跳到内容

跳到目录

 第10章

效法上帝善用能力

效法上帝善用能力

1.不完美的人很容易掉进什么陷阱?

19世纪一个诗人曾说:“权之所在,岂无陷阱。”她的话令人注意到滥用权力或能力的危险,无奈不完美的人实在太容易掉进这个陷阱。综观历史,“人辖制人,使人受害”。(传道书8:9)有权力、没爱心的人令其他人苦不堪言。

2,3.(甲)耶和华运用能力怎样与众不同?(乙)我们有什么能力?应该怎样运用?

2 耶和华上帝却与众不同。他虽然有无穷的力量,却从不 滥用能力。我们已经在前面几章看过,上帝运用大能大力,不论是创造天地、消灭恶人、保护子民,还是复兴万物,都是以爱为本的。我们沉思上帝怎样运用力量,就会受他感动,希望亲近他。结果,我们就会努力“效法上帝”善用自己的能力。(以弗所书5:1)可是,我们这些弱小的凡人有什么能力呢?

3 不要忘记,人是“照上帝的形像”和样式造的。(创世记1:26,27)所以我们也有能力,起码有若干能力。我们有才能、权力、气力、财力和影响别人(特别是爱我们的人)的能力。诗篇说耶和华“是生命的源头”。(诗篇36:9)无论我们有什么正当的能力,都是直接或间接 来自上帝的,所以该用自己的能力赢得上帝的喜悦。我们可以怎样做呢?

关键是爱心

4,5.(甲)善用能力的关键在于什么?上帝的榜样怎样说明这点?(乙)为什么我们有爱心就会善用能力?

4 善用能力的关键在于爱心。上帝的榜样正好说明这点。本书第一章分析过上帝的四大特质——力量、公正、智慧、爱心。四大特质之中,哪一种是最主要的呢?爱心。约翰一书4:8说:“上帝就是爱。”爱是耶和华的本质,凡事他都本着爱心去做。每逢上帝运用能力,总是出于爱心的,而且最终一定造福爱他的人。

5 我们如果有爱心,也会善用自己的能力,因为圣经说有爱心的人“和蔼仁慈”,“不求自己的利益”。(哥林多前书13:4,5)所以,要是我们有爱心,就算我们有若干权力,也不会单顾自己,待人苛刻专横,反而会顾及别人的尊严,先想到他们的需要和感受。(腓立比书2:3,4

6,7.(甲)敬畏上帝是什么意思?为什么我们敬畏上帝,就不会滥用能力?(乙)请用比方说明,害怕令上帝不悦跟爱上帝有什么关系?

6 要是我们有另一种特质,也不会滥用能力。这种跟爱心有关的特质就是敬畏上帝的心。这种特质有什么作用呢?箴言16:6说:“敬畏耶和华的, 远离恶事。”滥用能力正是我们应该远避的恶事。我们敬畏上帝, 就不会恶待在我们权下的人。为什么呢?其中一个原因是,我们知道自己怎样待人,是要向上帝负责的。(尼希米记5:1-7,15)可是人敬畏上帝,不单是因为要向上帝交账。圣经把敬畏上帝跟爱上帝相提并论。(申命记10:12,13)人有这种敬畏之心,就会害怕令上帝不悦,不只是害怕后果,而是因为真的很爱上帝。

7 我们打个比方说明这点。试想想孩子跟父亲应有的关系。小孩感受到父亲真挚、仁爱的关怀,但也明白父亲对他有所要求。他知道如果自己做错了,父亲就会管教他,可是他对父亲不会有病态的恐惧,反而爱戴父亲,乐于做父亲赞许的事。敬畏上帝的情况也一样。由于我们爱天父耶和华,恐怕令他“痛心”,所以不会做他所憎恶的事。(创世记6:6)我们很想叫他的心欢喜。(箴言27:11)我们善用能力,正是为了这个原因。以下我们再详细谈谈可以怎么做。

在家里善用能力

8.(甲)在家里,丈夫有什么权力?他应该怎样行使这种权力?(乙)丈夫怎样表明自己尊重妻子?

8 首先谈谈我们应该怎样对待家人。以弗所书5:23说,“丈夫是妻子的头”。丈夫应该怎样行使上帝赐给他的权力呢?圣经吩咐丈夫“要照样按着情理与妻子一同生活,尊重她们,因为她们是较弱的器皿”。(彼得前书3:7)翻做“尊重”的希腊语词有“价值”“敬意”的意思。 这个词的不同形态也翻做“礼物”和“宝贵”。(使徒行传28:10;彼得前书2:7)尊重妻子的丈夫绝不会向妻子动粗,也不会羞辱贬低她,令她觉得自己一无是处,反倒承认妻子是宝贵的,无论所言所行、人前人后,都表明自己珍视妻子。(箴言31:28)这样的丈夫能得到妻子的爱戴和尊重,但更重要的是,他能得到上帝的悦纳。

夫妻互相尊重,以爱心相待,就是善用能力了

9.(甲)在家里,妻子有什么能力?(乙)妻子想达到什么目标,就会用自己的才干支持丈夫?这样做会有什么结果?

9 在家里,妻子也有一定的能力。圣经说,敬虔的妇女只要不违反正当的领导权,就可以主动帮助丈夫,让他作出正确的判断。(创世记21:9-12;27:46-28:2)妻子也许比丈夫更精明,更能干,不过仍要“深深尊敬丈夫”,“顺服自己的丈夫,好像顺服主”。(以弗所书5:22,33)妻子想令上帝喜悦,就会用自己的才干支持丈夫,而不是轻看他,支配他。这样的女子“有真智慧”,跟丈夫紧密合作,一起“建立家室”,跟上帝有良好的关系。(箴言14:1

10.(甲)上帝授予父母什么权力?(乙)“管教”是什么意思?父母应该怎样管教儿女?(参看脚注)

10 父母也有上帝所授予的权力。圣经劝告说:“你们做父亲的,不要激怒儿女,只要照耶和华的意思管教他们,纠正他们的思想,把他们抚养成人。”(以弗所书6:4)在圣经里,“管教”也有“教养、训练、指导”的意思。孩子是需要管教的,有明确的指引和规范,孩子 才能健康成长。圣经把管教或训诲跟爱心相提并论。(箴言13:24)所以,父母绝不该滥用“管教的杖”去伤害儿女的感情或身体。 *箴言22:15;29:15)父母管教儿女,如果过度严格、苛刻不仁、没有爱心,就是滥用权力,可能令儿女灰心丧气。(歌罗西书3:21)另一方面,父母如果管教得当,儿女就知道父母爱他们,关心他们成为怎样的人。

11.儿女怎样做才是善用能力?

11 至于儿女,他们怎样做才是善用能力呢?箴言20:29说,“精力是年轻人的荣美”。年轻人用自己的精力和活力事奉“伟大的创造主”,实在是再好不过的事。(传道书12:1)年轻人应该谨记,自己所做的事能令父母或喜或悲。(箴言23:24,25)儿女要是服从敬畏上帝的父母,坚持走正确的道路,就能令父母的心欢喜。(以弗所书6:1)这样的行为“是主所喜悦的”。(歌罗西书3:20

在会众里善用能力

12,13.(甲)长老对自己在会众里的权力,应该有什么看法?(乙)请用比方说明,长老为什么应该好好爱护羊群。

12 耶和华委派监督领导基督徒会众。(希伯来书13:17)这些合资格的男子应该用上帝所赐的权力去协助羊群,促进羊群的属灵健康。长老有权对其他信徒作威作福 吗?当然没有!长老对自己在会众里的地位,应该有平衡、谦卑的看法。(彼得前书5:2,3)圣经吩咐监督“牧养上帝的会众,就是他用自己儿子的血买回来的”。(使徒行传20:28)因此,监督必须好好爱护羊群中的每个分子。

13 我们打个比方说明这点。你的好朋友把一件珍贵的东西交托给你。如果你知道他为了买这件东西,付出了很大代价,不是会珍而重之,小心翼翼地把这东西保管好吗?上帝也把一份非常宝贵的产业交托给长老,那就是会众。圣经把会众的成员比作绵羊。(约翰福音21:16,17)在耶和华眼中,他的绵羊十分珍贵。为了把绵羊买回来,他甚至愿意付出自己独生子的宝血,没有比这更高的代价了。谦卑的长老会谨记这一点,好好爱护羊群。

善用说话的能力

14.我们所说的话有什么力量?

14 圣经说,“生死都在舌头的权下”。(箴言18:21)舌头的确能说出许多伤害人的话来。有时候,别人说话不慎,甚至在言语间贬低我们,令我们十分伤心。试问谁不曾经历过这种事呢?可是,舌头所说的话也能治疗创伤。箴言12:18说:“明智人的舌却如良药。”说些积极的话鼓励伤心的人,就好像在他心上涂上止痛的香膏一样,令他舒畅。

15,16.我们可以怎样运用说话的能力鼓励人?

 15 帖撒罗尼迦前书5:14劝我们要“安慰忧郁的人”。即使耶和华的忠仆,也难免有忧郁的时候。我们可以怎样帮助他们呢?要具体而衷诚地称赞他们,让他们看出自己在耶和华眼中的价值。请他们看看圣经里振奋人心的话,指出耶和华确实关怀“心碎的人”,爱护“心灵伤痛的人”。(诗篇34:18)我们用说话的能力安慰人,就是效法慈悲的上帝“安慰沮丧的人”了。(哥林多后书7:6

16 我们也可以用说话的能力鼓励人。有基督徒经历丧亲之痛吗?我们可以说些同情的话表示关心,安慰悲痛的人。有年长的弟兄姊妹觉得自己不中用吗?一句体贴的话能让年长的人知道,自己仍然受人重视和欣赏。有人长期患病吗?打个电话给他,或者亲自去问候他,能令病人宽慰。 我们用说话的能力“强化人”,造物主一定非常高兴!(以弗所书4:29

传讲好消息是善用能力的好方法

17.善用说话能力的最好方法是什么?为什么我们应该这样做?

17 善用说话能力的最好方法,莫过于传讲上帝王国的好消息了。箴言3:27说:“你的手有力量行善,就不可不向应得的人施与。”我们有责任向人传讲拯救生命的好消息。既然耶和华慷慨地让我们认识这个紧急的好消息,我们就没理由不把这个信息告诉人。(哥林多前书9:16,22)可是,耶和华要求我们参与这件工作到什么程度呢?

 全力事奉耶和华

18.耶和华对我们有什么要求?

18 我们爱耶和华,就会全力参与基督徒的传道工作。在这方面,耶和华对我们有什么要求呢?不论我们的环境怎样,上帝所要求的,都是我们所能付出的。圣经说:“你们无论做什么,都要全心全意,像是为耶和华而做,不是为人而做。”(歌罗西书3:23)耶稣说最大的诫命就是:“你要全心、全意、全智、全力爱耶和华你的上帝”。(马可福音12:30)耶和华要求人人都全心全意地爱他,事奉他。

19,20.(甲)既然普绪克已经包括了心智和力量,为什么马可福音12:30还要另外提到这几样?(乙)全心全意事奉上帝是什么意思?

19 全心全意事奉上帝是什么意思?圣经原文在这里用了“普绪克”这个字眼,指的是整个人,包括身心各方面的能力。既然普绪克包括了心智和力量,为什么马可福音12:30还要另外提到这几样呢?让我们打个比方说明这点。在圣经时代,一个人可能把自己(普绪克)卖给别人做奴隶,却不一定尽心尽力事奉主人,也不一定用全副精神为主人办事。(歌罗西书3:22)耶稣除了说我们要用全个普绪克事奉上帝外,还特别提到心智和力量,看来就是要强调,我们事奉上帝是毫无保留的。我们全心全意事奉上帝,就会鞠躬尽瘁,竭尽全力为他服务。

20 全心全意事奉上帝等于人人都要用同样多的时间精力做传道工作吗?不大可能。因为人人环境不同, 能力各异。年富力强的青年,也许比年老体弱的长者能用多点时间传道;没有家庭责任的基督徒,也许比那些要照顾家庭的人能多做点上帝的工作。要是我们的体力和环境容许,能多做点传道工作,我们应该深感庆幸!当然,我们绝不该有好批评的精神,跟别人比较工作量的多寡,倒该善用自己的能力鼓励人。(罗马书14:10-12

21.善用能力,莫过于怎样做?

21 耶和华是善用能力的完美典范。我们虽然是不完美的凡人,却应该尽力效法他。我们也可以善用权力,顾及在我们权下的人的尊严。此外,我们应该全心全意执行耶和华交给我们的工作,传讲拯救生命的信息。(罗马书10:13,14)只要你尽了自己的能力,耶和华就会十分高兴。你的心不是受到感动,尽己所能事奉这位体恤我们、充满爱心的上帝吗?善用能力,莫过于此!

^ 10段 在圣经时代,希伯来语“杖”指手杖,例如牧人引导绵羊的牧杖。(诗篇23:4)因此,象征父母权力的“杖”代表仁爱的引导,而不是苛刻残忍的惩罚。