住处Zhùchù 希腊语Xīlàyǔ是shìmo·neʹ，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí只zhǐ出现chūxiàn这里zhèlǐ和hé约翰福音Yuēhàn Fúyīn14:23（译yì作zuò“住zhù”）。在Zài世俗shìsú著作zhùzuò里li，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí有时yǒushí用yòng来lái指zhǐ旅途lǚtú中zhōng停tíng下来xiàlái暂时zànshí休息xiūxi的de地方dìfang。但Dàn大多数dàduōshù学者xuézhě都dōu认为rènwéi，耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ是shì向xiàng门徒méntú承诺chéngnuò，在zài他tā要yào去qù的de天tiān上shang，在zài他tā“父亲fùqīn家jiā里li”，有yǒu永恒yǒnghéng的de住处zhùchù。为了Wèile给gěi门徒méntú“准备zhǔnbèi地方dìfang”，耶稣Yēsū必须bìxū“出现chūxiàn在zài上帝Shàngdì面前miànqián”，在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang把bǎ他tā的de宝血bǎoxuè献xiàn给gěi上帝Shàngdì。（来Lái9:12,24-28）只有Zhǐyǒu在zài耶稣Yēsū这样zhèyàng做zuò之后zhīhòu，人类rénlèi才cái有yǒu可能kěnéng跟随gēnsuí他tā到dào天tiān上shang去qù。（腓Féi3:20,21）

为Wèi你们nǐmen准备zhǔnbèi地方dìfang 耶稣Yēsū基督Jīdū的de准备zhǔnbèi工作gōngzuò包括bāokuò“出现chūxiàn在zài上帝Shàngdì面前miànqián”并bìng在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang把bǎ他tā的de宝血bǎoxuè献xiàn给gěi上帝Shàngdì，从而cóngʼér使shǐ新约xīnyuē生效shēngxiào。此外Cǐwài，基督Jīdū的de准备zhǔnbèi工作gōngzuò也yě包括bāokuò从cóng上帝Shàngdì那里nàlǐ获得huòdé王权wángquán，之后zhīhòu那些nàxiē受shòu神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng的de基督徒Jīdūtú就jiù会huì开始kāishǐ复活fùhuó到dào天tiān上shang去qù。（帖前Tiē-Qián4:14-17；来Lái9:12,24-28；彼前Bǐ-Qián1:19；启Qǐ11:15）

我Wǒ就是jiùshì道路dàolù、真理zhēnlǐ、生命shēngmìng 耶稣Yēsū是shì“道路dàolù”，因为yīnwèi只有zhǐyǒu通过tōngguò他tā，人类rénlèi才cái能néng借jiè着zhe祷告dǎogào亲近qīnjìn上帝Shàngdì。他Tā是shì“道路dàolù”，也yě因为yīnwèi人类rénlèi必须bìxū通过tōngguò他tā才cái能néng跟gēn上帝Shàngdì和好héhǎo。（约Yuē16:23；罗Luó5:8）耶稣Yēsū是shì“真理zhēnlǐ”，因为yīnwèi他tā不仅bùjǐn讲论jiǎnglùn真理zhēnlǐ，也yě按照ànzhào真理zhēnlǐ生活shēnghuó。耶稣Yēsū还hái应验yìngyàn了le许多xǔduō预言yùyán，而ér这些zhèxiē预言yùyán都dōu表明biǎomíng，他tā在zài上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì逐步zhúbù实现shíxiàn的de过程guòchéng中zhōng发挥fāhuī着zhe举足轻重jǔzú-qīngzhòng的de作用zuòyòng。（约Yuē1:14；启Qǐ19:10）这些Zhèxiē预言yùyán“通过tōngguò他tā都dōu成为chéngwéi‘是shì’了le”，也yě就是jiùshì“通过tōngguò他tā都dōu实现shíxiàn了le”。（林后Lín-Hòu1:20及jí脚注jiǎozhù）耶稣Yēsū是shì“生命shēngmìng”，因为yīnwèi他tā献xiàn出chū的de赎价shújià让ràng人类rénlèi可以kěyǐ得到dédào“真正zhēnzhèng的de生命shēngmìng”，也yě就是jiùshì“永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng”。（提前Tí-Qián6:12,19；弗Fú1:7；约一Yuē-Yī1:7）将来Jiānglái，千百万qiānbǎiwàn死sǐ去qù的de人rén会huì复活fùhuó过来guòlái，有yǒu希望xīwàng在zài乐园lèyuán里li永远yǒngyuǎn生活shēnghuó。对Duì这些zhèxiē人rén来lái说shuō，耶稣Yēsū也yě是shì“生命shēngmìng”。（约Yuē5:28,29）

求Qiú你nǐ让ràng我们wǒmen看kàn一yi看kàn天父Tiānfù 看来Kànlái，腓力Féilì希望xīwàng耶稣Yēsū以yǐ某mǒu种zhǒng方式fāngshì让ràng他们tāmen这些zhèxiē门徒méntú看见kànjiàn上帝Shàngdì，就jiù像xiàng从前cóngqián摩西Móxī、以利亚Yǐlìyà和hé以赛亚Yǐsàiyà曾céng有yǒu殊荣shūróng在zài异象yìxiàng中zhōng看见kànjiàn上帝Shàngdì一样yíyàng。（出Chū24:10；王上Wáng-Shàng19:9-13；赛Sài6:1-5）

谁Shéi看见kànjiàn了le我wǒ，就是jiùshì看见kànjiàn了le父亲fùqīn 腓力Féilì在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn14:8的de请求qǐngqiú表示biǎoshì，他tā希望xīwàng耶稣Yēsū以yǐ某mǒu种zhǒng方式fāngshì让ràng他们tāmen这些zhèxiē门徒méntú看见kànjiàn上帝Shàngdì，就jiù像xiàng摩西Móxī、以利亚Yǐlìyà和hé以赛亚Yǐsàiyà曾céng有yǒu殊荣shūróng在zài异象yìxiàng中zhōng看见kànjiàn上帝Shàngdì一样yíyàng。（出Chū24:10；王上Wáng-Shàng19:9-13；赛Sài6:1-5）在Zài那些nàxiē异象yìxiàng里li，上帝Shàngdì的de仆人púrén并bìng没有méiyǒu实际shíjì看见kànjiàn上帝Shàngdì。（约Yuē1:18）他们Tāmen只是zhǐshì通过tōngguò某mǒu个gè代表dàibiǎo上帝Shàngdì的de天使tiānshǐ或huò其他qítā展现zhǎnxiàn上帝Shàngdì力量lìliàng的de事物shìwù看见kànjiàn了le上帝Shàngdì的de荣耀róngyào。（出Chū33:17-23）耶稣Yēsū的de回答huídá表明biǎomíng，腓力Féilì已经yǐjīng看kàn到dào的de，其实qíshí比bǐ那些nàxiē异象yìxiàng更gèng好hǎo。由于Yóuyú耶稣Yēsū十全十美shíquán-shíměi地de反映fǎnyìng出chū天父Tiānfù的de品格pǐngé，看见kànjiàn他tā就jiù好像hǎoxiàng看见kànjiàn上帝Shàngdì一样yíyàng。（太Tài11:27）门徒Méntú留意liúyì耶稣Yēsū的de言行yánxíng，就jiù能néng看kàn出chū上帝Shàngdì有yǒu什么shénme特质tèzhì，明白míngbai上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì，仿佛fǎngfú“看见kànjiàn了le父亲fùqīn”。因此Yīncǐ，每měi当dāng在zài圣经Shèngjīng里li读dú到dào耶稣Yēsū向xiàng朋友péngyou显xiǎn出chū爱心àixīn，出于chūyú怜悯liánmǐn治zhì好hǎo患huàn病bìng的de人rén，由于yóuyú同情tóngqíng别人biérén而ér掉diào下xià眼泪yǎnlèi，用yòng打动dǎdòng人心rénxīn的de话huà教导jiàodǎo人rén，读者dúzhě都dōu可以kěyǐ想象xiǎngxiàng是shì他tā的de父亲fùqīn耶和华Yēhéhuá在zài这样zhèyàng说shuō这样zhèyàng做zuò。（太Tài7:28,29；可Kě1:40-42；约Yuē11:32-36）

照Zhào着zhe自己zìjǐ的de主意zhǔyi 又Yòu译yì“自作主张zìzuò-zhǔzhāng”，直译zhíyì“出于chūyú我wǒ自己zìjǐ”。身Shēn为wéi上帝Shàngdì的de首要shǒuyào代表dàibiǎo，耶稣Yēsū总是zǒngshì听从tīngcóng耶和华Yēhéhuá的de吩咐fēnfù，按照ànzhào耶和华Yēhéhuá的de指示zhǐshì说话shuōhuà。

做Zuò的de会huì比bǐ这些zhèxiē更gèng大dà 耶稣Yēsū的de意思yìsi不bú是shì说shuō，他tā的de门徒méntú会huì施行shīxíng更gèng伟大wěidà的de奇迹qíjì。他Tā其实qíshí是shì在zài谦卑qiānbēi地de表示biǎoshì，他们tāmen传道chuándào教jiāo人rén的de工作gōngzuò，规模guīmó会huì大dà得de多duō。跟Gēn耶稣Yēsū相比xiāngbǐ，将来jiānglái门徒méntú的de工作gōngzuò会huì扩展kuòzhǎn到dào更gèng大dà的de地区dìqū，接触jiēchù到dào更gèng多duō的de人rén，也yě会huì持续chíxù更gèng长cháng的de时间shíjiān。耶稣Yēsū的de话huà清楚qīngchu表明biǎomíng，他tā期待qīdài门徒méntú将jiāng他tā的de工作gōngzuò延续yánxù下去xiàqù。

你们Nǐmen奉fèng我wǒ的de名míng，不管bùguǎn求qiú什么shénme 在Zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū提tí出chū了le关于guānyú祷告dǎogào的de一yí个gè新xīn特色tèsè。在Zài此cǐ之前zhīqián，耶和华Yēhéhuá从cóng没有méiyǒu要求yāoqiú人rén奉fèng谁shéi的de名míng祷告dǎogào。例如Lìrú，虽然suīrán摩西Móxī曾céng担任dānrèn以色列Yǐsèliè国族guózú跟gēn上帝Shàngdì之zhī间jiān的de居间人jūjiānrén，但dàn耶和华Yēhéhuá没有méiyǒu说shuō以色列人Yǐsèlièrén应该yīnggāi在zài祷告dǎogào时shí使用shǐyòng摩西Móxī的de名字míngzi。不过Búguò，在zài临死línsǐ前qián最后zuìhòu一yì晚wǎn，耶稣Yēsū向xiàng门徒méntú透露tòulù了le这个zhège新xīn的de祷告dǎogào方式fāngshì，并且bìngqiě四sì次cì提tí到dào“奉fèng我wǒ的de名míng……求qiú”这样zhèyàng的de字眼zìyǎn。（约Yuē14:13,14；15:16；16:23,24）由于Yóuyú耶稣Yēsū献xiàn出chū自己zìjǐ完美wánměi的de生命shēngmìng作为zuòwéi救赎jiùshú全quán人类rénlèi的de代价dàijià，因此yīncǐ只有zhǐyǒu通过tōngguò他tā，来自láizì上帝Shàngdì的de福分fúfen才cái能néng惠及huìjí所有suǒyǒu人rén。（罗Luó5:12,18,19；林前Lín-Qián6:20；加Jiā3:13）耶稣Yēsū的de这个zhège义举yìjǔ使shǐ他tā成为chéngwéi上帝Shàngdì和hé人rén之zhī间jiān唯一wéiyī的de合法héfǎ居间人jūjiānrén（提前Tí-Qián2:5,6），也yě使shǐ他tā成为chéngwéi人类rénlèi必须bìxū依靠yīkào才cái能néng摆脱bǎituō罪zuì和hé死sǐ的de诅咒zǔzhòu的de那nà一yí位wèi（徒Tú4:12）。因此Yīncǐ，只有zhǐyǒu通过tōngguò耶稣Yēsū，人rén才cái能néng亲近qīnjìn上帝Shàngdì。（来Lái4:14-16）人Rén如果rúguǒ奉fèng耶稣Yēsū的de名míng祷告dǎogào，就jiù表示biǎoshì承认chéngrèn耶稣Yēsū担任dānrèn着zhe至zhì关guān重要zhòngyào的de角色juésè。

请求Qǐngqiú 这个Zhège译法yìfǎ有yǒu一些yìxiē古抄本gǔchāoběn作为zuòwéi依据yījù，也yě跟gēn约翰福音Yuēhàn Fúyīn15:16和hé16:23的de用yòng词cí一致yízhì。另外Lìngwài一些yìxiē古抄本gǔchāoběn写xiě的de是shì“向xiàng我wǒ请求qǐngqiú”。

另Lìng一yí个gè帮助者bāngzhùzhě 这个Zhège词组cízǔ表明biǎomíng门徒méntú已经yǐjīng有yǒu一yí个gè“帮助者bāngzhùzhě”，就是jiùshì耶稣Yēsū。事实Shìshí上shang，约翰一书Yuēhàn Yīshū2:1在zài谈tán到dào耶稣Yēsū是shì帮助bāngzhù我们wǒmen的de那nà一yí位wèi时shí，原文yuánwén就jiù用yòng了le这里zhèlǐ译yì作zuò“帮助者bāngzhùzhě”的de希腊Xīlà语词yǔcípa·raʹkle·tos。耶稣Yēsū在zài本běn节jié经文jīngwén承诺chéngnuò，他tā返回fǎnhuí天tiān上shang之后zhīhòu，上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng会huì为wèi门徒méntú提供tígōng进一步jìnyíbù的de帮助bāngzhù。

帮助者Bāngzhùzhě 又Yòu译yì“安慰者ānwèizh씓鼓励gǔlì者zh씓辩护biànhù者zhě”。在Zài圣经Shèngjīng里li，译yì作zuò“帮助者bāngzhùzhě”的de希腊Xīlà语词yǔcí（pa·raʹkle·tos）既jì用yòng来lái形容xíngróng神圣力量shénshèng lìliàng（约Yuē14:16,26；15:26；16:7），也yě用yòng来lái形容xíngróng耶稣Yēsū（约一Yuē-Yī2:1）。按照Ànzhào字面zìmiàn意思yìsi，这个zhège词cí可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“被bèi唤huàn到dào某mǒu人rén身shēn旁páng（给予jǐyǔ帮助bāngzhù）的de人rén”。耶稣Yēsū把bǎ没有méiyǒu生命shēngmìng的de神圣力量shénshèng lìliàng称chēng为wéi帮助者bāngzhùzhě，并bìng说shuō这zhè位wèi帮助者bāngzhùzhě会huì“教导jiàodǎo”“作zuò见证jiànzhèng”“提tí出chū……证据zhèngjù”“引导yǐndǎo”“说话shuōhuà”“听tīng”和hé“领受lǐngshòu”（约Yuē14:26；15:26；16:7-15），他tā这么zhème说shuō其实qíshí是shì用yòng了le拟人法nǐrénfǎ，就是jiùshì把bǎ无生命wúshēngmìng的de事物shìwù人格化réngéhuà的de修辞xiūcí手法shǒufǎ。在Zài圣经Shèngjīng里li，把bǎ无生命wúshēngmìng的de事物shìwù人格化réngéhuà的de例子lìzi并bìng不bù罕见hǎnjiàn，一些yìxiē例子lìzi是shì智慧zhìhuì、死亡sǐwáng、罪zuì和hé分外fènwài恩典ēndiǎn。（箴Zhēn8:1；罗Luó5:14,17,21；6:12；7:8-11）很Hěn明显míngxiǎn，这些zhèxiē都dōu不bú是shì实际shíjì有yǒu生命shēngmìng的de个体gètǐ。此外Cǐwài，圣经Shèngjīng常常chángcháng把bǎ上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng跟gēn其他qítā无生命wúshēngmìng的de力量lìliàng或huò事物shìwù并列bìngliè在zài一起yìqǐ，这zhè也yě进一步jìnyíbù表明biǎomíng神圣力量shénshèng lìliàng并bìng不bú是shì一yí位wèi个体gètǐ。（太Tài3:11；徒Tú6:3,5；13:52；林后Lín-Hòu6:4-8；弗Fú5:18）有些Yǒuxiē人rén声称shēngchēng，既然jìrán圣经Shèngjīng原文yuánwén在zài谈tán到dào“帮助者bāngzhùzhě”时shí用yòng了le希腊语Xīlàyǔ阳性yángxìng代词dàicí（中文Zhōngwén译yì作zuò“他tā”），这zhè就jiù表明biǎomíng神圣力量shénshèng lìliàng是shì一yí位wèi个体gètǐ。（约Yuē14:26）不过Búguò，由于yóuyú译yì作zuò“帮助者bāngzhùzhě”的de希腊语Xīlàyǔ名词míngcí是shì阳性yángxìng的de，按照ànzhào希腊语Xīlàyǔ的de语法yǔfǎ，与yǔ之zhī搭配dāpèi的de就jiù应该yīnggāi是shì阳性yángxìng代词dàicí。（约Yuē16:7,8,13,14）另Lìng一yì方面fāngmiàn，译yì作zuò“神圣力量shénshèng lìliàng”的de希腊语Xīlàyǔ名词míngcí（pneuʹma）是shì中性zhōngxìng的de，与yǔ之zhī搭配dāpèi的de就是jiùshì中性zhōngxìng代词dàicí（中文Zhōngwén译yì作zuò“它tā”）。（另Lìng见jiàn约Yuē14:17的de注释zhùshì）

神圣力量Shénshèng lìliàng 希腊语Xīlàyǔ是shìpneuʹma（普纽马pǔniǔmǎ），这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí是shì中性词zhōngxìngcí，因此yīncǐ搭配dāpèi的de是shì中性zhōngxìng代词dàicí“它tā”。希腊Xīlà语词yǔcípneuʹma可以kěyǐ有yǒu不bù同tóng的de意思yìsi，但dàn无论wúlùn是shì哪nǎ一yí个gè意思yìsi，共同点gòngtóngdiǎn是shì肉眼ròuyǎn看kàn不bu见jiàn，却què能néng产生chǎnshēng看kàn得de见jiàn的de效果xiàoguǒ。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā；普纽马pǔniǔmǎ”）在Zài本běn节jié经文jīngwén，神圣力量shénshèng lìliàng被bèi称chēng为wéi“显示xiǎnshì真理zhēnlǐ的de神圣力量shénshèng lìliàng”，这个zhège词组cízǔ也yě出现chūxiàn在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn15:26和hé16:13。在Zài那nà两liǎng节jié经文jīngwén里li，耶稣Yēsū指zhǐ出chū“帮助者bāngzhùzhě”（约Yuē16:7），也yě就是jiùshì“显示xiǎnshì真理zhēnlǐ的de神圣力量shénshèng lìliàng”，会huì“引导yǐndǎo”门徒méntú“明白míngbai全部quánbù真理zhēnlǐ”。

看Kàn不bu见jiàn它tā……你们nǐmen认识rènshi它tā 在Zài原文yuánwén里li，译yì作zuò“它tā”的de希腊语Xīlàyǔ代词dàicíau·toʹ出现chūxiàn了le两liǎng次cì，这zhè是shì个gè中性zhōngxìng代词dàicí，指zhǐ的de是shì译yì作zuò“神圣力量shénshèng lìliàng”的de希腊Xīlà语词yǔcípneuʹma，后者hòuzhě也yě是shì中性词zhōngxìngcí。（另Lìng见jiàn约Yuē14:16的de注释zhùshì）

像Xiàng孤儿gūʼér一样yíyàng 又Yòu译yì“像xiàng痛tòng失shī亲人qīnrén一样yíyàng”。在Zài雅各书Yǎgèshū1:27，译yì作zuò“孤儿gūʼér”的de希腊Xīlà语词yǔcíor·pha·nosʹ指zhǐ的de是shì实际shíjì失去shīqù父母fùmǔ的de人rén。在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège词cí用yòng来lái比喻bǐyù那些nàxiē不bú再zài有yǒu朋友péngyou、亲人qīnrén或huò主人zhǔrén支持zhīchí和hé保护bǎohù的de人rén。耶稣Yēsū是shì在zài向xiàng门徒méntú保证bǎozhèng，他tā不bú会huì撇piē下xià他们tāmen不管bùguǎn，不bú会huì使shǐ他们tāmen孤苦gūkǔ无助wúzhù、得dé不bu到dào保护bǎohù。

犹大Yóudà（不bú是shì加略人Jiālüèrén犹大Yóudà） 指Zhǐ的de是shì使徒shǐtú犹大Yóudà，他tā又yòu叫jiào达太Dátài。（另Lìng见jiàn太Tài10:3的de注释zhùshì）

住Zhù 见Jiàn约Yuē14:2的de注释zhùshì。

帮助者Bāngzhùzhě 又Yòu译yì“安慰者ānwèizh씓鼓励gǔlì者zh씓辩护biànhù者zhě”。（另Lìng见jiàn约Yuē14:16的de注释zhùshì）

他Tā 原文Yuánwén在zài这里zhèlǐ用yòng的de是shì希腊语Xīlàyǔ阳性yángxìng代词dàicíe·keiʹnos，指zhǐ的de是shì“帮助者bāngzhùzhě”，后者hòuzhě在zài希腊语Xīlàyǔ中zhōng也yě是shì阳性词yángxìngcí。（另Lìng见jiàn约Yuē14:16；16:13的de注释zhùshì）

因为Yīnwèi父亲fùqīn是shì比bǐ我wǒ大dà的de 在Zài很hěn多duō不bù同tóng的de场合chǎnghé，耶稣Yēsū都dōu承认chéngrèn天父Tiānfù伟大wěidà非凡fēifán、极jí有yǒu权威quánwēi、至高无上zhìgāo-wúshàng。（太Tài4:9,10；20:23；路Lù22:41,42；约Yuē5:19；8:42；13:16）甚至Shènzhì在zài耶稣Yēsū升shēng到dào天tiān上shang去qù之后zhīhòu，使徒们shǐtúmen在zài谈tán到dào天父Tiānfù时shí还是háishi说shuō他tā跟gēn耶稣Yēsū不bú是shì同tóng一yí位wèi个体gètǐ，也yě说shuō天父Tiānfù的de地位dìwèi是shì比bǐ耶稣Yēsū更gèng高gāo的de。（林前Lín-Qián11:3；15:20,24-28；彼前Bǐ-Qián1:3；约一Yuē-Yī2:1；4:9,10）这里Zhèlǐ译yì作zuò“比bǐ……大dà”的de希腊Xīlà语词yǔcímeiʹzon，是shì意思yìsi为wéi“大dà”的de希腊Xīlà语词yǔcímeʹgas的de比较bǐjiào级jí，在zài很hěn多duō经文jīngwén里li都dōu用yòng来lái形容xíngróng某mǒu个gè人rén或huò事物shìwù比bǐ其他qítā人rén或huò事物shìwù更gèng优越yōuyuè。（太Tài18:1；23:17；可Kě9:34；12:31；路Lù22:24；约Yuē13:16；林前Lín-Qián13:13）

统治Tǒngzhì全quán世界shìjiè的de王wáng 同Tóng一yí个gè词组cízǔ也yě出现chūxiàn在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn12:31和hé16:11，指zhǐ魔鬼móguǐ撒但Sādàn。在Zài本běn节jié经文jīngwén，“世界shìjiè”（希腊语Xīlàyǔkoʹsmos）指zhǐ的de是shì跟gēn上帝Shàngdì疏远shūyuǎn的de人类rénlèi社会shèhuì，其中qízhōng的de人rén行为xíngwéi态度tàidù不bù符合fúhé上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì。这个Zhège不义búyì的de世界shìjiè并非bìngfēi源yuán于yú上帝Shàngdì，而ér是shì“受shòu那nà恶者èzhě控制kòngzhì”的de。（约一Yuē-Yī5:19）“统治Tǒngzhì这个zhège黑暗hēiʼàn世界shìjiè的de”（“统治tǒngzhì……世界shìjiè的de”译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcíko·smo·kraʹtor的de一yí个gè词形cíxíng）其实qíshí是shì人眼rényǎn看kàn不bu见jiàn的de，即jí撒但Sādàn和hé他tā“天tiān上shang的de邪灵xiélíng”。（弗Fú6:11,12）

他Tā对duì我wǒ是shì无能为力wúnéng-wéilì的de 又Yòu译yì“他tā是shì不bù能néng控制kòngzhì我wǒ的de”，直译zhíyì“他tā在zài我wǒ里面lǐmiàn什么shénme也yě没有méiyǒu”。这里Zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ可能kěnéng跟gēn一yí个gè法律fǎlǜ方面fāngmiàn的de希伯来Xībólái惯用语guànyòngyǔ有关yǒuguān，后者hòuzhě的de意思yìsi是shì“他tā不bù能néng指控zhǐkòng我wǒ什么shénme”。耶稣Yēsū完美wánměi无罪wúzuì、没有méiyǒu任何rènhé错误cuòwù欲望yùwàng，撒但Sādàn根本gēnběn无机wújī可kě乘chéng，不bù能néng使shǐ他tā反叛fǎnpàn而ér不bú再zài敬奉jìngfèng上帝Shàngdì。与Yǔ此cǐ相反xiāngfǎn的de是shì，魔鬼móguǐ能néng进入jìnrù犹大Yóudà心里xīnlǐ，对duì他tā施加shījiā影响yǐngxiǎng，仿佛fǎngfú把bǎ他tā控制kòngzhì住zhù。（约Yuē13:27）