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 第15章

耶稣“在地上确立公正”

耶稣“在地上确立公正”

1,2.耶稣在什么场合大发烈怒?为什么?

耶稣这次是怒形于色了,但他发怒是大有理由的。你可能想象不到他竟然会大发雷霆,因为他向来都是和蔼可亲的。(马太福音21:5)当然,他完全控制得住自己的情绪,这一刻他只是义愤填膺而已。 *他素来爱好和平,什么事令他大动肝火呢?这件事简直毫无公正可言。

2 耶稣深爱耶路撒冷的圣殿,因为这是世上惟一献给他的天父,用来崇拜天父的圣地。犹太人从各地前来崇拜上帝;敬畏上帝的外邦人,也可以进圣殿的外邦人院来敬拜耶和华。耶稣展开传道工作之后不久,有一次,他一进入圣殿的范围,就看见一个叫人震惊的景象。这哪里像个崇拜的地方,简直就是个市场!商贩、兑换钱币的人,把院子挤得水泄不通。这也算不公正吗?当然算,因为他们竟在圣殿榨取民众的钱财。他们怎样榨取民脂民膏呢?(约翰福音2:14

3,4.什么压榨百姓的事竟然发生在耶和华的殿里?耶稣用什么行动拨乱反正?

3 当时的宗教领袖规定,只有一种钱币能用来缴纳圣殿税,这样从外地来的人就不得不兑换钱币了。有些商人 干脆在圣殿的院子里摆摊子,替人兑换钱币,收取兑换费。售卖牲畜也是一门利润丰厚的生意。百姓本可以在城里任何一个地方买牲畜,然后带到圣殿献做祭牲。不过,圣殿的人往往诸多挑剔,动不动就说牲畜不合规格,不宜献作祭牲。但在圣殿范围内出售的祭牲,却准会获接纳。商贩见百姓别无选择,往往就漫天要价,如同抢劫,比一般奸商更缺德! *

“把这些东西拿走!”

4 耶稣实在不能容忍这种不公正的事,因为这是他天父的圣殿!他拿绳索做鞭子,赶牛羊离开圣殿,又走到兑钱商那里,推倒他们的桌子。不可胜数的钱币纷纷散落在大理石地板上!耶稣又厉声对卖鸽子的人说:“把这些东西拿走!”(约翰福音2:15,16)耶稣的凛然正气慑服了在场的所有人。

有其父必有其子

5-7.(甲)耶稣降世为人前的经历,对他的公正感有什么影响?我们可以从他身上学到什么?(乙)撒但诬蔑耶和华的至高统治权和圣名,耶稣基督对此采取了什么行动?

5 当然,商贩后来都故态复萌。三年后,耶稣再次抨击他们的所作所为,这一次更引用耶和华的话,谴责这些商人使圣殿沦为“强盗的巢穴”。(马太福音21:13;耶利米书7:11)耶稣看见商人剥削平民,玷污上帝的殿,他的感受跟天父的一样。这是可以理解的,因为耶稣和天父共处了亿万年,受他教导。因此,耶稣对公正的感觉, 也就是耶和华对公正的感觉。俗语说“有其父必有其子”,耶稣就是个活的例子。如果我们要清楚了解耶和华怎样表现公正,最好想想耶稣的榜样。(约翰福音14:9,10

6 撒但诬告耶和华上帝撒谎,又声称上帝的统治方式不正义。撒但肆意诽谤耶和华上帝时,上帝的独生子耶稣正在场。后来耶稣还听到撒但大言不惭地说,没有人会出于无私的爱心事奉耶和华。这些非难必然使耶稣的义心大感伤痛。因此,当他知道自己会负起重任,洗雪上帝所受的一切污蔑时,必然十分振奋!(哥林多后书1:20)他会怎样负起这个重任呢?

7 本书第14章指出,耶稣基督完全而且彻底地驳倒了撒但的诬蔑,证明耶和华创造的众生不是由于私利才紧守忠义。耶稣就这样打下了基础,使他最终能彻底昭雪耶和华的至高统治权,并且彰显上帝的圣名。耶稣身为耶和华所立的领袖,将会在全宇宙显扬上帝的公正。(使徒行传5:31)耶稣在地上的事迹也显示他效法上帝,行事公正。谈到耶稣,耶和华说:“我要把我的灵降在他身上,他必向列国阐明公正的含意。”(马太福音12:18)耶稣怎样向列国阐明公正的含意呢?

耶稣“阐明公正的含意”

8-10.(甲)犹太宗教领袖的哪些口头传统律法,使人鄙视外族人和妇女?(乙)口传律法怎样使守安息日成了苦事?

8 耶稣喜爱耶和华的律法,而且乐于遵守。可是,他 那时的宗教领袖却歪曲和滥用了律法。耶稣对这些人说:“抄经士和法利赛派啊,你们这些虚伪的人有祸了!因为……律法上更重大的事,就是公正、慈悲、忠信,[你们]反而漠视了。”(马太福音23:23)这些人本应是上帝律法的导师,却不但没有阐明公正的含意,还使人误解上帝的公正标准。何以见得呢?以下是一些例子。

9 耶和华规定,他的子民不可跟四周的外族人来往。(列王纪上11:1,2)可是,有些狂热的犹太宗教领袖却误导人民,要他们鄙视所有外族人。《密西拿》有一条律法说:“不可让牛留在外邦人的客店中,因为异族人有兽奸之癖。”对外邦人不分皂白地鄙视抹黑是不公平的,也违背了摩西律法的精神。(利未记19:34)宗教领袖还定了其他条例,贬低妇女的地位。口传律法规定:妻子不得和丈夫并肩而行,只可以跟在丈夫后面;在大庭广众之下,男人不可跟任何女人甚至妻子交谈;女人和奴隶一律不得在法庭上作证。有一篇祷文甚至说,男人都为了自己不是女人而感谢上帝。

10 宗教领袖自定了一大堆规定和诫命,埋没了上帝律法的真义。例如,律法规定人在安息日不可以工作,因为这一天只能用来崇拜上帝,是身心歇息、在属灵方面得到安舒的日子。但法利赛派却在“工作”一词上大做文章,使遵守这条律法成了苦事。他们把39种活动,例如收获庄稼和捕捉动物,都列入“工作”的范围,结果就引起了数不尽的问题:在安息日把跳蚤捏死,算不算捕捉动物呢?经过麦田时摘麦穗来吃,算不算收获庄稼呢? 治病又算不算工作?他们竟为每种情况,一一定下繁琐而严格的规定。

11,12.耶稣怎样驳斥法利赛派那些不符合圣经的传统?

11 在这样的情况下,耶稣怎样教导百姓明白什么才算公正呢?他一直勇敢无畏,凭着他的教诲和榜样,抵抗宗教领袖的错误主张。我们先看看他的教诲。耶稣毫不留情地抨击宗教领袖自定的律法,指责他们“用自己传给人的传统,使上帝的话语作废了”。(马可福音7:13

12 耶稣果敢地指出,法利赛派歪曲了安息日的律法——事实上他们完全领会不到安息日的真义。他说,弥赛亚是“安息日的主”,自然有权在安息日治病。(马太福音12:8)为了强调这一点,他更在安息日公开施行奇迹为人治病。(路加福音6:7-10)他的治病神迹,预示了他会怎样在千年统治期间医治世上所有人。那一千年将会是最大的安息的日子。到时,所有忠于上帝的人终于摆脱千百年来的奴役,永不再受罪和死亡的辖制。

13.耶稣完成地上的职务之后,什么律法确立了?这套律法跟摩西律法有什么不同?

13 耶稣也通过一套新的律法阐明公正的含意。这套律法就是他完成地上的职务之后确立的“基督律法”。(加拉太书6:2)这套律法虽然跟它所取代的摩西律法不同,着重原则而非详尽的条文,但也有一些明确的诫命。其中一条是耶稣所说的“新诫命”:基督怎样爱门徒,门徒也应该怎样彼此相爱。(约翰福音13:34,35)不错,所有按照基督的律法而生活的人,都应该显著地流露舍己为人的爱心。

 行事公正的活例

14,15.耶稣怎样表明,他承认自己的权力限度?这一点为什么使我们更加安心?

14 耶稣不光是教导别人表现爱心,他也实践 了基督的律法。他在地上的一生,时刻都体现这套律法。耶稣的榜样在三方面阐明了公正的含意。

15 首先,耶稣谨言慎行,避免处事不公。你可能留意到,世上许许多多不公正的事,祸根往往是处事的人心高气傲,僭妄越权。耶稣却不是这样的人。有一次,有人求他说:“老师,请吩咐我的兄弟跟我分家业。”耶稣怎样回答他呢?“朋友,谁立我做审判官或分家业的人来管你们呢?”(路加福音12:13,14)他的回答不是恰到好处吗?论才智,论判断力,他是远远超越世上所有人的,而且又有上帝所赐的莫大权力,然而他却谢绝了那人的请求,因为替人分家产并不是他分内的事。耶稣一向都谦虚谨慎,在降世为人之前的亿万年里也从没有越权。(犹大书9)由此可见,耶稣的确很谦卑,全心仰赖耶和华定下公正的标准。

16,17.(甲)耶稣传讲上帝王国的好消息,怎样体现了公正之道?(乙)耶稣怎样表明自己不但富于公正感,而且满怀慈悲?

16 其次,耶稣传讲上帝王国好消息的方式,也体现了公正之道。他有教无类,无论穷人富人、男女老少,他都热心教导。法利赛派就刚刚相反,他们看不起贫苦大众,还轻蔑地把百姓称为“安哈阿雷茨”,意即“土民”。面对这股歪风,耶稣勇敢地起来拨乱反正。他无论做什么都坚守上帝的公正原则,例如向所有人宣讲好消息, 传道时跟平民一同进食,给他们食物,医治他们,把死人复活。“各种各样的人”他都愿意接触,而这正是上帝的旨意。 *提摩太前书2:4

17 第三,耶稣不但富于公正感,而且满怀慈悲。他主动伸手协助有罪的世人。(马太福音9:11-13)他很乐意救助弱小。此外,他也没有像宗教领袖那样,教导人处处提防外邦人。虽然他的任务主要是向犹太人传道,他却慈悲地教导过一些外邦人。有一次,他行神迹医好了一个罗马军官的仆人,并且说:“这么有信心的人,在以色列我也没有见过。”(马太福音8:5-13

18,19.(甲)耶稣怎样表明人应当尊重妇女?(乙)耶稣的榜样说明勇气跟公正有什么关系?

18 耶稣也不赞同一般人对妇女的轻蔑态度。事实上,他不怕别人的看法,勇于做对的事。比如说,当时的人认为,撒马利亚人跟外邦人一样,都是不洁的。但在叙加城的井旁,耶稣毫不犹豫地向一个撒马利亚女人传道,还在她面前首次直接表明自己就是应许的弥赛亚。(约翰福音4:6,25,26)法利赛派主张不要教导女人学习上帝的律法,耶稣却乐意花时间和精神教导她们。(路加福音10:38-42)按照当时的传统观念,妇女的证言是不足信的,耶稣却让几个妇人有幸成为第一批见证他复活的人,还 吩咐她们去找他的男性门徒,告诉他们这件大事!(马太福音28:1-10

19 耶稣的确向列国阐明了公正的含意,而他这样做往往是冒着风险的。他的榜样说明,人要有勇气才能坚守公正之道。因此他堪称“犹大部族的狮子”。(启示录5:5)我们记得,狮子象征公正和勇气。不久,耶稣就会进一步伸张正义,完完全全“在地上确立公正”。(以赛亚书42:4

弥赛亚君王在地上确立公正

20,21.今天,弥赛亚君王怎样在全地和基督徒会众内彰显公正?

20 1914年,耶稣登基成为弥赛亚君王,此后一直在地上彰显公正。他怎样彰显公正呢?在他的领导下,马太福音24:14的预言应验了。耶稣的门徒一直向世界各地的人宣讲耶和华王国的真理。他们像耶稣一样大公无私、有教无类,设法让所有人,不论男女老少贫富,都有机会认识公正的上帝耶和华。

21 身为基督徒会众的元首,耶稣也在会众内彰显公正。正如圣经预言,他赐下一些人“作为恩赐”,在会众里带头。这些人就是忠心的长老。(以弗所书4:8-12)这些长老都跟从耶稣基督的榜样,牧养上帝所珍视的羊群,而且彰显公正。他们时刻谨记,耶稣希望他手下的所有羊无论地位、名声或财富怎样,都受到公正的对待。

22.当今世界到处都是不公正的事,耶和华有什么感觉?耶和华委派他的爱子做什么事去清除世上的不公正?

22 耶稣很快就会在地上完全确立公正,这是前所未有 的伟举。当今世界腐败不堪,到处都是不公正的事。有些国家投入巨量的金钱和时间去研制武器,有些富有的人挥金如土,终日只顾享乐。这样看来,世上每个饿死的儿童,其实都是不公平的受害者。每年有千千万万人枉死,连同其他数不胜数的冤案,都引起了耶和华的义愤。上帝已经委派他的爱子为正义而战,铲除当今整个邪恶的制度,永远消灭不公正的事。(启示录16:14,16;19:11-15

23.哈米吉多顿大战之后,基督会怎样伸张公正,直至千秋万世?

23 不过,公正的耶和华不仅会消灭恶人,还委任他的爱子当“和平的领袖”,在哈米吉多顿大战后“以公正”统治全球,缔造天下太平的盛世。(以赛亚书9:6,7)那时,世上各种叫人痛苦的不平事,都会被耶稣完全铲除。他会时刻坚守耶和华完美的公正标准,万世不变。因此,我们现在就必须竭力仿效上帝,坚守公正之道。接着我们会谈谈在哪几方面可以仿效上帝,行事公正。

^ 1段 耶稣像耶和华一样嫉恶如仇,遇见恶事就会“大发烈怒”。(那鸿书1:2)例如,耶和华指出,他的子民肆意反叛他,使他的殿沦为“强盗的巢穴”,然后他说:“我要发怒,大发烈怒打击这地方”。(耶利米书7:11,20

^ 3段 《密西拿》记载,后来有人抗议殿里售卖的鸽子价格过高,结果售价竟骤然下降了百分之99!谁从这些买卖中获利最大呢?有历史家认为,圣殿市场是大祭司亚那的家族生意,为祭司家族带来了巨量的财富。(约翰福音18:13

^ 16段 法利赛派认为,不认识律法的群众是“被咒诅的”。(约翰福音7:49)他们认为,不论是教导平民,还是跟平民做生意、一同进食或祷告,都是不应该的。他们说,宁可让野兽吃掉自己的女儿,也不让她嫁给平民,又认为复活的希望根本没这些地位低微的人的份。