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 第11章

上帝所行的尽都公正

上帝所行的尽都公正

1,2.(甲)约瑟受了什么冤屈?(乙)耶和华怎样为他讨回公道?

真是冤枉!牢房里的小伙子相貌堂堂,从来没有犯法,却被人诬告他污辱妇女。这个小伙子叫约瑟,他不是头一次受到不公正的对待了。17岁那年,他几乎被亲生哥哥害死,还被他们卖到外地做奴隶。在异地,主人的妻子勾引他,被他连番拒绝,怎料那女人恼羞成怒,竟诬告他,使他成为阶下囚。看来,没有谁会为约瑟讨回公道了,他真可怜啊!

约瑟含冤入狱

2 但耶和华是一位“喜爱正义和公正”的上帝,他把这一切都看在眼里了。(诗篇33:5)上帝扭转事态,为约瑟这个阶下囚讨回公道,使他不但能离开牢房,还成为国家重臣,地位尊贵显赫。(创世记40:15;41:41-43;诗篇105:17,18)冤情大白了,于是约瑟凭着自己的显赫地位,执行上帝的旨意。(创世记45:5-8

3.我们人人都希望受到公正的对待,为什么这并不奇怪?

3 约瑟的事例的确振奋人心。谁没有见过不公平的事?谁没有受过亏待?我们人人都希望受到公正的对待。这并不奇怪,因为耶和华把一些特质赐给我们,使我们能反映他的美德,而公正就是其中之一。(创世记1:27)要熟悉耶和华,就要明白他对公正的看法。 这样,我们才能深入了解他奇妙的行事方式,受到感动,更想亲近他。

何谓“公正”?

4.一般人往往认为“公正”是什么意思?

4 在人看来,“公正”的意思往往只是依法办事、秉公无私。《正义与理性——道德准则的理论与实践》(英语)一书说:“公正跟法律、义务、权利和责任息息相关,讲求裁决时铁面无私,有功则赏,有过则罚。”可是,耶和华的公正却更胜一筹,不仅是由于义务或责任而依法办事那么简单。

5,6.(甲)圣经原文译做“公正”的词语有什么意思?(乙)圣经说上帝是公正的,这是什么意思?

5 我们仔细看看圣经原文译作“公正”的字眼,就能更透彻地了解耶和华的公正牵涉到哪几方面。在《希伯来语经卷》里,跟“公正”有关的词语主要有三个。其中一个通常译做“公正”,有“正当”的意思,跟“不正”相反。(创世记18:25)其余两个词语通常译做“正义”。在《希腊语经卷》里,译做“正义”的词语,意思是“正当或公正”。因此,正义和公正这两个词语,基本上没有什么分别。(阿摩司书5:24

6 由此可见,圣经说上帝是公正的,意思就是他做事既正当又公平,从不偏心。(罗马书2:11)事实上,我们很难想象上帝会屈枉公正。上帝的忠仆以利户说:“上帝绝不会行恶,全能者绝不会不公正。”(约伯记34:10 不错,耶和华“不会不公正”。为什么呢?主要有两大原因。

7,8.(甲)为什么耶和华行事绝不会不公不正?(乙)什么特质促使耶和华行事正义公正?

7 第一个原因是:上帝是圣洁的。本书第3章指出,耶和华纯全、正直,没有半点瑕疵,因此绝不会做任何不正义、不公正的事。我们的天父是圣洁的,所以我们可以完全相信,他永不会恶待自己的儿女。耶稣就深信这一点。他牺牲前的最后一个晚上,为门徒向上帝祷告说:“圣洁的父亲啊,为了你自己的名……求你看顾他们”。(约翰福音17:11)圣经中只有耶和华才称为“圣洁的父亲”,因为人世间的父亲全都不及他那样圣洁。天父完全圣洁,没有半点瑕疵,跟罪毫无瓜葛。耶稣全心相信,有天父照顾他的门徒,他们就会十分安全。(马太福音23:9

8 第二个原因是:不自私的爱心是上帝的基本特质,这种爱心使他待人正义公正。种族主义、歧视、偏心等不公不正的事,往往源自贪念和自私心,跟爱心背道而驰。谈到上帝的爱,圣经以下的话实在叫我们安心:“耶和华是正义的,他喜爱正义的行为”。(诗篇11:7)耶和华自述:“我耶和华喜爱公正”。(以赛亚书61:8)我们的上帝喜爱行事公正、正当,这不是叫我们大感安舒吗?(耶利米书9:24

 耶和华既慈悲为怀又完全公正

9-11.(甲)耶和华的公正跟慈悲有什么关系?(乙)耶和华对待有罪人类的方式怎样表明他既公正又慈悲?

9 耶和华的各种美德,包括公正在内,全都无与伦比,尽善尽美。摩西赞美耶和华,说:“他是磐石,所做的完美无瑕,所行的尽都公正。他是信实的上帝,大公无私,又正义又正直。”(申命记32:3,4)耶和华每逢主持公正都不偏不倚,既不过松,也不过严。

10 耶和华是既公正又慈悲的上帝。诗篇116:5说:“耶和华有恩典有正义[或译‘公正’],我们的上帝慈悲为怀。”耶和华处事总能坚守公正,却又不失慈悲。他向人施恩,并不是由于他的公正过于严格,以致要缓和一下。事实上,他能同时表现这两种特质。我们看看以下的例子。

11 所有人生来就遗传了罪,因此要承受死亡作为惩罚。(罗马书5:12)但耶和华并不喜欢看见罪人死去。他是“宽恕人的上帝,有恩典有慈悲”。(尼希米记9:17)然而,他是圣洁的,不能容忍不义。那么,他可以怎样对遗传了罪的人类发慈悲呢?方法就是,安排赎价来拯救人类。这个仁慈的安排,是圣经中一个非常重要的真理,我们会在第14章更深入地探讨。耶和华所作的这个安排,除了大公无私,也尽显慈悲,既能向悔改的罪人施恩,又无损他那完美的公正标准。(罗马书3:21-26

 耶和华的公正亲切感人

12,13.(甲)为什么耶和华的公正吸引人亲近他?(乙)关于耶和华的公正,大卫怎样说?他的话为什么让我们感到安慰?

12 耶和华的公正是感人的,吸引人归向他,而非冷冰冰的使人敬而远之。关于耶和华的公正富于怜悯的一面,圣经有很清楚的描述。我们不妨看看以下的事例,分析一下耶和华怎样以感人的方式主持公正。

13 耶和华是完全公正的,这促使他以信实和忠贞对待他的仆人。这是耶和华表现公正的一种方式,是诗篇执笔者大卫曾亲身体验过的。大卫凭着亲身经历和他对上帝处事方式的认识,看出上帝是一位怎样的神呢?他说:“耶和华喜爱公正,不离弃他的忠贞子民。他们万世必蒙保护”。(诗篇37:28)这番话叫人多么安慰!我们的上帝绝不会撇下忠于他的人,因此我们可以放心亲近他,指望他的关爱。他的公正就是个保证!(箴言2:7,8

14.耶和华赐给以色列人的律法,怎样显示他关怀贫苦不幸的人?

14 上帝主持公正时,特别看顾受苦的人。耶和华赐给以色列人的律法,处处显示他十分关怀困苦无助的人。例如,律法明文规定,人民应该怎样看顾孤儿寡妇。(申命记24:17-21)耶和华知道,这些人的生活实在苦不堪言,所以他就像慈父一样保护他们,为他们伸冤,“为孤儿寡妇主持公道”。(申命记10:18;诗篇68:5)耶和华警告以色列人,要是他们欺凌无助的妇孺, 他一定会听受害者的哀声,向作恶的人发怒。(出埃及记22:22-24)耶和华并不是易怒的上帝,但如果有人蓄意屈枉公正,他就会大发义愤。受害人如果弱小无助,他就更会义愤填膺。(诗篇103:6

15,16.耶和华是不偏心的,一个很好的例证是什么?

15 耶和华“不偏心,也不受贿”,这一点也叫我们大感安心。(申命记10:17)世上不少权贵都会见利忘义,或者以貌取人,耶和华却不会这样。他处事不偏不倚,不会偏袒任何人。在这方面,以下事实是个很好的例证:耶和华不是仅让一小群精英才有资格崇拜他,享有永生的希望。事实上,“无论哪个国族的人,只要敬畏他,行正义,都蒙他悦纳”。(使徒行传10:34,35)所有人都有机会得到永生这个奇妙的希望,不分贫富贵贱,不分国籍肤色。这确实是不折不扣的公正!

16 耶和华完美的公正,还有一方面值得我们沉思和尊敬,那就是他怎样对待违反他正义标准的人。

一定执行刑罚

17.请解释,为什么世上有不公正的事并不表示耶和华不公正。

17 有些人可能想:既然耶和华绝不容忍不义的事,那当今世界又为什么满是不公正和腐败的事呢?世上有不公正的事,并不表示耶和华是不公正的。这个邪恶世界里许多不公正的事,都是人类遗传了亚当的罪而引起的。既然人类本身不完美,大部分人又偏偏选择 作恶,不公正的事也就大行其道了。可是,这种情况并不会延续下去。(申命记32:5

18,19.什么事例表明,耶和华不会永远容忍那些蓄意违反他的正义律法的人?

18 世间充满不公正的事,实在有辱耶和华的圣名,因此他绝不会永远容忍下去。而在这段时间里,凡是诚心归向他的人,他都以慈悲相待。(诗篇74:10,22,23)公正的上帝是不可蔑视的,他绝不会包庇蓄意作恶的人,也不会让他们逃过应得的惩罚。耶和华是“有慈悲有恩典的上帝,不轻易发怒,大有忠贞之爱,信守真理……却一定执行刑罚”。(出埃及记34:6,7)耶和华为了实践这番话,有好多次不得不惩罚蓄意违反他的正义律法的人。

19 上帝对待古代以色列人的方式就是个实例。尽管以色列人已经在应许之地安顿下来,却屡次反叛上帝。耶和华见以色列人腐败不堪,虽然伤心,却没有立刻唾弃他们。(诗篇78:38-41)他反而慈悲为怀,网开一面,劝他们改过自新,说:“我绝不喜欢恶人死亡,却喜欢恶人离弃恶行,得以活下去。以色列家啊,回头吧,回头吧,离弃你们的恶行,何必死亡呢?”(以西结书33:11)耶和华十分珍视生命,于是一次又一次地派先知到以色列人那里去,希望他们会离弃恶行。 可惜以色列人大都硬着颈项,不听劝告, 不愿悔改。 最后, 耶和华为了自己的圣名, 也为了这圣名所代表的一切, 不得不把他们 交在敌人手里,任凭他们受害。(尼希米记9:26-30

20.(甲)耶和华跟以色列人交往的历程,使我们对他有什么认识?(乙)为什么狮子象征耶和华的公正是很适当的?

20 耶和华跟以色列人交往的历程,使我们对他有更深的认识。我们知道,一切不义的事都逃不过他的眼目,这些事也令他痛心疾首。(箴言15:3)再者,我们知道,他只要看到一点理由,就会设法对人发慈悲,这实在叫我们感到安心。此外,我们也看出,他不会草率地主持公正。耶和华对人表现耐心和坚忍,许多人却因此误以为他姑息恶人,永不会惩罚他们。但这绝不是事实,既然耶和华最终惩罚了以色列人,这表明他的容忍是有限度的。耶和华不但坚决维护正义,而且勇气十足。他不会像有些人那样,该主持公正时却畏首畏尾。圣经描述上帝的临在和宝座的景象时,往往提到狮子。这是很适当的,因为狮子象征勇气和公正。 * 以西结书1:10;启示录4:7)因此我们可以放心,上帝是言出必行的,一定会铲除世上所有不公正的事。总括来说,他衡量怎样主持公正时,总会留意以下的原则:必要时铁面无私,只要可能就开恩。(彼得后书3:9

亲近公正的上帝

21.我们沉思耶和华怎样主持公正时,想到的应该是一位怎样的上帝?为什么?

21 我们沉思耶和华怎样主持公正时,不应该以为他是个严酷冷面的法官,只顾惩罚作恶的人。我们想到的,应该是一位坚定却又慈祥的父亲,总会以最好的方式待自己的儿女。天父在地上的儿女需要他的帮助和宽恕,而他是个公正的父亲,既能坚定地持守正义,又能同时向自己的儿女显露温情。(诗篇103:10,13

22.耶和华的公正促使他让我们享有什么前景?他为什么恩待我们?

22 上帝主持公正,不只是惩罚恶人而已,这实在叫我们深感快慰。耶和华的公正促使他让我们能享有真正美好的前景,就是在“有正义住在其中”的新世界里,享受永恒而完美的生命。(彼得后书3:13)我们的上帝之所以这样恩待我们,是因为他的公正促使他施行拯救,而不仅是刑罚恶人。我们深入理解耶和华的公正后,的确会更乐于亲近他!在接着几章里,我们会看看一些事例,进一步分析耶和华怎样表现公正这种美好的特质。

^ 20段 耶和华对不忠的以色列人施刑罚时,也用狮子比喻自己。(耶利米书25:38;何西阿书5:14