哥林多前书 7:1-40

7  关于你们在信上提到的事,如果男人能不亲近*女人就更好了。  可是,由于淫乱的事*很普遍,男人该有自己的妻子+,女人也该有自己的丈夫+  在房事上,丈夫该对妻子尽本分,妻子也该对丈夫尽本分+  妻子没有权支配自己的身体,丈夫才有权;丈夫也没有权支配自己的身体,妻子才有权。  夫妻不要在这方面彼此亏负。除非是为了专心祷告,而且双方都同意,才可以在约定的时间内暂停行房。之后要恢复行房,免得撒但趁着你们无法自制,就再三引诱你们。  然而,我这么说,是通融你们,不是命令你们。  我但愿人人都像我一样,不过各人有各人从上帝那里得到的恩赐+,有的这样,有的那样。  我对单身的人和寡妇说,他们像我一样维持现状就更好了+  可是他们如果不能自制,就应该结婚,因为与其欲火焚身,不如结婚好了+ 10  对于已婚的人,我吩咐他们(其实这是主的吩咐,不是我的吩咐):妻子不该跟丈夫分开+ 11  如果真的分开了,就该保持单身,不然就该与丈夫重修旧好。丈夫也不该离开妻子+ 12  至于其余的人,我有话对他们说(不是主说的,是我说的+):任何弟兄有妻子不是信徒,妻子却愿意留在他身边,他就不该离开妻子。 13  做妻子的,如果丈夫不是信徒,却愿意留在她身边,她也不该离开丈夫。 14  丈夫虽然不是信徒,却因妻子而成圣*;妻子虽然不是信徒,也因弟兄而成圣。如果分开了,你们的儿女就不洁净,但现在他们是圣洁的。 15  不是信徒的一方如果要离开*,就让他离开好了。在这种情况下,无论是弟兄还是姐妹,都不必强求。毕竟上帝呼召你们,是要你们得享安宁*+ 16  做妻子的,你怎么知道不能救丈夫呢?+做丈夫的,你又怎么知道不能救妻子呢? 17  耶和华*让每个人处于什么情况,每个人就该按照受上帝呼召时的身份行事为人+。这也是我给各地会众的吩咐。 18  有人受呼召时已经受了割礼*吗?+他就不该恢复原来的样子。有人受呼召时没有受割礼吗?他就不该受割礼+ 19  受割礼不重要,不受割礼也不重要+,遵守上帝的诫命才重要+ 20  每个人受呼召的时候是什么身份,就该安于什么身份+ 21  你受呼召的时候是奴隶吗?不要在意+。你如果能获得自由,就把握机会好了。 22  谁本来是奴隶,受呼召与主联合,就成为得到自由的人,属于主了+;谁本来是自由人,受呼召后就成为基督的奴隶了。 23  你们是重价买来的+,不要再做人的奴隶。 24  弟兄们,每个人受呼召的时候是什么身份,就该在上帝面前安于什么身份。 25  关于没有结过婚的人*,我没有主的命令,可是我既然得到主的怜悯,能做个忠信的人,就说说我的看法吧+ 26  鉴于目前环境艰难,我认为人最好还是维持现状。 27  你有妻子约束吗?不要再想摆脱了+。你已经没有妻子约束吗?不要再想娶妻了。 28  不过,就算你要结婚,也不是犯罪;没有结过婚的人即使要结婚,也不是犯罪。然而,结婚的人会身受患难。我是想让你们免受患难。 29  弟兄们,我还要告诉你们,剩下的时间不多了+。从今以后,有妻子的,该像没有妻子; 30  哀哭的,该像不哀哭;欢乐的,该像不欢乐;购置了东西的,该像没拥有什么; 31  享用世上东西的,该像不尽情享用;因为这个世界的景象正在改变。 32  我希望你们无所挂虑。没有结婚的男人是为主的事挂虑,想得到主的认可* 33  已婚的男人是为世上的事挂虑+,想得到妻子的认可, 34  这样他就分心了。单身的女子和没有结过婚的人是为主的事挂虑+,想要身心圣洁。已婚的女子却是为世上的事挂虑,想得到丈夫的认可。 35  我这样说,是为了你们自己的益处。我不是要限制*你们,而是要激励你们做合宜的事,一直为主服务,不用分心。 36  可是,谁认为自己不宜保持单身*,也过了年少时期*,就该这么做:他可以随自己的心意结婚,这不是犯罪。他们只管结婚吧+ 37  另一方面,谁心里拿定主意,不是迫不得已,而是自主自愿,心里决定要保持单身*,就做得很好+ 38  所以,结婚的人*做得好,不结婚的人做得更好+ 39  只要丈夫还活着,妻子就是受约束的+。要是丈夫已经长眠,她就有自由随意再婚,但只该跟主里的人结婚+ 40  不过照我的看法,她如果能维持现状就更有福*了。我深信,我也有上帝的神圣力量引导。

脚注

指发生性关系。
又译“不道德的性行为”。见词语解释:“淫乱”。
词语解释:“成圣”。
又译“分开”。
词语解释:“安宁”。
词语解释:“割礼”。
直译“处女”。在这一节以及28和34节,希腊语原文既可以指男性也可以指女性。
又译“嘉许”或“悦纳”。
直译“抛绳套住”。
又译“谁认为自己保持单身就会行为不当”。单身,又译“童贞”。
指的是过了青少年性欲最旺盛的阶段。
又译“童贞”。
又译“放弃童贞而结婚的人”。
又译“快乐”。

注释

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