١-‏٢ ماذا رُبَّما أثَّرَ على عَلاقَتِنا مع أقرِبائِنا حينَ تَعَرَّفنا على الحَقّ؟‏

 قالَ يَسُوع لِرَجُلٍ أرادَ أن يَصيرَ مِن أتباعِه:‏ «إذهَبْ إلى بَيتِكَ وإلى أقارِبِك،‏ وأَخبِرْهُم بِكُلِّ ما عَمِلَهُ يَهْوَه لك».‏ (‏مر ٥:‏١٩‏)‏ أظهَرَ يَسُوع بِهذِهِ الكَلِماتِ أنَّهُ يَعرِفُ أنَّ البَشَرَ بِطَبعِهِم يُحِبُّونَ أن يَنقُلوا أخبارًا حُلْوَة إلى أحِبَّائِهِم.‏

^٢ هل تَتَذَكَّرُ كَيفَ شَعَرتَ حينَ سَمِعتَ الأخبارَ الحُلْوَة لِأوَّلِ مَرَّة؟‏ على الأرجَحِ أرَدتَ أن تُخبِرَ الجَميعَ عنها!‏ لكنَّ أحِبَّاءَكَ رُبَّما لم يَتَجاوَبوا مِثلَما تَمَنَّيت.‏ أو رُبَّما الأُسلوبُ الَّذي أخبَرتَهُم بهِ عنِ الحَقِّ سَبَّبَ تَوَتُّ‍رًا في العَلاقَةِ بَينَكَ وبَينَهُم.‏ إذا حَصَلَ ذلِك،‏ فكَيفَ تَقدِرُ أن تُحافِظَ على عَلاقَةٍ جَيِّدَة مع أقرِبائِكَ أو تُصلِحَ هذِهِ العَلاقَةَ دونَ أن تُسايِرَ على حِسابِ مَقاييسِكَ المَسِيحِيَّة؟‏

٣ ماذا سنُناقِشُ في هذِهِ المَقالَة؟‏

^٣ في هذِهِ المَقالَة،‏ سنَرى (‏١)‏ كَيفَ يَدفَعُنا التَّعاطُفُ أن نُظهِرَ اهتِمامًا شَخصِيًّا بِأقرِبائِنا غَيرِ المُؤْمِنين،‏ a حتَّى إذا لم يَتَجاوَبوا مع رِسالَتِنا؛‏ (‏٢)‏ كَيفَ نَنظُرُ إلى أبعَدَ مِنَ الكَلِماتِ والتَّصَرُّفاتِ السَّلبِيَّة؛‏ (‏٣)‏ كَيفَ نُساعِدُ أقرِباءَنا أن  يَقبَلوا الحَقَّ حينَ نَبْقى صَبورينَ وإيجابِيِّين؛‏ و (‏٤)‏ كَيفَ نُظهِرُ لهُم أنَّنا نُحِبُّهُم.‏

التَّعاطُفُ يَدفَعُكَ أن تُساعِدَهُم

٤ كَيفَ تَصَرَّفَ يَسُوع معَ الأشخاصِ الَّذينَ لم يَهتَمُّوا بِرِسالَتِه؟‏

^٤ لم يَستَسلِمْ يَسُوع بِسُرعَةٍ ويَقطَعِ الأمَلَ مِنَ الَّذينَ لم يَهتَمُّوا بِرِسالَتِه.‏ فهو شَبَّهَ نَفْسَهُ بِعامِلٍ لم يُوَفِّرْ أيَّ جُهدٍ لِيَجعَلَ شَجَرَةَ تينٍ غَيرَ مُثمِرَة تَحمِلُ ثَمَرًا.‏ (‏لو ١٣:‏٦-‏٩‏)‏ وحينَ أعْطى يَسُوع هذا المَثَل،‏ كانَ قد قَضى أكثَرَ مِن ثَلاثِ سَنَواتٍ وهو يُحاوِلُ أن يُساعِدَ رِفاقَهُ اليَهُودَ أن يُؤْمِنوا به.‏ فلِماذا ظَلَّ يُحاوِلُ أن يُساعِدَهُم؟‏ كانَ يَسُوع مُتَعاطِفًا،‏ لِذلِكَ استَطاعَ أن يَصبِرَ على النَّاس.‏

٥ ماذا دَفَعَ يَسُوع أن يَتَعاطَفَ معَ اليَهُود؟‏

^٥ تَعاطَفَ يَسُوع معَ اليَهُودِ لِأنَّ رِجالَ الدِّينِ لم يُساعِدوهُم أن يُنَمُّوا إيمانًا حَقيقِيًّا بِاللّٰه.‏ فهو لاحَظَ أنَّ النَّاسَ «كانوا مِثلَ خِرافٍ لا راعي لها».‏ (‏مر ٦:‏٣٤‏)‏ حتَّى إنَّه،‏ قَبلَ وَقتٍ قَصيرٍ مِن مَوتِه،‏ بَكى على أُورُشَلِيم لِأنَّهُ عَرَفَ أنَّ مُعظَمَ سُكَّانِها سيَخسَرونَ حَياتَهُم بِسَبَبِ قِلَّةِ إيمانِهِم.‏ (‏لو ١٩:‏٤١-‏٤٤‏)‏ نَحنُ أيضًا،‏ حينَ نُنَمِّي مَشاعِرَ رَقيقَة كهذِه تِجاهَ أقرِبائِنا،‏ سنَندَفِعُ أن نُساعِدَهُم.‏

٦ لِماذا يَلزَمُ أن نَكونَ صَبورينَ مع أقرِبائِنا غَيرِ المُؤْمِنين؟‏ (‏غلاطية ٦:‏٩‏)‏

^٦ إقرأ غلاطية ٦:‏٩‏.‏ حتَّى لَو لم يَكُنْ أقرِباؤُنا مُهتَمِّينَ الآنَ بِمُعتَقَداتِنا،‏ لا يَجِبُ أن نَستَسلِم.‏ بل علَينا أن نَصبِرَ علَيهِم و «لا نَتَوَقَّفَ عن عَمَلِ أعمالٍ جَيِّدَة».‏ فنَحنُ نَعرِفُ أنَّ الشَّخصَ يَحتاجُ إلى الوَقتِ كَي يَتَخَلَّصَ مِن أحكامٍ مُسبَقَة مُتَأصِّلَة في داخِلِهِ ويَصيرَ عِندَهُ إيمان.‏ هل كُنتَ يَومًا مِنَ الأشخاصِ الَّذينَ «بِلا أمَلٍ ومِن دونِ اللّٰهِ في العالَم»؟‏ (‏أف ٢:‏١٢‏)‏ إذا كانَ جَوابُكَ نَعَم،‏ فلا شَكَّ أنَّ أحَدًا قَدَّمَ لكَ المُساعَدَة.‏ أفَلَا تَندَفِعُ أنتَ أيضًا أن تُساعِدَ أفرادَ عائِلَتِكَ لِيَسُدُّوا حاجَتَهُمُ الرُّوحِيَّة،‏ إذا كانَ ذلِك مُمكِنًا؟‏

أُنظُرْ إلى أبعَدَ مِنَ الكَلِماتِ والتَّصَرُّفاتِ السَّلبِيَّة

٧ ماذا رُبَّما مَنَعَ إخوَةَ يَسُوع مِن أُمِّهِ أن يُؤْمِنوا به؟‏

^٧ إخوَةُ يَسُوع مِن أُمِّهِ سَمِعوا على الأرجَحِ عنِ العَجائِبِ الَّتي عَمِلَها في الجَلِيل.‏ (‏لو ٤:‏١٤،‏ ٢٢-‏٢٤‏)‏ لكنَّهُم في البِدايَةِ لم يُؤْمِنوا به.‏ (‏يو ٧:‏٥‏)‏ لِماذا؟‏ لا يُعْطينا الكِتابُ المُقَدَّسُ الجَواب،‏ لكنَّهُ يَكشِفُ لنا سَبَبَيْنِ على الأقَلِّ مَنَعا بَعضَ اليَهُودِ أن يَصيروا تَلاميذَ لِيَسُوع.‏ فالبَعضُ خافوا أن يَرفُضَهُمُ المُجتَمَع.‏ (‏يو ٩:‏١٨-‏٢٢‏)‏ وآخَرونَ كانوا يَعرِفونَ يَسُوع مُنذُ صِغَرِهِ ولم يَقدِروا أن يُصَدِّقوا أنَّهُ مُمَثِّلُ اللّٰه.‏ (‏مر ٦:‏١-‏٤‏)‏ وهذِهِ الطَّريقَةُ في التَّفكيرِ رُبَّما أثَّرَت أيضًا على إخوَةِ يَسُوع مِن أُمِّه.‏ فهل يُمكِنُ أن تُؤَثِّرَ عَوامِلُ مُشابِهَة على أحِبَّائِنا اليَوم؟‏

٨ ماذا قد يَدفَعُ أقرِباءَنا غَيرَ المُؤْمِنينَ أن يَتَكَلَّموا أو يَتَصَرَّفوا بِطَريقَةٍ غَيرِ لَطيفَة؟‏

^٨ فَكِّرْ في الدَّافِعِ وَراءَ كَلِماتِهِم وتَصَرُّفاتِهِم.‏ رُبَّما كانَ إخوَةُ يَسُوع مِن بَينِ الأقرِباءِ الَّذينَ قالوا عنهُ في إحْدى المَرَّاتِ «إنَّهُ فَقَدَ عَقلَه».‏ (‏مر ٣:‏٢١‏)‏ فلِماذا رُبَّما وَصَلوا إلى هذا الاستِنتاج؟‏ يُظهِرُ السِّياقُ أنَّ يَسُوع كانَ مَشغولًا جِدًّا في تَعليمِ النَّاسِ وشِفائِهِم لِدَرَجَةِ أنَّهُ لم يَكُنْ لَدَيهِ حتَّى وَقتٌ لِيَأكُل.‏ (‏مر ٣:‏٢٠‏)‏ فهل ظَنَّ أقرِباؤُهُ أنَّهُ شَخصٌ مُتَطَرِّف؟‏  هذا مُمكِن.‏ واليَوم،‏ قد يُفَكِّرُ أقرِباؤُنا أنَّنا مُلتَزِمونَ بِدينِنا زِيادَةً عنِ اللُّزوم.‏ وإذا كانوا يَشعُرونَ بِهذِهِ الطَّريقَة،‏ فجَيِّدٌ أن نُظهِرَ بِتَصَرُّفاتِنا أنَّنا أشخاصٌ مُتَّزِنون.‏

٩ ماذا قد يُساعِدُ أقرِباءَنا أن يُغَيِّروا نَظرَتَهُم لنا؟‏ (‏١ بطرس ٣:‏ ١،‏ ٢‏)‏ (‏أُنظُرْ أيضًا الصُّورَتَيْن.‏)‏

^٩ دَعْ تَصَرُّفاتِكَ تَتَكَلَّمُ عنك.‏ يُمكِنُ لِكَلِماتِنا وتَصَرُّفاتِنا اللَّطيفَة أن تُغَيِّرَ نَظرَةَ أقرِبائِنا لنا.‏ ‏(‏إقرأ ١ بطرس ٣:‏١،‏ ٢‏.‏)‏ مَثَلًا،‏ قد يَتَضايَقُ زَوجٌ غَيرُ مُؤْمِنٍ ويَشعُرُ بِالوَحدَةِ حينَ تُغادِرُ زَوجَتُهُ لِتَحضُرَ اجتِماعاتِ الجَماعَةِ أو لتَذهَبَ إلى الخِدمَة.‏ ولكنْ لِأنَّها لا تُ‍ريدُ أن يَشعُرَ هكَذا،‏ قد تُعَدِّلُ بَرنامَجَ نَشاطاتِها الرُّوحِيَّة كَي تَقْضِيَ وَقتًا أكثَرَ معه.‏ تَقدِرُ مَثَلًا أن تَذهَبَ إلى الخِدمَةِ عِندَما يَكونُ زَوجُها مَشغولًا أو خارِجَ البَيت.‏ فحينَ تَكونُ الزَّوجَةُ المَسِيحِيَّة مَرِنَةً ومُتَّزِنَة،‏ يُمكِنُ أن تُساعِدَ زَوجَها أن يُغَيِّرَ رَأْيَهُ في شُهودِ يَهْوَه.‏

١٠ كَيفَ نَتَمَثَّلُ بِيَسُوع حين يَنتَقِدُنا الآخَرون؟‏

^١٠ لا تَشعُرْ أنَّكَ مُلزَمٌ بِأن تَ‍رُدَّ على كُلِّ الانتِقادات.‏ حينَ اتُّهِمَ يَسُوع بِأنَّهُ يَأكُلُ ويَشرَبُ كَثيرًا،‏ لم يُدافِعْ عن نَفْسِه.‏ بَدَلًا مِن ذلِك،‏ شَجَّعَ النَّاسَ أن يَنظُروا إلى الوَقائِع.‏ (‏مت ١١:‏١٩‏)‏ وأظهَرَ بِمِثالِهِ أنَّ لَدَيهِ نَظرَةً مُتَّزِنَة إلى الحَياة.‏ (‏قارن يوحنا ٢:‏٢،‏ ٦-‏١٠‏.‏)‏ بِشَكلٍ مُشابِه،‏ لا تَشعُرْ أنَّكَ مُلزَمٌ بِأن تَ‍رُدَّ على كُلِّ الانتِقادات.‏ بل أظهِرْ لِأقرِبائِكَ مِن خِلالِ أعمالِكَ أنَّكَ مُتَّزِنٌ وسَعيد،‏ وأعْطِهِمِ المَجالَ أن يَتَوَصَّلوا هُم بِأنفُسِهِم إلى الاستِنتاجات.‏ وقد يَندَفِعونَ أن يَرفُضوا المَعلوماتِ الخاطِئَة الَّتي سَمِعوها عنَّا.‏

إبْقَ صَبورًا وإيجابِيًّا

١١ كَيفَ تَعامَلَ يَسُوع مع إخوَتِهِ غَيرِ المُؤْمِنين؟‏

^١١ تُشيرُ رِواياتُ الأناجيلِ أنَّ يَسُوع بَقِيَ صَبورًا مع إخوَتِه.‏ مَثَلًا،‏ حينَ عَمِلَ أوَّلَ عَجيبَةٍ لهُ في قَانَا،‏ يَبْدو أنَّهُم كانوا هُم أيضًا مَوْجودينَ هُناك.‏ (‏يو ٢:‏١١،‏ ١٢‏)‏ ولكنْ كما ذَكَرنا سابِقًا،‏ لم يَكُنْ إخوَتُهُ يُؤْمِنونَ به.‏ مع ذلِك،‏ لم يَقطَعْ يَسُوع عَلاقَتَهُ بهِم.‏ فالكِتابُ المُقَدَّسُ يُخبِرُنا أنَّه بَعدَ ثَلاثِ سَنَواتٍ تَقريبًا مِن هذِهِ العَجيبَة،‏ كانَ يَتَكَلَّمُ بِلُطفٍ معهُم.‏ —‏ يو ٧:‏٥-‏٨‏.‏

١٢ ماذا يُساعِدُنا أن لا نَقطَعَ الأمَلَ مِن أن يَتَغَيَّرَ مَوْقِفُ بَعضِ أقرِبائِنا؟‏

^١٢ إنَّ فَهمَنا الواضِحَ لِرَحمَةِ يَهْوَه يُساعِدُنا أن نَظَلَّ إيجابِيِّينَ ولا نَقطَعَ الأمَلَ مِن أقرِبائِنا.‏ فحينَ تُدَمَّرُ الأديانُ المُزَيَّفَة،‏ قد يَتَذَكَّرونَ أنَّنا أخبَرناهُم مِن قَبل أنَّ هذا سيَحصُل.‏ b (‏رؤ ١٧:‏١٦‏)‏ حتَّى إنَّهُم قد يَنضَمُّونَ إلَينا في  العِبادَةِ النَّقِيَّة بَعدَ أن يَبدَأَ الضِّيقُ العَظيم.‏ ولكنْ في الوَقتِ الحاضِر،‏ لا شَكَّ أنَّنا سنَعمَلُ كُلَّ جُهدِنا لِنَقِفَ إلى جانِبِهِم إذا كانوا يَمُرُّونَ بِظُروفٍ صَعبَة.‏ ورُبَّما سيَصيرونَ مُستَعِدِّينَ أكثَرَ أن يَسمَعوا حَقائِقَ الكِتابِ المُقَدَّسِ حينَ يَرَوْنَ أنَّنا صادِقونَ في مَحَبَّتِنا ولُطفِنا.‏

أظهِرْ لهُم أنَّكَ تُحِبُّهُم

١٣ أيُّ أمرٍ جَيِّدٌ أن نَنتَبِهَ لهُ رَغمَ انشِغالِنا بِخِدمَةِ يَهْوَه؟‏

^١٣ صَحيحٌ أنَّنا مَشغولونَ بِخِدمَةِ يَهْوَه،‏ لكنَّنا لا نُريدُ أن نُحَسِّسَ أقرِباءَنا أنْ لا وَقتَ لَدَينا لِنَقْضِيَهُ معهُم أو أنَّنا لم نَعُدْ نُحِبُّهُم.‏ (‏مت ٧:‏١٢‏)‏ فكَيفَ نُظهِرُ لهُم أنَّنا نَهتَمُّ بهِم؟‏ إلَيكَ بَعضَ الطُّرُق.‏

١٤-‏١٥ ما هي إحْدى الطُّرُقِ لِنُعَبِّرَ عن مَحَبَّتِنا لِأقرِبائِنا غَيرِ المُؤْمِنين؟‏ أعْطِ مَثَلًا.‏

^١٤ إبْقَ على تَواصُلٍ معهُم وعَبِّرْ لهُم عن مَحَبَّتِك.‏ نَحنُ نُظهِرُ لِأقرِبائِنا أنَّنا نُحِبُّهُم حينَ نُخبِرُهُم دائِمًا عن أحوالِنا.‏ مَثَلًا،‏ قد نُرسِلُ إلَيهِم رِسالَةً نَصِّيَّة وبَعضَ الصُّوَرِ الَّتي أخَذناها في عُطلَة،‏ رِحلَة،‏ أو جَلسَةٍ مع أصدِقائِنا.‏ وأحيانًا،‏ يَكْفي أن نُرسِلَ إلَيهِم هَدِيَّةً صَغيرَة أو رِسالَةً لَطيفَة كَي نُحَسِّنَ عَلاقَتَنا بهِم.‏ فحينَ نَأخُذُ المُبادَرَةَ بِطُرُقٍ كهذِه،‏ نَقولُ لهُم إنَّنا نُحِبُّهُم.‏

^١٥ لاحِظْ مِثالَ أُختٍ في أَرْمِينْيَا اسْمُها آنَّا.‏ فعائِلَتُها تَقْضي الكَثيرَ مِنَ الوَقتِ معًا،‏ وخُصوصًا خِلالَ أعيادِ ميلادِهِم والأعيادِ الأُخْرى.‏ ولكنْ حينَ قَبِلَت آنَّا الحَقّ،‏ بَدَأ أقرِباؤُها يَقلَقونَ أن يُؤَثِّرَ دينُها الجَديدُ على عَلاقَتِها بهِم.‏ كما أنَّهُم خافوا أن يَتَأثَّرَ مُستَقبَلُها بِقَرارِها أن تَصيرَ شاهِدَة.‏ فماذا تَفعَلُ لِتُخَفِّفَ مِن قَلَقِهِم؟‏ تَقول:‏ «حينَ أزورُ أقرِبائي،‏ أُخبِرُهُم أشياءَ عن حَياتي والنَّشاطاتِ الَّتي أقومُ بها.‏ كما أنِّي أدْعوهُم إلى بَيتي وأُعَرِّفُهُم على أصدِقائي.‏ وهكَذا صارَ مُعظَمُ أقرِبائي يَعرِفونَ جَيِّدًا الأشخاصَ المُقَرَّبينَ مِنِّي ويُحِبُّونَ رِفقَتَهُم.‏ كَثيرونَ مِن أقرِبائي قالوا لي إنِّي أبْدو سَعيدَةً جِدًّا،‏ وما عادوا قَلِقينَ علَيَّ».‏

١٦ كَيفَ أظهَرَ يَسُوع اهتِمامًا شَخصِيًّا بِيَعْقُوب أخيهِ مِن أُمِّه؟‏ (‏أُنظُرْ أيضًا الحاشِيَة.‏)‏

^١٦ أظهِرِ اهتِمامًا بِما يَحصُلُ في حَياتِهِم.‏ أظهَرَ يَسُوع أنَّهُ يَهتَمُّ بِأخيهِ يَعْقُوب حينَ ظَهَرَ لهُ شَخصِيًّا بَعدَ قِيامَتِه.‏ (‏١ كو ١٥:‏٧‏)‏ هل تَتَخَيَّلُ كَيفَ شَعَرَ يَعْقُوب عِندَما أدرَكَ أنَّ يَسُوع لم يَقطَعِ الأمَلَ مِنه؟‏ على الأرجَح،‏ هذا اللِّقاءُ هو ما أقنَعَهُ أنَّ يَسُوع كانَ المَسِيَّا.‏ وبَعدَ ذلِك،‏ رُبَّما ساعَدَ  يَعْقُوب أفرادًا آخَرينَ مِن عائِلَتِهِ أن يَصِلوا إلى الاستِنتاجِ الصَّحيحِ بِخُصوصِ هُوِيَّةِ يَسُوع.‏ c —‏ أع ١:‏١٤‏.‏

١٧ كَيفَ نُطَبِّقُ المَبدَأَ المَوْجودَ في رُومَا ١٢:‏١٥‏؟‏ (‏أُنظُرْ أيضًا الصُّورَة.‏)‏

^١٧ إقرأ روما ١٢:‏١٥‏.‏ إذا أظهَرنا الاهتِمامَ بِأحِبَّائِنا حينَ يَكونونَ بِحاجَةٍ إلَيه،‏ سَواءٌ في الأوْقاتِ الحُلْوَة أوِ الصَّعبَة،‏ فقد نُساعِدُهُم أن يُغَيِّروا مَوْقِفَهُم تِجاهَنا.‏ d مَثَلًا،‏ نَقدِرُ أن نُهَنِّئَهُم على وِلادَةِ طِفلِهِم ونُقَدِّمَ لهُم هَدِيَّةً لِنُظهِرَ أنَّنا نُشارِكُهُم فَرحَتَهُم.‏ وعِندَما يَخسَرُ أحَدُ أقرِبائِنا شَخصًا يُحِبُّهُ في المَوت،‏ نَقدِرُ أن نُعَزِّيَهُ بِكَلامِنا،‏ نَعرِضَ علَيهِ مُساعَدَةً عَمَلِيَّة،‏ أو نُرسِلَ إلَيهِ بِطاقَةً فيها كَلِماتٌ مُشَجِّعَة.‏ وطَبعًا،‏ يُمكِنُ أن نَطمَئِنَّ علَيهِم دائِمًا خاصَّةً حينَ يَمُرُّونَ بِظُروفٍ صَعبَة.‏

١٨ كَيفَ نَتَمَثَّلُ بِالتِّلميذِ أَنْدرَاوُس؟‏

^١٨ عَرِّفْهُم على رِفاقِكَ في الإيمان.‏ حينَ أدرَكَ التِّلميذُ أَنْدرَاوُس أنَّ يَسُوع هوَ المَسِيَّا،‏ تَحَمَّسَ كَثيرًا وذَهَبَ لِيُخبِرَ أخاهُ بُطْرُس ويُعَرِّفَهُ على يَسُوع.‏ (‏يو ١:‏٤٠-‏٤٢‏)‏ فهل نَقدِرُ أن نَفعَلَ شَيئًا مُشابِهًا؟‏ مَثَلًا،‏ هل نَقدِرُ أن نَدْعُوَ مِن وَقتٍ إلى آخَرَ أحَدَ أقرِبائِنا إلى اجتِماعٍ أو إلى وَجبَةِ طَعامٍ مع إخوَتِنا؟‏ فعِندَما نُعَرِّفُهُ على رِفاقِنا في الإيمان،‏ سيَرى أنَّ شُهودَ يَهْوَه هُم أشخاصٌ عادِيُّونَ ولُطَفاء.‏

١٩ كَيفَ يَلزَمُ أن نُعامِلَ أقرِباءَنا حتَّى لَو لم يَتَفَهَّموا تَمامًا بَعضَ مُعتَقَداتِنا؟‏ (‏١ بطرس ٣:‏١٥‏)‏

^١٩ إقرأ ١ بطرس ٣:‏١٥‏.‏ قد لا يَتَفَهَّمُ أقرِباؤُنا تَمامًا  لِماذا نَرفُضُ أن نَفعَلَ أشياءَ مُعَيَّنَة،‏ لكنَّهُم لن يَنْسَوْا لُطفَنا واحتِرامَنا لهُم.‏ وقد يُقَدِّرونَ أيضًا جُهودَنا لِنُعَوِّضَ لهُم عنِ الأوْقاتِ الَّتي لا نَستَطيعُ أن نَقْضِيَها معهُم في بَعضِ المُناسَبات.‏ مَثَلًا،‏ صَحيحٌ أنَّنا لا نَقدِرُ أن نَشتَرِكَ معهُم في احتِفالاتٍ وعاداتٍ لا يُوافِقُ علَيها الكِتابُ المُقَدَّس،‏ لكنَّنا نَقدِرُ أن نَزورَهُم،‏ نَأكُلَ معهُم،‏ ونُقَدِّمَ لهُمُ الهَدايا في أوْقاتٍ أُخْرى.‏

لا تَستَسلِمْ أبَدًا

٢٠ لِماذا يُشَجِّعُنا مِثالُ يَعْقُوب؟‏

^٢٠ خَسِرَ يَعْقُوب الفُرصَةَ أن يُرافِقَ يَسُوع في خِدمَتِه،‏ لكنَّهُ في الآخِرِ صارَ تِلميذًا له.‏ (‏غل ١:‏١٨،‏ ١٩؛‏ ٢:‏٩‏)‏ ومع أنَّهُ لم يَكُنْ مِنَ التَّلاميذِ الأوائِل،‏ واضِحٌ أنَّهُ صارَ يُحِبُّ كَثيرًا تَعاليمَ يَسُوع.‏ فهو مَثَلًا كَتَبَ بِالوَحْيِ رِسالَةً ذَكَرَ فيها دُروسًا تُشبِهُ الَّتي قالَها يَسُوع في المَوعِظَةِ على الجَبَل.‏ e

٢١ لِماذا لا يَجِبُ أن نَستَسلِمَ ونَقطَعَ الأمَلَ مِن أقرِبائِنا غَيرِ المُؤْمِنين؟‏

^٢١ رَغمَ كُلِّ الجُهودِ الَّتي نَبذُلُها،‏ قد لا يَهتَمُّ أقرِباؤُنا غَيرُ المُؤْمِنينَ بِالحَقِّ ولا يَتَجاوَبونَ حينَ نُظهِرُ اهتِمامًا شَخصِيًّا بهِم.‏ ولكنْ لِماذا لا يَجِبُ أن نَستَسلِمَ ونَقطَعَ الأمَلَ مِنهُم؟‏ لِأنَّنا في كُلِّ مَرَّةٍ نُعامِلُهُم بِلُطف،‏ نُظهِرُ أنَّنا نَتَمَثَّلُ بِإلهِنا الرَّحيمِ يَهْوَه وبِابْنِهِ يَسُوع.‏ (‏لو ٦:‏٣٣،‏ ٣٦‏)‏ ومعَ الوَقت،‏ قد تَدفَعُهُم تَصَرُّفاتُنا اللَّطيفَة أن يُغَيِّروا مَشاعِرَهُم تِجاهَنا.‏ حتَّى إنَّهُم قد يَتَذَكَّرونَ المُعتَقَداتِ الَّتي أخبَرناهُم عَنها مِن قَبل.‏ وإذا لم نَستَسلِم،‏ فرُبَّما سيَأتي يَومٌ نَفرَحُ فيهِ بِرُؤيَةِ بَعضِ أقرِبائِنا الأحِبَّاءِ يَنضَمُّونَ إلَينا في العِبادَةِ الحَقيقِيَّة.‏