希伯来书 9:1-28

9  前一个誓约包含敬奉上帝的法律规定,也涉及地上的圣幕+  圣幕建成,第一个房间有灯台+和桌子,还摆放着呈献的饼*+。这部分叫做“圣所+”。  在圣幕的第二道帷幔+后面还有一个房间,叫做“至圣所+”,  里面有烧香的金盘+和整个包金的约柜+,柜里有装着吗哪*的金罐+亚伦那根发过芽的杖+,还有两块约版+  约柜上面有两个荣耀的基路伯天使的像,遮着求恩盖*+。不过,现在不是详细谈论这些东西的时候。  这一切都这样造好了,祭司就经常进入圣幕的第一个房间敬奉上帝+  至于第二个房间,只有大祭司才能进去,一年一次+。他必须带着血进去+,为自己献给上帝+,也为人民因无知而犯的罪献给上帝+  由此可见,神圣力量清楚显示,只要先前的圣幕还在,进入至圣所的路就还没有出现*+  这个圣幕是个象征,要说明的是现在发生的事+。礼物和祭牲就是根据这个安排献上的+,但这些东西不能使敬奉上帝的人有完全无愧*的良心+ 10  只是跟饮食和各种洁净仪式*有关+。这些是跟外在事物*+有关的法律规定,到了修正问题的时候就不再有效。 11  基督已经成了大祭司,让我们体验到他带来的福分。他来做大祭司的时候,穿过更伟大、更完备*的圣幕。这个圣幕不是人手建造的,也就是说,不是属于这个受造世界的。 12  他不是带着山羊和牛犊的血,而是带着自己的血+,只一次进了至圣所,就为我们取得了永恒的救赎+ 13  牛羊的血+和牛犊的灰洒在污秽的人身上,尚且使人成圣*,身体洁净+ 14  何况基督的血呢?+他按照永恒的神圣力量的指引,把自己献给上帝,毫无瑕疵。他的血不是更能使我们良心清白,摆脱死的行为+,使我们可以敬奉永活的上帝吗?+ 15  因此,基督做了新约的居间人+。这是要让受呼召的人可以得到上帝的承诺,能够承受永恒的产业+。这一切得以成就,是因为基督的死亡让他们得到救赎和释放+,摆脱了在前一个誓约之下所犯的罪。 16  每逢订立誓约,负责立约的人都必须牺牲生命。 17  因为有生命牺牲了,誓约才能生效。只要负责立约的人还活着,誓约就始终无效。 18  所以,前一个誓约也是用了血才生效的。 19  当时摩西向全体人民宣读了法典的每一条诫命,就拿水和牛犊山羊的血来,用胭红色的羊毛和牛膝草洒在书卷上和全体人民身上, 20  说:“这是立约之血。上帝命令你们要遵守这个誓约+。” 21  他还把血洒在圣幕和履行圣职*所用的一切器皿上+ 22  按照法典,几乎一切都是用血洁净的+。没有流血,就没有赦免+ 23  既然天上事物的象征+必须这样做才能洁净+,天上的事物自然需要更好的祭牲了。 24  基督不是进了人手建造的至圣所+,那不过是按照实体仿造的+。其实他进了天上+,如今为我们出现在上帝面前+ 25  他不用多次献上自己,像大祭司每年都带着不是自己的血进入至圣所一样+ 26  不然的话,他从世界奠基以来,就必须多次受苦了。如今他在这些制度*的末期只一次显现,牺牲自己,就能把罪永远除去+ 27  人难免会死,只死一次,以后会受到审判。 28  同样,基督只一次献上了自己,就能承担许多人的罪+。到他第二次显现,就与罪无关了*。那些恳切仰望他以求得救的人都会看见他+

脚注

又译“陈设饼”。
词语解释:“吗哪”。
又译“赎罪之处”。见词语解释:“求恩盖”。
又译“还没有揭示出来”。
完全无愧,又译“完美”。
直译“各种浸礼”。
外在事物,又译“身体”,直译“肉体”。
又译“更完美”。
词语解释:“成圣”。
又译“神圣服务”或“公职”。
指的是犹太人的制度。制度,又译“时代”。见词语解释:“制度”。
又译“就不是为了除罪了”。

注释

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