使徒行传 17:1-34

17  他们Tāmen经过jīngguò安菲波利斯Ānfēi-bōlìsī、阿波罗尼亚Ābōluó-níyà，来lái到dào帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā+，那里nàlǐ有yǒu一yí个gè犹太人Yóutàirén的de会堂huìtáng。 2  保罗Bǎoluó按照ànzhào习惯xíguàn进jìn了le会堂huìtáng+，一连yìlián三sān个gè安息日Ānxīrì，根据gēnjù圣经Shèngjīng跟gēn他们tāmen推理tuīlǐ+， 3  一面yímiàn讲解jiǎngjiě，一面yímiàn引用yǐnyòng圣经Shèngjīng证明zhèngmíng基督Jīdū必须bìxū受难shòunàn+，并且bìngqiě死sǐ而ér复生fùshēng+。他Tā说shuō：“我Wǒ向xiàng你们nǐmen宣讲xuānjiǎng的de这zhè位wèi耶稣Yēsū，就是jiùshì基督Jīdū。” 4  其中Qízhōng有些yǒuxiē人rén就jiù成chéng了le信徒xìntú，跟gēn保罗Bǎoluó和hé西拉Xīlā+密切mìqiè来往láiwǎng，这样zhèyàng做zuò的de还hái有yǒu一yí大dà群qún崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de希腊人Xīlàrén和hé不bù少shǎo有yǒu地位dìwèi的de妇女fùnǚ。 5  犹太人Yóutàirén心xīn生shēng嫉妒jídù+，纠集jiūjí了le一yì伙huǒ在zài市集shìjí广场guǎngchǎng上shang游手好闲yóushǒu-hàoxián的de恶棍ègùn，在zài城chéng里li掀起xiānqǐ骚乱sāoluàn。他们Tāmen强行qiángxíng闯chuǎng入rù耶孙Yēsūn的de家jiā，想xiǎng把bǎ保罗Bǎoluó和hé西拉Xīlā抓zhuā去qù交jiāo给gěi那些nàxiē暴民bàomín+， 6  却què找zhǎo不bu到dào他们tāmen，于是yúshì把bǎ耶孙Yēsūn和hé一些yìxiē弟兄dìxiong拉lā去qù见jiàn治城官zhìchéngguān，喊hǎn着zhe说shuō：“这些Zhèxiē弄nòng得de天下tiānxià大乱dàluàn的de人rén，现在xiànzài也yě到dào这里zhèlǐ来lái了le+， 7  耶孙Yēsūn竟然jìngrán接待jiēdài他们tāmen。这些Zhèxiē人rén违背wéibèi凯撒Kǎisā的de法令fǎlìng，说shuō有yǒu另lìng一yí个gè王wáng，就是jiùshì耶稣Yēsū+。” 8  民众Mínzhòng和hé治城官zhìchéngguān听见tīngjiàn这些zhèxiē话huà，就jiù很hěn紧张jǐnzhāng， 9  叫jiào耶孙Yēsūn和hé其他qítā人rén交jiāo出chū足够zúgòu的de保证金bǎozhèngjīn*，然后ránhòu才cái放fàng了le他们tāmen。 10  弟兄们Dìxiongmen连夜liányè送sòng保罗Bǎoluó和hé西拉Xīlā到dào比里亚Bǐlǐyà去qù。他们Tāmen一yí到dào，就jiù进jìn了le犹太人Yóutàirén的de会堂huìtáng。 11  这里Zhèlǐ的de人rén比bǐ帖撒罗尼迦人Tiēsāluóníjiārén开明kāimíng，非常fēicháng热切rèqiè地de接受jiēshòu了le上帝Shàngdì的de话语huàyǔ，天天tiāntiān用心yòngxīn查考chákǎo圣经Shèngjīng，要yào确定quèdìng自己zìjǐ听tīng到dào的de是shì不bu是shì真zhēn的de。 12  结果Jiéguǒ他们tāmen当中dāngzhōng许多xǔduō人rén都dōu成chéng了le信徒xìntú，很hěn多duō有yǒu名望míngwàng的de希腊Xīlà妇女fùnǚ和hé一些yìxiē男人nánrén也yě信xìn了le。 13  帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā的de犹太人Yóutàirén听说tīngshuō保罗Bǎoluó也yě在zài比里亚Bǐlǐyà传扬chuányáng上帝Shàngdì的de话语huàyǔ，就jiù去qù那里nàlǐ挑唆tiǎosuō民众mínzhòng，引起yǐnqǐ骚动sāodòng+。 14  弟兄们Dìxiongmen立刻lìkè送sòng保罗Bǎoluó离开líkāi，把bǎ他tā送sòng到dào海hǎi边biān+，西拉Xīlā和hé提摩太Tímótài却què留liú在zài那里nàlǐ。 15  有些Yǒuxiē人rén陪伴péibàn保罗Bǎoluó一起yìqǐ去qù了le雅典Yǎdiǎn。保罗Bǎoluó吩咐fēnfù他们tāmen去qù叫jiào西拉Xīlā和hé提摩太Tímótài+尽快jǐnkuài来lái见jiàn他tā，他们tāmen就jiù走zǒu了le。 16  保罗Bǎoluó在zài雅典Yǎdiǎn等děng他们tāmen的de时候shíhou，看见kànjiàn城chéng里li到处dàochù都dōu是shì偶像ǒuxiàng，就jiù十分shífēn不安bùʼān。 17  于是Yúshì他tā在zài会堂huìtáng里li跟gēn犹太人Yóutàirén和hé其他qítā崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén推理tuīlǐ，也yě天天tiāntiān在zài市集shìjí广场guǎngchǎng上shang跟gēn遇见yùjiàn的de人rén推理tuīlǐ。 18  可是Kěshì，有些yǒuxiē伊壁鸠鲁派Yībìjiūlǔpài和hé斯多葛派Sīduōgěpài的de哲学家zhéxuéjiā来lái跟gēn他tā辩论biànlùn。有Yǒu的de说shuō：“这个Zhège人rén啰啰唆唆luōluō-suōsuō，到底dàodǐ想xiǎng说shuō什么shénme？”有Yǒu的de说shuō：“看来Kànlái他tā是shì在zài传扬chuányáng外国wàiguó的de神明shénmíng。”他们Tāmen这样zhèyàng说shuō，是shì因为yīnwèi保罗Bǎoluó宣扬xuānyáng耶稣Yēsū和hé复活fùhuó的de好消息hǎo xiāoxi+。 19  他们Tāmen把bǎ保罗Bǎoluó带dài到dào亚略巴古Yàlüèbāgǔ，说shuō：“你Nǐ讲jiǎng的de这zhè套tào新xīn道理dàolǐ，能néng说shuō给gěi我们wǒmen听听tīngting吗ma？ 20  你Nǐ讲jiǎng的de这些zhèxiē事shì，听tīng起来qǐlái很hěn新奇xīnqí，我们wǒmen想xiǎng知道zhīdào是shì什么shénme意思yìsi。” 21  原来Yuánlái所有suǒyǒu雅典人Yǎdiǎnrén和hé暂zàn住zhù当地dāngdì的de外国人wàiguórén，有yǒu空kòng时shí最zuì喜欢xǐhuan聊聊liáoliáo天tiān，听听tīngting新鲜xīnxiān事shì。 22  保罗Bǎoluó站zhàn在zài亚略巴古Yàlüèbāgǔ+中间zhōngjiān，说shuō： “各Gè位wèi雅典人Yǎdiǎnrén，我wǒ看kàn出chū你们nǐmen事事shìshì都dōu似乎sìhū比bǐ其他qítā人rén更gèng敬畏jìngwèi神明shénmíng*+。 23  比如Bǐrú说shuō，我wǒ一边yìbiān走zǒu一边yìbiān观察guānchá你们nǐmen崇敬chóngjìng*的de事物shìwù，发现fāxiàn有yǒu一yí座zuò坛tán，上面shàngmiàn写xiě着zhe‘献xiàn给gěi不bú认识rènshi的de神shén’。现在Xiànzài我wǒ要yào向xiàng你们nǐmen传扬chuányáng的de，其实qíshí就是jiùshì你们nǐmen不bú认识rènshi却què崇拜chóngbài的de神shén。 24  他Tā是shì创造chuàngzào世界shìjiè和hé世上shìshàng万物wànwù的de真神zhēnshén，既然jìrán是shì天地tiāndì的de主zhǔ+，当然dāngrán不bú会huì住zhù在zài人rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ里li+， 25  也yě不bù需要xūyào人rén服侍fúshi，好像hǎoxiàng缺quē什么shénme似的shìde+，因为yīnwèi把bǎ生命shēngmìng、气息qìxī+和hé一切yíqiè赐cì给gěi所有suǒyǒu人rén的de是shì他tā。 26  他Tā从cóng一yí个gè人rén+造zào出chū了le万国wànguó万族wànzú，让ràng他们tāmen住zhù在zài大地dàdì上shang+，他tā定dìng下xià时期shíqī和hé人们rénmen居住jūzhù的de疆界jiāngjiè+， 27  让ràng他们tāmen可以kěyǐ寻求xúnqiú真神zhēnshén，只要zhǐyào努力nǔlì寻找xúnzhǎo就jiù能néng找zhǎo到dào+，其实qíshí他tā离lí我们wǒmen每měi个gè人rén都dōu不bù远yuǎn。 28  我们Wǒmen能néng有yǒu生命shēngmìng，能néng活动huódòng，能néng存在cúnzài，都dōu有赖yǒulài于yú他tā+，就jiù像xiàng你们nǐmen有些yǒuxiē诗人shīrén说shuō的de一样yíyàng：‘我们Wǒmen也yě是shì他tā的de孩子háizi*。’ 29  “我们Wǒmen既然jìrán是shì真神zhēnshén的de孩子háizi*+，就jiù不bù该gāi以为yǐwéi他tā好像hǎoxiàng金子jīnzi、银子yínzi或huò石头shítou，好像hǎoxiàng人rén用yòng手艺shǒuyì和hé心思xīnsi雕塑diāosù出来chūlái的de东西dōngxi+。 30  在Zài以往yǐwǎng的de时代shídài，世人shìrén这么zhème无知wúzhī，真神zhēnshén并bìng没有méiyǒu追究zhuījiū+。现在Xiànzài他tā却què向xiàng世界shìjiè各gè地dì的de人rén宣告xuāngào，他们tāmen必须bìxū悔改huǐgǎi， 31  因为yīnwèi他tā已经yǐjīng定dìng下xià日子rìzi，决定juédìng通过tōngguò他tā委任wěirèn的de人rén审判shěnpàn全quán天下tiānxià+，伸张shēnzhāng正义zhèngyì。他Tā已经yǐjīng使shǐ这个zhège人rén死sǐ而ér复生fùshēng，以yǐ此cǐ作为zuòwéi对duì所有suǒyǒu人rén的de保证bǎozhèng+。” 32  有些Yǒuxiē人rén听tīng到dào死人sǐrén复活fùhuó这zhè件jiàn事shì，就jiù开始kāishǐ嘲笑cháoxiào他tā+，有些yǒuxiē人rén却què说shuō：“我们Wǒmen下xià次cì要yào再zài听tīng你nǐ讲讲jiǎngjiang这zhè件jiàn事shì。” 33  于是Yúshì保罗Bǎoluó离开líkāi了le他们tāmen。 34  有些Yǒuxiē人rén却què跟gēn他tā来往láiwǎng，成chéng了le信徒xìntú，其中qízhōng包括bāokuò亚略巴古Yàlüèbāgǔ法庭fǎtíng的de审判官shěnpànguān丢尼修Diūníxiū，还hái有yǒu一yí个gè名叫míngjiào达马里Dámǎlǐ的de女人nǚrén以及yǐjí其他qítā人rén。

脚注

^ 又Yòu译yì“交jiāo出chū保释金bǎoshìjīn”。
^ 又Yòu译yì“更gèng虔诚qiánchéng”。
^ 又Yòu译yì“崇拜chóngbài”。
^ 又Yòu译yì“后代hòudài”。
^ 又Yòu译yì“后代hòudài”。

注释

推理Tuīlǐ 保罗Bǎoluó不bù只是zhǐshì告诉gàosu听众tīngzhòng王国wángguó的de好消息hǎo xiāoxi，还hái加以jiāyǐ解释jiěshì，并且bìngqiě“根据gēnjù圣经Shèngjīng”（即jí根据gēnjù《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》）提tí出chū证据zhèngjù。除了Chúle读dú出chū经文jīngwén，他tā也yě根据gēnjù经文jīngwén来lái推理tuīlǐ，并且bìngqiě按照ànzhào听众tīngzhòng的de情况qíngkuàng调整tiáozhěng推理tuīlǐ的de方式fāngshì。原文Yuánwén用yòng的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìdi·a·leʹgo·mai，其qí定义dìngyì包括bāokuò“交谈jiāotán”“讨论tǎolùn”和hé“彼此bǐcǐ交流jiāoliú”，含有hányǒu跟gēn人rén互动hùdòng的de意思yìsi。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí也yě出现chūxiàn在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:17；18:4,19；19:8,9；20:7,9。

引用Yǐnyòng圣经Shèngjīng证明zhèngmíng 译Yì自zì一yí个gè字面zìmiàn意思yìsi为wéi“放fàng在zài……旁边pángbiān”的de希腊Xīlà语词yǔcí。这个Zhège词cí可能kěnéng暗示ànshì，保罗Bǎoluó把bǎ《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng有关yǒuguān弥赛亚Mísàiyà的de预言yùyán跟gēn耶稣Yēsū的de生平shēngpíng仔细zǐxì地de进行jìnxíng对照duìzhào，从而cóngʼér表明biǎomíng耶稣Yēsū确实quèshí应验yìngyàn了le那些nàxiē预言yùyán。

治城官Zhìchéngguān 又Yòu译yì“治民官zhìmínguān”，希腊语Xīlàyǔ是shìpo·li·tarʹkhes。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí没有méiyǒu在zài古典gǔdiǎn希腊Xīlà著作zhùzuò中zhōng出现chūxiàn过guo。不过Búguò，在zài帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā一带yídài以及yǐjí马其顿Mǎqídùn行省xíngshěng的de其他qítā地方dìfang都dōu发现fāxiàn了le包含bāohán这个zhège官衔guānxián的de铭文míngwén，有些yǒuxiē铭文míngwén的de年份niánfèn可以kěyǐ追溯zhuīsù到dào公元前gōngyuánqián1世纪shìjì。这些Zhèxiē考古kǎogǔ发现fāxiàn证明zhèngmíng使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn的de记载jìzǎi正确zhèngquè无误wúwù，也yě证明zhèngmíng路加Lùjiā是shì一yí位wèi可靠kěkào的de历史学家lìshǐ xuéjiā。

凯撒Kǎisā 又Yòu译yì“皇帝huángdì”。当时Dāngshí的de罗马Luómǎ皇帝huángdì是shì克劳狄Kèláodí，他tā在位zàiwèi的de时期shíqī是shì公元gōngyuán41～54年nián。（徒Tú11:28；18:2；另lìng见jiàn太Tài22:17的de注释zhùshì和hé词语Cíyǔ解释jiěshì）

用心Yòngxīn查考chákǎo 又Yòu译yì“透彻tòuchè研究yánjiū”，希腊语Xīlàyǔ是shìa·na·kriʹno，其qí定义dìngyì为wèi“筛选shāixuǎn”或huò“分开fēnkāi”。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí有时yǒushí用yòng来lái指zhǐ举行jǔxíng司法sīfǎ听证tīngzhèng。（路Lù23:14；徒Tú4:9；28:18；林前Lín-Qián4:3）因此Yīncǐ，这个zhège词cí在zài本běn节jié经文jīngwén表达biǎodá的de意思yìsi是shì进行jìnxíng严谨yánjǐn而ér仔细zǐxì的de研究yánjiū，就jiù像xiàng在zài执行zhíxíng法律fǎlǜ程序chéngxù时shí所suǒ做zuò的de一样yíyàng。可见Kějiàn，比里亚Bǐlǐyà的de犹太人Yóutàirén对duì圣经Shèngjīng的de查考chákǎo不bú是shì流liú于yú表面biǎomiàn的de。保罗Bǎoluó和hé西拉Xīlā根据gēnjù圣经Shèngjīng指zhǐ出chū耶稣Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì在zài很hěn久jiǔ以前yǐqián承诺chéngnuò派pài来lái的de弥赛亚Mísàiyà，这些zhèxiē犹太人Yóutàirén于是yúshì仔细zǐxì研究yánjiū圣经Shèngjīng，要yào确定quèdìng自己zìjǐ听tīng到dào的de是shì不bu是shì真zhēn的de。

市集Shìjí广场guǎngchǎng 雅典Yǎdiǎn的de市集shìjí广场guǎngchǎng（希腊语Xīlàyǔ是shìa·go·raʹ）位于wèiyú雅典Yǎdiǎn卫城wèichéng的de西北面xīběimiàn，长cháng约yuē250米mǐ，宽kuān约yuē200米mǐ。这个Zhège市集shìjí广场guǎngchǎng不bù只zhǐ是shì个gè做zuò买卖mǎimai的de地方dìfang，也yě是shì雅典Yǎdiǎn的de经济jīngjì、政治zhèngzhì和hé文化wénhuà活动huódòng中心zhōngxīn。雅典人Yǎdiǎnrén很hěn喜欢xǐhuan在zài这个zhège常cháng有yǒu民众mínzhòng聚集jùjí的de广场guǎngchǎng跟gēn人rén聊天liáotiānr，交流jiāoliú思想sīxiǎng。

伊壁鸠鲁派Yībìjiūlǔpài……的de哲学家zhéxuéjiā 指Zhǐ古gǔ希腊Xīlà哲学家zhéxuéjiā伊壁鸠鲁Yībìjiūlǔ（公元前gōngyuánqián341～前qián270年nián）的de追随者zhuīsuízhě。这个Zhège哲学zhéxué流派liúpài认为rènwéi，享乐xiǎnglè是shì人生rénshēng的de主要zhǔyào目的mùdì。他们Tāmen相信xiāngxìn有yǒu神shén，但dàn认为rènwéi神明shénmíng都dōu对duì人类rénlèi漠不关心mòbùguānxīn，既jì不bú会huì奖赏jiǎngshǎng人rén，也yě不bú会huì惩罚chéngfá人rén，所以suǒyǐ祷告dǎogào和hé献祭xiànjì都dōu是shì没有méiyǒu用yòng的de。伊壁鸠鲁派Yībìjiūlǔpài的de思想sīxiǎng和hé行为xíngwéi都dōu不bú受shòu道德dàodé原则yuánzé约束yuēshù。他们Tāmen劝quàn人rén要yào懂得dǒngde节制jiézhì，但dàn理由lǐyóu是shì为了wèile避免bìmiǎn过度guòdù放纵fàngzòng带dài来lái的de恶果èguǒ。对Duì他们tāmen来lái说shuō，寻求xúnqiú知识zhīshi只是zhǐshì为了wèile消除xiāochú人rén在zài宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de恐惧kǒngjù和hé迷信míxìn。伊壁鸠鲁派Yībìjiūlǔpài和hé斯多葛派Sīduōgěpài都dōu不bù相信xiāngxìn复活fùhuó。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：斯多葛派Sīduōgěpài的de哲学家zhéxuéjiā）

斯多葛派Sīduōgěpài的de哲学家zhéxuéjiā 指Zhǐ古gǔ希腊Xīlà的de一yí个gè哲学zhéxué流派liúpài。他们Tāmen认为rènwéi快乐kuàilè来自láizì于yú在zài生活shēnghuó上shang遵循zūnxún理性lǐxìng、顺应shùnyìng自然zìrán。在Zài他们tāmen看来kànlái，真正zhēnzhèng的de智者zhìzhě对duì痛苦tòngkǔ和hé享乐xiǎnglè都dōu视shì若ruò无物wúwù。斯多葛派Sīduōgěpài的de人rén相信xiāngxìn，万物wànwù都dōu是shì某mǒu个gè神shén的de一yí部分bùfen，这个zhège神shén没有méiyǒu个性gèxìng特征tèzhēng，而ér人rén的de灵魂línghún就jiù源yuán自zì这个zhège神shén。在Zài斯多葛派Sīduōgěpài的de人rén当中dāngzhōng，有yǒu的de相信xiāngxìn灵魂línghún最终zuìzhōng会huì随suí宇宙yǔzhòu一起yìqǐ消亡xiāowáng，有yǒu的de则zé相信xiāngxìn灵魂línghún最终zuìzhōng会huì再次zàicì化huà为wéi这个zhège神shén的de一yí部分bùfen。斯多葛派Sīduōgěpài和hé伊壁鸠鲁派Yībìjiūlǔpài都dōu不bù相信xiāngxìn复活fùhuó。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：伊壁鸠鲁派Yībìjiūlǔpài……的de哲学家zhéxuéjiā）

啰啰唆唆Luōluō-suōsuō 直译Zhíyì“啄食zhuóshí种子zhǒngzi的de”，希腊语Xīlàyǔ是shìsper·mo·loʹgos。这个Zhège词cí用yòng来lái形容xíngróng一yì只zhī不断búduàn啄食zhuóshí种子zhǒngzi的de鸟niǎo，也yě用yòng于yú贬义biǎnyì，比喻bǐyù一yí个gè人rén乞讨qǐtǎo或huò偷窃tōuqiè食物shíwù的de残渣cánzhā，或huò比喻bǐyù一yí个gè人rén不学无术bùxué-wúshù、头脑tóunǎo简单jiǎndān，只zhǐ懂得dǒngde把bǎ听tīng来lái的de只言片语zhīyán-piànyǔ胡乱húluàn地de复述fùshù一yí遍biàn。那些Nàxiē哲学家zhéxuéjiā等于děngyú是shì说shuō，保罗Bǎoluó唠唠叨叨láoláo-dāodāo，而且érqiě说shuō的de都dōu是shì他tā自己zìjǐ不bù懂dǒng的de事shì。

亚略巴古Yàlüèbāgǔ 又Yòu译yì“战神山Zhànshén Shān”。亚略Yàlüè，又yòu译yì“阿瑞斯Āruìsī”；巴bā古gǔ，原文yuánwén的de意思yìsi是shì山shān。阿瑞斯Āruìsī是shì古gǔ希腊Xīlà的de战神zhànshén，相当xiāngdāng于yú古gǔ罗马Luómǎ的de战神zhànshén马尔斯Mǎʼěrsī。亚略巴古Yàlüèbāgǔ是shì位于wèiyú雅典Yǎdiǎn卫城wèichéng西北面xīběimiàn的de一yí座zuò山shān，雅典Yǎdiǎn的de最zuì高gāo议会yìhuì通常tōngcháng都dōu在zài那里nàlǐ召开zhàokāi会议huìyì。“亚略巴古Yàlüèbāgǔ”这个zhège词cí可以kěyǐ指zhǐ那nà座zuò山shān本身běnshēn，也yě可以kěyǐ指zhǐ最zuì高gāo议会yìhuì。（徒Tú17:34）因此Yīncǐ，有yǒu的de学者xuézhě认为rènwéi当时dāngshí保罗Bǎoluó是shì被bèi带dài到dào那nà座zuò山shān或huò附近fùjìn一带yídài，有yǒu的de则zé认为rènwéi他tā是shì被bèi带dài到dào在zài其他qítā地方dìfang聚集jùjí的de议会yìhuì面前miànqián（地点dìdiǎn可能kěnéng是shì市集shìjí广场guǎngchǎng）。

暂Zàn住zhù 又Yòu译yì“到访dàofǎng”。希腊语Xīlàyǔ是shìe·pi·de·meʹo，这个zhège词cí的de定义dìngyì是shì“以外yǐwài来者láizhě或huò访客fǎngkè的de身份shēnfèn留liú在zài某mǒu个gè地方dìfang”。

献Xiàn给gěi不bú认识rènshi的de神shén 译Yì自zì希腊语Xīlàyǔ词组cízǔA·gnoʹstoi the·oiʹ，这个zhège词组cízǔ出现chūxiàn在zài雅典Yǎdiǎn一yí个gè神坛shéntán的de铭文míngwén里li。雅典人Yǎdiǎnrén兴建xīngjiàn了le各种各样gèzhǒng-gèyàng的de神坛shéntán神庙shénmiào，以yǐ示shì对duì神明shénmíng的de敬畏jìngwèi。他们Tāmen甚至shènzhì把bǎ名誉míngyù、谦虚qiānxū、力量lìliàng、辩才biàncái和hé怜悯liánmǐn等děng抽象chōuxiàng的de东西dōngxi也yě奉fèng为wéi神明shénmíng，为wèi这些zhèxiē神shén筑zhù坛tán。不但Búdàn这样zhèyàng，雅典人Yǎdiǎnrén还hái筑zhù了le一yí座zuò坛tán“献xiàn给gěi不bú认识rènshi的de神shén”，也许yěxǔ是shì因为yīnwèi害怕hàipà遗漏yílòu某mǒu个gè神shén而ér激jī起qǐ那个nàge神shén的de不bú悦yuè。这个Zhège神坛shéntán表明biǎomíng，他们tāmen承认chéngrèn世上shìshàng有yǒu一yí个gè他们tāmen完全wánquán不bú认识rènshi的de神shén。保罗Bǎoluó巧妙qiǎomiào地de用yòng这个zhège坛tán作为zuòwéi切qiē入rù点diǎn向xiàng民众mínzhòng传道chuándào，介绍jièshào他们tāmen认识rènshi至高zhìgāo的de上帝Shàngdì，也yě就是jiùshì他们tāmen当时dāngshí还hái不bú认识rènshi的de真神zhēnshén。

世界Shìjiè 希腊语Xīlàyǔ是shìkoʹsmos。在Zài希腊Xīlà文学wénxué作品zuòpǐn中zhōng，这个zhège词cí常常chángcháng用yòng来lái指zhǐ世人shìrén，这zhè也yě是shì圣经Shèngjīng中zhōng最zuì常cháng见jiàn的de用法yòngfǎ。（另Lìng见jiàn约Yuē1:10的de注释zhùshì）不过Búguò，这个zhège词cí在zài一般yìbān的de希腊Xīlà著作zhùzuò里li也yě用yòng来lái指zhǐ整个zhěnggè宇宙yǔzhòu或huò受shòu造zào万物wànwù。保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ可能kěnéng用yòng了le这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí的de后hòu一yì种zhǒng意思yìsi，也yě就是jiùshì在场zàichǎng的de希腊人Xīlàrén也yě有yǒu的de理解lǐjiě，作为zuòwéi跟gēn他们tāmen沟通gōutōng的de基础jīchǔ。

人Rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ 又Yòu译yì“人rén手shǒu建造jiànzào的de殿宇diànyǔ”。希腊Xīlà语词yǔcíkhei·ro·poiʹe·tos也yě出现chūxiàn在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:48（“人Rén［手shǒu］建造jiànzào的de”）和Hé希伯来书Xībóláishū9:11,24（“人Rén手shǒu建造jiànzào的de”）。雅典娜Yǎdiǎnnà等děng希腊Xīlà神明shénmíng的de荣耀róngyào来自láizì人rén建造jiànzào的de神殿shéndiàn、神庙shénmiào和hé祭坛jìtán，但dàn上帝Shàngdì是shì天地tiāndì的de至高zhìgāo主宰zhǔzǎi，任何rènhé殿宇diànyǔ都dōu容纳róngnà不bú下xià他tā。（王上Wáng-Shàng8:27）上帝Shàngdì比bǐ人rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ中zhōng任何rènhé偶像ǒuxiàng都dōu伟大wěidà得de多duō。（赛Sài40:18-26）保罗Bǎoluó之所以zhīsuǒyǐ说shuō出chū这zhè番fān话huà，可能kěnéng是shì因为yīnwèi看kàn到dào那里nàlǐ有yǒu许多xǔduō献xiàn给gěi各gè种zhǒng神明shénmíng的de神殿shéndiàn和hé神庙shénmiào。

我们Wǒmen能néng有yǒu生命shēngmìng，能néng活动huódòng，能néng存在cúnzài 有Yǒu人rén认为rènwéi，这zhè句jù话huà使用shǐyòng了le希腊人Xīlàrén的de一yì种zhǒng修辞xiūcí手法shǒufǎ，就是jiùshì用yòng三sān个gè或huò三sān组zǔ并列bìngliè的de词语cíyǔ来lái表达biǎodá思想sīxiǎng。柏拉图Bólātú、索福克勒斯Suǒfúkèlèsī和hé亚里士多德Yàlǐshìduōdé等děng作家zuòjiā都dōu用yòng过guo这zhè种zhǒng写作xiězuò技巧jìqiǎo。但Dàn也yě有yǒu人rén认为rènwéi，这zhè句jù话huà间接jiànjiē引yǐn自zì公元前gōngyuánqián6世纪shìjì一yí个gè名叫míngjiào埃庇米尼得斯Āibìmǐnídésī的de克里特Kèlǐtè诗人shīrén的de一yì首shǒu诗shī。

你们Nǐmen有些yǒuxiē诗人shīrén “我们Wǒmen也yě是shì他tā的de孩子háizi”这zhè句jù话huà，看来kànlái引yǐn自zì斯多葛派Sīduōgěpài诗人shīrén阿拉托斯Ālātuōsī的de诗作shīzuò《物Wù象xiàng》。其他Qítā希腊Xīlà著作zhùzuò中zhōng也yě有yǒu类似lèisì的de诗句shījù，例如lìrú斯多葛派Sīduōgěpài作家zuòjiā克莱安西斯Kèláiʼānxīsī的de作品zuòpǐn《宙斯Zhòusī颂sòng》。保罗Bǎoluó引述yǐnshù希腊Xīlà诗人shīrén的de作品zuòpǐn，可能kěnéng是shì因为yīnwèi人们rénmen认为rènwéi，有yǒu学识xuéshí的de演说家yǎnshuōjiā都dōu会huì引经据典yǐnjīng-jùdiǎn来lái支持zhīchí自己zìjǐ的de论点lùndiǎn。

全Quán天下tiānxià 希腊语Xīlàyǔ是shìoi·kou·meʹne。这里Zhèlǐ采用cǎiyòng的de是shì这个zhège词cí的de广义guǎngyì，指zhǐ地球dìqiú这个zhège人类rénlèi居住jūzhù的de地方dìfang。（路Lù4:5；罗Luó10:18；启Qǐ12:9；16:14）在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，这个zhège词cí也yě指zhǐ幅员fúyuán辽阔liáokuò的de罗马Luómǎ帝国dìguó，犹太人Yóutàirén散居sǎnjū其中qízhōng。（徒Tú24:5）

保证Bǎozhèng 对Duì……的de保证bǎozhèng，又yòu译yì“给gěi……的de凭据píngjù”。保证Bǎozhèng，直译zhíyì“信心xìnxīn”，希腊语Xīlàyǔ是shìpiʹstis。这个Zhège词cí最zuì常cháng见jiàn的de译法yìfǎ是shì“信心xìnxīn”，在zài这里zhèlǐ看来kànlái指zhǐ一yí个gè凭据píngjù，这个zhège凭据píngjù让ràng人rén有yǒu理由lǐyóu对duì承诺chéngnuò的de事shì确信quèxìn不bù疑yí。

亚略巴古Yàlüèbāgǔ法庭fǎtíng的de审判官shěnpànguān 希腊语Xīlàyǔ是shìA·re·o·pa·gi′tes，指zhǐ的de是shì亚略巴古Yàlüèbāgǔ议会yìhuì（法庭fǎtíng）的de一yí个gè成员chéngyuán。（另Lìng见jiàn徒Tú17:19的de注释zhùshì）

多媒体资料

比里亚
比里亚Bǐlǐyà

照片Zhàopiàn中zhōng看kàn到dào的de是shì希腊Xīlà城市chéngshì韦里亚Wéilǐyà，这个zhège城市chéngshì就jiù位于wèiyú古代gǔdài比里亚城Bǐlǐyà Chéng的de遗址yízhǐ上shang。比里亚Bǐlǐyà位于wèiyú罗马Luómǎ帝国dìguó著名zhùmíng的de埃纳提亚Āinàtíyà大道 dàdào以yǐ南nán约yuē30公里gōnglǐ的de地方dìfang，在zài帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā西南xīnán偏piān西xī约yuē65公里gōnglǐ处chù。保罗Bǎoluó和hé西拉Xīlā曾经céngjīng到dào过guo比里亚Bǐlǐyà，那里nàlǐ有yǒu很hěn多duō犹太人Yóutàirén和hé希腊人Xīlàrén都dōu接受jiēshòu了le好消息hǎo xiāoxi。后来Hòulái有些yǒuxiē人rén从cóng帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā来lái到dào比里亚Bǐlǐyà挑唆tiǎosuō民众mínzhòng，引起yǐnqǐ骚动sāodòng，当地dāngdì的de弟兄们dìxiongmen就jiù立刻lìkè送sòng保罗Bǎoluó离开líkāi。但Dàn西拉Xīlā和hé提摩太Tímótài继续jìxù留liú在zài比里亚Bǐlǐyà一yí段duàn时间shíjiān，巩固gǒnggù那里nàlǐ新xīn成立chénglì的de会众huìzhòng。（徒Tú17:10-14）保罗Bǎoluó在zài第dì二èr次cì传道chuándào旅程lǚchéng中zhōng经过jīngguò马其顿Mǎqídùn一带yídài，虽然suīrán遇yù到dào不bù少shǎo困难kùnnan，但dàn也yě取得qǔdé了le丰硕fēngshuò的de成果chéngguǒ，而ér比里亚Bǐlǐyà就是jiùshì他tā在zài这个zhège地区dìqū到dào过guo的de最后zuìhòu一yí座zuò城chéng。

“献给不认识的神”的祭坛
“献Xiàn给gěi不bú认识rènshi的de神shén”的de祭坛jìtán

保罗Bǎoluó在zài雅典Yǎdiǎn的de亚略巴古Yàlüèbāgǔ发表fābiǎo演讲yǎnjiǎng时shí，提tí到dào“有yǒu一yí座zuò坛tán，上面shàngmiàn写xiě着zhe‘献xiàn给gěi不bú认识rènshi的de神shén’”。（徒Tú17:23）历史Lìshǐ资料zīliào和hé考古kǎogǔ发现fāxiàn都dōu证实zhèngshí，罗马Luómǎ帝国dìguó境jìng内nèi的确díquè有yǒu这样zhèyàng的de祭坛jìtán。例如Lìrú：公元gōngyuán2世纪shìjì的de地理学家dìlǐ xuéjiā保萨尼阿斯Bǎosàníʼāsī在zài著作zhùzuò中zhōng提tí到dào，在zài希腊Xīlà有yǒu一些yìxiē献xiàn给gěi不bú认识rènshi的de神shén的de祭坛jìtán；公元gōngyuán2～3世纪shìjì的de菲洛斯特拉托斯Fēiluòsītèlātuōsī也yě具体jùtǐ提tí到dào，雅典Yǎdiǎn就jiù有yǒu一些yìxiē这样zhèyàng的de祭坛jìtán。图片Túpiàn1展示zhǎnshì的de是shì在zài别迦摩Biéjiāmó（位于wèiyú现今xiànjīn的de土耳其Tǔʼěrqí）发现fāxiàn的de公元gōngyuán2世纪shìjì的de祭坛jìtán遗迹yíjì。祭坛Jìtán上shang的de铭文míngwén虽然suīrán残缺cánquē，但dàn复原fùyuán过来guòlái的de第dì一yī行xíng文字wénzì写xiě的de很hěn可能kěnéng是shì：“献Xiàn给gěi不bú认识rènshi的de神shén”。图片Túpiàn2展示zhǎnshì的de是shì在zài罗马Luómǎ帕拉蒂诺山Pàlādìnuò Shān发现fāxiàn的de一yí座zuò祭坛jìtán，是shì献xiàn给gěi一yí个gè没有méiyǒu名字míngzi的de神shén的de，年份niánfèn可以kěyǐ追溯zhuīsù到dào大约dàyuē公元gōngyuán100年nián。这些Zhèxiē例子lìzi都dōu证明zhèngmíng，圣经Shèngjīng提tí到dào的de这zhè类lèi祭坛jìtán确实quèshí是shì存在cúnzài的de。