耶稣撒都该派说,人复活,“就嫁”。(路加福音20:34-36)耶稣地上复活吗?

我们知道这个重要问题答案,痛爱侣知道。丧偶也许盼望新世界复活配偶夫妻。一弟兄后,说:“我妻子结束婚姻关系。我们心愿永远夫妻,同心一意崇拜上帝。虽然妻子了,但心愿始终没有改变。”我们理由相信,复活吗?简单说,我们知道答案。

过去来,我们出版物这样的:耶稣复活不娶不嫁时,指可能地上复活。我们出版物说,在新世界复活人,看不娶不嫁的。 *马太福音22:29,30;马可福音12:24,25;路加福音20:34-36)我们当然结论,但耶稣可能复活天上  呢?让我们分析一下话。

看看耶稣背景。(请路加福音20:27-33撒都该派相信复活事。他们一心耶稣,于是耶稣关于复活兄弟遗孀问题。 * 耶稣回答说:“人目前制度嫁,可是有幸承受未来制度,从复活,就嫁。他们天使一样,不死,既然复活人,就是上帝儿女了。”(路加福音20:34-36

为什么我们出版物说,耶稣可能地上复活呢?主要原因。第一,有些认为,撒都该派关于地上复活问题。按理说,耶稣回答地上复活。第二,耶稣最后亚伯拉罕、以撒雅各。这些忠心族长希望地上复活。(路加福音20:37,38

可是,耶稣提及复活时,想可能复活天上人。为什么这样呢?请留意关键词句。

“人有幸承受未来制度,从复活”。上帝认为忠心受膏基督徒“配上帝王国”。(帖撒罗尼迦后书1:5,11)基于耶稣赎价,他们上帝称义,可以得享生命。他们时候,不定罪人。(罗马书5:1,18;8:1)圣经受膏基督徒的,是圣洁的,上帝认为他们复活升天。(启示录20:5,6)在地上复活同,他们当中包括“不义人”。(使徒行传24:15)虽然不义复活,但他们复活是“配得”的吗?

 “他们……不死”。《和合本》和《圣经新译本》的译法是,他们“不能  死”。他们非但死,而且死。受膏基督徒地上人生旅程,就复活天上去,蒙上帝赐予特性;换说,他们生命无穷无尽、不毁灭的。(哥林多前书15:53,54)人复活天上去,就死亡辖制。 *

根据以上分析,结论什么呢?谈复活不娶不嫁,耶稣可能复活天上人。要是这样,耶稣我们知道事:(一)他们不娶不嫁;(二)他们死;(三)他们天使一样灵体。不过,如果耶稣复活天上人,那么以下问题需要解答了。

一,既然撒都该派可能地上复活,耶稣回答时,又怎么复活升天情况呢?反对者耶稣问题,耶稣一定对方思路回答。例如,犹太人要求耶稣神迹他们看,耶稣回答说:“你们拆毁圣殿,我起来。”耶稣想必知道,犹太人以为实际圣殿。“他圣殿,其实身体。”(约翰福音2:18-21)撒都该派向来没有复活,也没有天使。耶稣可能认为,撒都该派真心知道答案,没必要回答他们问题。(箴言23:9;马太福音7:6;使徒行传23:8)耶稣门徒同,他们希望复活天上去。耶稣可能这个机会门徒透露,人复活天上怎么样的。

二,为什么耶稣最后亚伯拉罕、以撒雅各呢?他们地上复活吗?(请马太福音22:31,32留意,耶稣说“关于死人复活事”,然后以上族长。“关于死人复活事”这个词组可以表示话题转变了。既然撒都该派自称相信摩西执笔经卷,耶稣引用耶和华荆棘丛摩西话,进一步撒都该派证明,地上复活上帝旨意。(出埃及记3:1-6

三,耶稣复活不娶不嫁时,如果复活天上人,那么地上复活结婚吗?上帝话语没有直接回答这个问题。如果耶稣复活升天人,他没有透露地上复活结婚。

不过,圣经清楚,婚姻关系配偶死亡终止。因此,丧失配偶如果再婚,就不必内疚。这他们自行决定事。如果丧偶伴侣再婚,别人批评他们。(罗马书7:2,3;哥林多前书7:39

关于新世界生活,我们可能疑问,这可以理解的。与其猜测推断,不如拭目以待。但肯定的:服从上帝一定快乐,因为耶和华完完全全满足他们一切需要愿望。(诗篇145:16

^ 4段看《守望台》198712130-31页。

^ 5段圣经时代,如果了,没有儿子,死者兄弟遗孀妻,替死者立后。这叫做婚姻习俗。(创世记38:8;申命记25:5,6

^ 9段地上复活希望得享永生,但生命。想知道生命永生什么分别,详见《守望台》1984101530-31页。