圣经​的​答案

“托拉”这个​希伯来​语词​也​译​作“指教”、“法则”及“律法”。 *箴言​1:8;3:1;28:4《和合本》)下面​一些​例子​会​说明​这个​词​在​圣经​里​的​用法。

  • 《托拉》通常​指​的​是​圣经​的​头​五​卷​书——创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。这​五​卷​书​又​称“摩西五经”,在​希腊语​中,有“一​册​五​卷”的​意思。《托拉》由摩西执笔​写​下,所以​又​称​为“摩西律法书”。(约书亚记​8:31;尼希米记​8:1)《托拉》原本​是​一​本​书,但​后来​人们​为了​携带​方便​而​将​其​分​为​五​卷。

  • “托拉”一​词​也​用​在​上帝​赐​给​以色列人​的​特定​法规,像​是“赎罪祭​的​律法〔托拉〕”、“关于​麻风​一​类​灾病​的​律法”、“关于​离俗​的​律法”。(利未记​6:25;14:57;民数记​6:13

  • “托拉”一​词​也​指​来​自​父母、智者​或​上帝​的​指示​或​教导。(箴言​1:8;3:1;13:14;以赛亚书​2:3

《托拉》或“摩西五经”里面​记录​了​什么?

  • 记录​了​从​天地​受​造​到​摩西​逝世,上帝​和​人类​相处​的​历史。(创世记​1:27,28;申命记​34:5

  • 摩西律法,其中​包含​了​600​多​条​法令。(出埃及记​24:3)律法​中​最​为​突出​的​部分​称​为“舍玛”,相当​于​犹太人​的​信仰​宣言。“舍玛”的​一​部分​写​道:“你​要​全心、全意、全智,爱​耶和华​你​的​上帝。”(申命记​6:4-9)耶稣​说​这​是“最​大、最​重要​的​诫命”。(马太福音​22:36-38

  • 上帝​的​圣名耶和华在《托拉》里​出现​了​超过​1800​次。律法​从​没有​禁止​人​使用​上帝​的​圣名,反而​要求​人民​在​某​些​情况​下​使用​上帝​的​名字。(民数记​6:22-27;申命记​6:13;10:8;21:5

跟《托拉》有关​的​误解

误解:《托拉》中​律法​的​时效​是​永久​的,不​能​被​废除。

事实:虽然​一些​圣经​译本​确实​有​提​到​有些​律例,例如​与​安息日、祭司、和​赎罪日​有关​的​条例,是“世世代代”、“永远”要​遵守​的。(出埃及记​31:16;40:15;利未记​16:33,34《和合本》)不过,在​希伯来语​原文,译​作“永远”一​词​也​可以​指​一​段​很​长,无法​确定​期限​的​时期。 *摩西律法​实施​了​900​年​后,上帝​预告​将​会​有“新约”取而代之。(耶利米书​31:31-33)圣经​说,“上帝​既然​提​到‘新约’,就​把​前​一​个​约​当做​旧​的​了”。(希伯来书​8:7-13)因此,律法​之​约​在​2000​多​年​前,耶稣​牺牲​生命​后​就​终止​了。(以弗所书​2:15

误解:犹太人​的​口传​律法​和《塔木德》跟​圣经​里​的​律法​具有​同等​的​权威。

事实:没有​经文​提​到​上帝​给​摩西书​面​律法​之​外​又​给​他​口传​律法。圣经​记述,耶和华​对​摩西​说:“你​要​写​下​这些​诫命。”(出埃及记​34:27)法利赛派​所​创​的​口传​律法​被​记录​下来,成为《密西拿》,加入​自​创​的​犹太​传统​之后​便​发展​成《塔木德》。这些​传统​和​上帝​的​律法​有​所​抵触,因此​耶稣​对​法利赛派​人​说:“你们​就是​因为​自己​的​传统,叫​上帝​的​话语​作废​了。”(马太福音​15:1-9

误解:女人​不可​学习《托拉》。

事实:摩西律法​中​有​一​项​规定,就是​将​整套​律法书​向​以色列​全体​人民​宣读,也​包括​女人​和​小孩。圣经​解释​这么​做​是​要“让​他们​听,让​他们​学习,好​敬畏​耶和华​你们​的​上帝,留心​遵行​这​套​律法​的​一切​诫命”。(申命记​31:10-12 *

误解:《托拉》包含​许多​隐藏​信息。

事实:《托拉》的​执笔者​摩西​表明,来​自​上帝​的​诫命​很​清楚,任何​人​都​可以​理解,没有​隐藏​的​信息。(申命记​30:11-14)其实《托拉》含有​隐藏​信息​的​说法​源​自​卡巴​拉,也​就​是​传统​犹太​神秘学​说,这个​学说​曲解​了​经文​的​含意。 *彼得后书​1:16

^ 3段 参看​斯特朗​编著​的《圣经​词语​详尽​索引》修订版(英语),在“希伯来语​及​阿拉米语​旧约​辞典​索引”类别​下​的​第​8451​条。

^ 13段 请​参看《旧约​神学​辞典》(英语)第​二​册,672-673​页。

^ 17段 与​上帝​的​律法​恰恰​相反,犹太​传统​禁止​女性​学习《托拉》。举​个​例,《密西拿》引述​宗教​导师​以利以谢​·​班恩​·海尔卡努斯​的​见解,说:“人​教导​女儿​律法,就​仿佛​教导​女儿​行淫。”(疑​妻​行淫​3:4)《耶路撒冷​塔木德》收录​了​海尔卡努斯​的​话:“宁可​将《托拉》烧​掉,也​不可​让​女人​接触。”(疑​妻​行淫​3:19​a)

^ 19段 举​个​例,《犹太​百科全书》(英语)提​到​卡巴​拉​主义者​对《托拉》的​态度,说:“《托拉》所​传达​的​信息​并​不​具体​明确,事实​上,人​应该​从​不​同​的​角度、不​同​的​层面​去​领悟。”(第​二​版,11​卷,第​659​页)