾céng引用yǐnyòng法典fǎdiǎn的de这zhè段duàn话huà来lái解释jiěshì,为什么wèi shénme耶稣Yēsū必须bìxū被bèi挂guà在zài木柱mùzhù上shang,才cái能néng替tì犹太人Yóutàirén成为chéngwéi“受shòu诅咒zǔzhòu的de”,借jiè此cǐ救赎jiùshú他们tāmen脱离tuōlí“法典fǎdiǎn的de诅咒zǔzhòu”。(加Jiā3:13;彼前Bǐ-Qián2:24) 爱Ài 希腊语Xīlàyǔ是shìa·ga·paʹo(阿格帕奥Āgépàʼào),这里Zhèlǐ是shì这个zhège动词dòngcí在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn中zhōng第dì一yī次cì出现chūxiàn的de地方dìfang。这个Zhège动词dòngcí和hé相关xiāngguān的de希腊语Xīlàyǔ名词míngcía·gaʹpe(阿格配Āgépèi)在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn中zhōng总共zǒnggòng出现chūxiàn了le44次cì,比bǐ其他qítā三sān卷juàn福音书Fúyīnshū加jiā起来qǐlái还hái要yào多duō。在Zài圣经Shèngjīng里li,a·ga·paʹo和héa·gaʹpe通常tōngcháng指zhǐ一yì种zhǒng无私wúsī的de爱ài,这zhè种zhǒng爱ài是shì受shòu原则yuánzé引导yǐndǎo或huò支配zhīpèi的de。这Zhè一yì点diǎn从cóng本běn节jié经文jīngwén就jiù能néng看kàn出来chūlái,因为yīnwèi经文jīngwén说shuō上帝Shàngdì爱ài“世人shìrén”,也yě就是jiùshì爱ài需要xūyào救赎jiùshú的de、有yǒu罪zuì的de人类rénlèi。(约Yuē1:29)约翰一书Yuēhàn Yīshū4:8说Shuō“上帝Shàngdì就是jiùshì爱ài”,原文yuánwén用yòng的de就是jiùshì名词míngcía·gaʹpe。加拉太书Jiālātàishū5:22在Zài描述miáoshù“神圣力量shénshèng lìliàng的de果实guǒshí”时shí,首先shǒuxiān谈tán到dào的de特质tèzhì正zhèng是shì这zhè种zhǒng爱ài,而ér哥林多前书Gēlínduō Qiánshū13:4-7也yě详细xiángxì论述lùnshù了le这zhè种zhǒng特质tèzhì。这个Zhège词cí在zài圣经Shèngjīng里li的de用法yòngfǎ表明biǎomíng,这zhè种zhǒng爱ài不仅bùjǐn是shì对duì别人biérén产生chǎnshēng的de一yì种zhǒng感觉gǎnjué。在Zài很hěn多duō情况qíngkuàng下xià,这zhè种zhǒng爱ài涵盖hángài的de范围fànwéi更gèng广guǎng,通常tōngcháng是shì经过jīngguò深思熟虑shēnsī-shúlǜ后hòu刻意kèyì表达biǎodá出来chūlái的de。(太Tài5:44;弗Fú5:25)因此Yīncǐ,基督徒Jīdūtú培养péiyǎng的de这zhè种zhǒng爱ài不bú会huì罔顾wǎnggù道德dàodé,而ér会huì考虑kǎolǜ到dào责任zérèn、原则yuánzé,以及yǐjí是否shìfǒu恰当qiàdàng。不过Búguò,这zhè种zhǒng爱ài绝jué不bú是shì冷冰冰lěngbīngbīng的de,因为yīnwèi它tā时常shícháng含有hányǒu温暖wēnnuǎn的de感情gǎnqíng。(彼前Bǐ-Qián1:22)这个Zhège词cí在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn中zhōng的de用法yòngfǎ就jiù说明shuōmíng了le这zhè一yì点diǎn。例如Lìrú,约翰Yuēhàn说shuō“天父Tiānfù爱ài这个zhège儿子érzi”时shí用yòng的de是shìa·ga·paʹo的de一yí个gè词形cíxíng(约Yuē3:35),但dàn他tā在zài记录jìlù耶稣Yēsū描述miáoshù天父Tiānfù对duì自己zìjǐ的de这zhè种zhǒng感情gǎnqíng时shí,用yòng的de却què是shì希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíphi·leʹo(菲莱奥Fēiláiʼào)的de一yí个gè词形cíxíng,意思yìsi是shì“对duì……感情gǎnqíng很hěn深shēn”(约Yuē5:20)。 世人Shìrén 希腊语Xīlàyǔ是shìkoʹsmos。这个Zhège词cí在zài希腊Xīlà文学wénxué作品zuòpǐn中zhōng主要zhǔyào用yòng来lái指zhǐ人类rénlèi,这zhè也yě是shì圣经Shèngjīng中zhōng最zuì常cháng见jiàn的de用法yòngfǎ。(另Lìng见jiàn约Yuē1:10的de注释zhùshì)在Zài这里zhèlǐ,koʹsmos指zhǐ的de是shì可kě救赎jiùshú的de人类rénlèi。约翰福音Yuēhàn Fúyīn1:29说shuō他们tāmen都dōu有yǒu“罪zuì”,而ér这zhè“罪zuì”是shì从cóng亚当Yàdāng遗传yíchuán下来xiàlái的de。 独生子Dúshēngzǐ 一般Yìbān译yì作zuò“独生dúshēng(的de)”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìmo·no·ge·nesʹ,词典cídiǎn的de定义dìngyì是shì“同类tónglèi中zhōng仅jǐn有yǒu的de”“独一无二dúyī-wúʼèr的de”“唯一wéiyī的de”。在Zài使徒shǐtú约翰Yuēhàn写xiě的de书卷shūjuàn里li,这个zhège词cí只zhǐ用yòng在zài耶稣Yēsū身上shēnshang。(约Yuē1:14;3:18;约一Yuē-Yī4:9;另lìng见jiàn约Yuē1:14的de注释zhùshì)尽管Jǐnguǎn其他qítā灵体língtǐ也yě被bèi称chēng为wéi“上帝Shàngdì的de儿子们érzimen”,但dàn只有zhǐyǒu耶稣Yēsū被bèi称chēng为wéi“独生子dúshēngzǐ”。(创Chuàng6:2,4;伯Bó1:6;2:1;38:4-7)耶稣Yēsū是shì上帝Shàngdì的de头生子tóushēngzǐ,只有zhǐyǒu他tā是shì天父Tiānfù亲自qīnzì创造chuàngzào的de,因此yīncǐ他tā独一无二dúyī-wúʼèr,跟gēn上帝Shàngdì的de其他qítā儿子érzi都dōu不bù一样yíyàng,他们tāmen都dōu是shì耶和华Yēhéhuá通过tōngguò这个zhège头生子tóushēngzǐ创造chuàngzào的de。保罗Bǎoluó说shuō以撒Yǐsā是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de“独生子dúshēngzǐ”(mo·no·ge·nesʹ)时shí,表达biǎodá的de也yě是shì类似lèisì的de意思yìsi。(来Lái11:17)虽然Suīrán亚伯拉罕Yàbólāhǎn跟gēn夏甲Xiàjiǎ生shēng了le以实玛利Yǐshímǎlì,也yě跟gēn基杜拉Jīdùlā生shēng了le几jǐ个gè儿子érzi(创Chuàng16:15;25:1,2;代上Dài-Shàng1:28,32),但dàn以撒Yǐsā在zài一yì种zhǒng特别tèbié的de意义yìyì上shang是shì他tā的de“独生子dúshēngzǐ”。以撒Yǐsā既是jìshì亚伯拉罕Yàbólāhǎn唯一wéiyī一yí个gè因yīn上帝Shàngdì承诺chéngnuò而ér有yǒu的de儿子érzi,也yě是shì撒拉Sālā唯一wéiyī的de儿子érzi。(创Chuàng17:16-19) 信从Xìncóng他tā 译Yì作zuò“信从xìncóng”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí是shìpi·steuʹo(相关xiāngguān的de名词míngcí是shìpiʹstis,一般yìbān译yì作zuò“信心xìnxīn”),基本jīběn意思yìsi是shì“相信xiāngxìn”“对duì……有yǒu信心xìnxīn”,但dàn根据gēnjù上下文shàngxiàwén和hé语法yǔfǎ结构jiégòu,表达biǎodá的de意思yìsi可以kěyǐ稍shāo有yǒu不bù同tóng。这个Zhège词cí通常tōngcháng不bú限于xiànyú指zhǐ相信xiāngxìn或huò承认chéngrèn某mǒu个gè个体gètǐ的de存在cúnzài(雅Yǎ2:19),还hái指zhǐ受shòu信心xìnxīn和hé信任xìnrèn推动tuīdòng而ér采取cǎiqǔ表示biǎoshì服从fúcóng的de行动xíngdòng。在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:16这里zhèlǐ,希腊语Xīlàyǔ动词dòngcípi·steuʹo是shì跟gēn介词jiècíeis(意思yìsi是shì“到dào……里li”)搭配dāpèi使用shǐyòng的de。关于Guānyú这个zhège希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ,一yí位wèi学者xuézhě说shuō:“信心Xìnxīn被bèi视shì为wéi一yì种zhǒng行动xíngdòng。”(《新约Xīnyuē希腊语Xīlàyǔ语法yǔfǎ入门rùmén》,保罗Bǎoluó·考夫曼Kǎofūmàn,1982,46页yè)在Zài这里zhèlǐ,耶稣Yēsū说shuō的de显然xiǎnrán不bú是shì一yí次cì信从xìncóng他tā的de行为xíngwéi,而ér是shì一生yìshēng都dōu用yòng行动xíngdòng显xiǎn出chū对duì他tā的de信心xìnxīn。约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:36有yǒu一yí个gè跟gēn“信从xìncóng他tā”类似lèisì的de词组cízǔ,即jí“信从xìncóng上帝Shàngdì儿子érzi的de”,用yòng来lái跟gēn“不bù服从fúcóng上帝Shàngdì儿子érzi的de”进行jìnxíng对比duìbǐ,因此yīncǐ“信从xìncóng”在zài那里nàlǐ的de意思yìsi包含bāohán通过tōngguò服从fúcóng显xiǎn出chū坚定jiāndìng的de信念xìnniàn或huò信心xìnxīn。 永远Yǒngyuǎn的de生命shēngmìng 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。 定Dìng……罪zuì 又Yòu译yì“审判shěnpàn……”。耶和华Yēhéhuá派pài儿子érzi耶稣Yēsū来lái,不bú是shì要yào他tā定dìng“世人shìrén”的de罪zuì,而ér是shì要yào他tā执行zhíxíng一yí个gè充满chōngmǎn爱心àixīn的de使命shǐmìng,也yě就是jiùshì拯救zhěngjiù那些nàxiē显xiǎn出chū信心xìnxīn的de人rén。(约Yuē3:16;彼后Bǐ-Hòu3:9) 被Bèi定罪dìngzuì 又Yòu译yì“受shòu审判shěnpàn”。(另Lìng见jiàn约Yuē3:17的de注释zhùshì) 光Guāng 本Běn节jié经文jīngwén中zhōng第dì一yī次cì提tí到dào的de“光guāng”指zhǐ的de是shì耶稣Yēsū,因为yīnwèi他tā通过tōngguò自己zìjǐ的de一生yìshēng和hé教导jiàodǎo给gěi人rén带dài来lái了le光明guāngmíng,也yě因为yīnwèi他tā反映fǎnyìng出chū来自láizì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì的de智慧zhìhuì和hé真知灼见zhēnzhī-zhuójiàn。在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn1:7-9,耶稣Yēsū也yě被bèi比bǐ作zuò“光guāng”。(关于Guānyú“来lái到dào世人shìrén当中dāngzhōng”这个zhège词组cízǔ,另lìng见jiàn约Yuē1:9的de注释zhùshì) 他Tā……为wèi人rén施浸shījìn 这些Zhèxiē浸礼jìnlǐ看来kànlái是shì按照ànzhào耶稣Yēsū的de指示zhǐshì施行shīxíng的de,因为yīnwèi约翰福音Yuēhàn Fúyīn4:2说shuō“不bú是shì耶稣Yēsū亲自qīnzì施浸shījìn,而ér是shì他tā的de门徒méntú施浸shījìn”。 艾嫩Àinèn 一Yí个gè“水shuǐ多duō”的de地方dìfang,靠近kàojìn“撒琳Sālín”,看来kànlái后者hòuzhě更gèng为wéi人rén所suǒ知zhī。这Zhè两liǎng个gè地方dìfang的de具体jùtǐ地点dìdiǎn已yǐ无法wúfǎ确定quèdìng。不过Búguò,优西比乌斯Yōuxībǐwūsī认为rènwéi艾嫩Àinèn位于wèiyú约旦河谷Yuēdànhé Gǔ,在zài西徐波利斯Xīxú-bōlìsī(伯善Bóshàn)以yǐ南nán约yuē8罗马里Luómǎlǐ(12公里gōnglǐ)处chù。那Nà一带yídài有yǒu个gè地方dìfang叫jiào泰勒里特卡Tàilèlǐtèkǎ(泰勒沙莱姆Tàilèshāláimǔ),学者xuézhě初步chūbù认为rènwéi那nà就是jiùshì古代gǔdài的de撒琳Sālín。那里Nàlǐ附近fùjìn有yǒu几jǐ眼yǎn泉水quánshuǐ,大致dàzhì符合fúhé优西比乌斯Yōuxībǐwūsī对duì艾嫩Àinèn的de描述miáoshù。圣经Shèngjīng只有zhǐyǒu这zhè一yí次cì提tí到dào艾嫩Àinèn和hé撒琳Sālín。 为Wèi人rén施浸shījìn 又Yòu译yì“使shǐ人rén浸jìn入rù水shuǐ中zhōng”。希腊语Xīlàyǔ是shìba·ptiʹzo,意思yìsi是shì“使shǐ……浸jìn入rù”。圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi表明biǎomíng,人rén接受jiēshòu浸礼jìnlǐ时shí需要xūyào完全wánquán浸jìn入rù水shuǐ中zhōng。本Běn节jié经文jīngwén透露tòulù,约翰Yuēhàn在zài撒琳Sālín的de艾嫩Àinèn为wèi人rén施浸shījìn是shì“因为yīnwèi那里nàlǐ水shuǐ多duō”。(另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì:艾嫩Àinèn)另外Lìngwài,腓力Féilì为wèi一yí个gè埃塞俄比亚Āisàiʼébǐyà的de内臣nèichén施浸shījìn时shí,他们tāmen是shì“一起yìqǐ下xià到dào水shuǐ里li”的de。(徒Tú8:38)《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì列王纪下Lièwángjì Xià5:14时shí,也yě用yòng了le同tóng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí来lái描述miáoshù乃缦Nǎimàn“在zài约旦河Yuēdàn Hé里li浸jìn了le七qī次cì”。 在Zài约旦河Yuēdàn Hé对岸duìʼàn 又Yòu译yì“在zài约旦河Yuēdàn Hé东岸dōngʼàn”。约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:23提tí到dào的de艾嫩Àinèn和hé撒琳Sālín位于wèiyú约旦河Yuēdàn Hé西岸xīʼàn,而ér约翰Yuēhàn是shì在zài“约旦河Yuēdàn Hé对岸duìʼàn的de伯大尼Bódàní”,也yě就是jiùshì在zài东岸dōngʼàn为wèi耶稣Yēsū施浸shījìn的de。(另Lìng见jiàn约Yuē1:28的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùB10) 新郎Xīnláng的de朋友péngyou 在Zài圣经Shèngjīng时代shídài,新郎xīnláng的de一yí个gè密友mìyǒu会huì担任dānrèn新郎xīnláng的de正式zhèngshì代表dàibiǎo,并bìng负责fùzé统筹tǒngchóu婚礼hūnlǐ的de各gè项xiàng安排ānpái。在Zài别人biérén眼yǎn中zhōng,新郎xīnláng和hé新娘xīnniáng的de婚事hūnshì仿佛fǎngfú是shì由yóu他tā促成cùchéng的de。婚礼Hūnlǐ当天dàngtiān,迎亲yíngqīn队伍duìwu会huì把bǎ新娘xīnniáng接jiē到dào新郎xīnláng或huò新郎xīnláng父亲fùqīn的de家jiā里li,也yě就是jiùshì举行jǔxíng婚宴hūnyàn的de地方dìfang。婚宴Hūnyàn期间qījiān,新郎xīnláng的de朋友péngyou听见tīngjiàn“新郎xīnláng说话shuōhuà”(也yě就是jiùshì跟gēn新娘xīnniáng说话shuōhuà)就jiù十分shífēn高兴gāoxìng,因为yīnwèi觉得juéde自己zìjǐ的de任务rènwu已经yǐjīng顺利shùnlì完成wánchéng了le。施浸者Shījìnzhě约翰Yuēhàn把bǎ自己zìjǐ比bǐ作zuò“新郎xīnláng的de朋友péngyou”。在Zài比喻bǐyù的de意义yìyì上shang,耶稣Yēsū就是jiùshì“新郎xīnláng”,他tā的de门徒méntú以yǐ整体zhěngtǐ而ér言yán就是jiùshì“新娘xīnniáng”。约翰Yuēhàn把bǎ“新娘xīnniáng”的de第dì一yī批pī成员chéngyuán介绍jièshào给gěi耶稣Yēsū基督Jīdū,从而cóngʼér为wèi弥赛亚Mísàiyà预备yùbèi了le道路dàolù。(约Yuē1:29,35;林后Lín-Hòu11:2;弗Fú5:22-27;启Qǐ21:2,9)“新郎Xīnláng的de朋友péngyou”完成wánchéng把bǎ新娘xīnniáng交jiāo给gěi新郎xīnláng的de任务rènwu,就jiù大功告成dàgōng-gàochéng,不bú再zài担任dānrèn主要zhǔyào角色juésè了le。约翰Yuēhàn的de情况qíngkuàng也yě类似lèisì,因此yīncǐ他tā这样zhèyàng谈tán到dào自己zìjǐ和hé耶稣Yēsū:“[耶稣Yēsū]必定bìdìng越来越yuèláiyuè昌盛chāngshèng,我wǒ却què越来越yuèláiyuè衰微shuāiwēi。”(约Yuē3:30) 那Nà位wèi从cóng上面shàngmiàn来lái的de 约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:31-36看来kànlái是shì这zhè卷juàn福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě使徒shǐtú约翰Yuēhàn的de话huà,而ér不bú是shì继续jìxù引述yǐnshù施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn的de话huà,也yě不bú是shì直接zhíjiē引述yǐnshù耶稣Yēsū的de话huà。从Cóng约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:21的de上下文shàngxiàwén可以kěyǐ看kàn出chū,耶稣Yēsū对duì尼哥德慕Nígēdémù说shuō的de话huà到dào那里nàlǐ就jiù结束jiéshù了le,接jiē下来xiàlái一直yìzhí到dào约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:25都dōu是shì使徒shǐtú约翰Yuēhàn对duì不bù同tóng事件shìjiàn的de记述jìshù。从Cóng约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:26开始kāishǐ,记述jìshù的de是shì施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn跟gēn门徒méntú之zhī间jiān的de对话duìhuà,他tā对duì门徒méntú说shuō的de话huà在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:30结束jiéshù。尽管Jǐnguǎn约翰福音Yuēhàn Fúyīn3:31-36不bú是shì直接zhíjiē引yǐn自zì耶稣Yēsū的de话huà,但dàn显然xiǎnrán都dōu是shì耶稣Yēsū教导jiàodǎo使徒shǐtú约翰Yuēhàn的de真理zhēnlǐ。 好像Hǎoxiàng盖印gàiyìn确认quèrèn…… 直译Zhíyì“给gěi……盖gài了le印yìn”。意思Yìsi为wéi“盖印gàiyìn”的de希腊Xīlà语词yǔcí在zài这里zhèlǐ用yòng作zuò比喻bǐyù,表达biǎodá的de意思yìsi是shì确认quèrèn某mǒu句jù话huà真实zhēnshí可靠kěkào,就jiù好像hǎoxiàng用yòng印yìn来lái确认quèrèn某mǒu份fèn文件wénjiàn真实zhēnshí无wú伪wěi。人Rén如果rúguǒ接纳jiēnà弥赛亚Mísàiyà的de“见证jiànzhèng”,就jiù等于děngyú承认chéngrèn“上帝Shàngdì讲jiǎng的de都dōu是shì真理zhēnlǐ”,在zài这里zhèlǐ指zhǐ承认chéngrèn上帝Shàngdì讲jiǎng的de关于guānyú弥赛亚Mísàiyà的de预言yùyán都dōu是shì真理zhēnlǐ。(参看Cānkàn罗Luó3:4;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“印章Yìnzhāng”) 信从Xìncóng……不bù服从fúcóng 见Jiàn约Yuē3:16的de注释zhùshì。 多媒体资料 给Gěi文件wénjiàn盖印gàiyìn 在Zài古代gǔdài,用yòng印章yìnzhāng盖印gàiyìn有yǒu不bù同tóng的de目的mùdì,例如lìrú标示biāoshì文件wénjiàn的de真实性zhēnshíxìng或huò标示biāoshì达成dáchéng协议xiéyì。(另Lìng见jiàn词语cíyǔ解释jiěshì“印章Yìnzhāng”)希腊Xīlà和hé罗马Luómǎ时代shídài的de人rén会huì用yòng涂tú上shàng蜡là的de木板mùbǎn,记录jìlù法律fǎlǜ协议xiéyì或huò商业shāngyè交易jiāoyì。这些Zhèxiē文件wénjiàn里li的de内容nèiróng非常fēicháng重要zhòngyào,需要xūyào见证人jiànzhèngrén认证rènzhèng。见证人Jiànzhèngrén会huì有yǒu自己zìjǐ的de印章yìnzhāng,这zhè通常tōngcháng是shì一yì枚méi刻kè有yǒu独特dútè标记biāojì的de图章túzhāng戒指jièzhi。需要Xūyào认证rènzhèng的de文件wénjiàn用yòng绳子shéngzi绑bǎng紧jǐn后hòu,见证人jiànzhèngrén会huì在zài绳子shéngzi上shang的de一yì团tuán热rè蜡là上shang盖印gàiyìn。待Dài蜡là冷却lěngquè后hòu,文件wénjiàn就jiù被bèi封fēng上shang了le,直到zhídào当众dāngzhòng打开dǎkāi之前zhīqián都dōu是shì这样zhèyàng。通过Tōngguò盖印gàiyìn,见证人jiànzhèngrén确认quèrèn文件wénjiàn的de内容nèiróng是shì真实zhēnshí的de,而ér文件wénjiàn也yě受shòu到dào保护bǎohù,不bú会huì被bèi人rén窜改cuàngǎi。由于Yóuyú这个zhège原因yuányīn,“盖印gàiyìn”常常chángcháng用yòng来lái表示biǎoshì某mǒu个gè事物shìwù已经yǐjīng被bèi验证yànzhèng或huò确认quèrèn为wéi真实zhēnshí无wú伪wěi。使徒Shǐtú约翰Yuēhàn说shuō,人rén如果rúguǒ接纳jiēnà耶稣Yēsū的de见证jiànzhèng,就jiù等于děngyú盖印gàiyìn确认quèrèn上帝Shàngdì讲jiǎng的de都dōu是shì真理zhēnlǐ。(另Lìng见jiàn约Yuē3:33的de注释zhùshì) 上一页 下一页 打印 分享 分享 圣经卷目 圣经新世界译本(精读本) 约翰福音 3 中文简体(普通话) 线上阅读圣经 https://cms-imgp.jw-cdn.org/img/p/1001070103/univ/art/1001070103_univ_sqr_xl.jpg 《精读本》 此出版物的版权声明 Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 使用条款 | 隐私权政策 | 隐私设置