راعوث ٤‏:‏١‏-٢٢

  • حق الاسترجاع يأخذه بوعز (‏١-‏١٢)‏

  • بوعز وراعوث ينجبان عوبيد (‏١٣-‏١٧)‏

  • سلسلة نسب داود (‏١٨-‏٢٢)‏

٤  وذَهَبَ بُوعَز إلى بَوَّابَةِ المَدينَةِ+ وجَلَسَ هُناك.‏ فمَرَّ القَريبُ الَّذي لهُ حَقُّ الاستِرجاعِ الَّذي تَكَلَّمَ عنهُ بُوعَز.‏+ فقالَ لهُ بُوعَز:‏ «يا فُلان،‏ تَعالَ واجلِسْ هُنا».‏ فأتى وجَلَس.‏ ٢  ثُمَّ استَدْعى بُوعَز عَشَرَةً مِن شُيوخِ المَدينَةِ+ وقال:‏ «إجلِسوا هُنا»،‏ فجَلَسوا.‏ ٣  فقالَ بُوعَز لِذلِكَ القَريب:‏+ «إنَّ نُعْمِي الَّتي رَجَعَت مِن أرضِ مُوآب+ تُريدُ أن تَبيعَ قِطعَةَ الأرضِ الَّتي هي لِأخينا أَلِيمَالِك.‏+ ٤  ففَكَّرْتُ أن أُخبِرَكَ بِذلِك وأقولَ لكَ أن تَشتَرِيَها أمامَ السُّكَّانِ وشُيوخِ الشَّعب.‏+ إذا كُنتَ ستَستَرجِعُها،‏ فافعَلْ ذلِك.‏ وإذا كُنتَ لن تَستَرجِعَها،‏ فقُلْ لي لِأعرِف.‏ الأوْلَوِيَّةُ لكَ وأنا بَعدَك».‏ فأجابَه:‏ «أنا مُستَعِدٌّ أن أستَرجِعَها».‏+ ٥  فقالَ بُوعَز:‏ «يَومَ تَشتَري الحَقلَ مِن نُعْمِي،‏ تَكونُ أيضًا قدِ اشتَرَيْتَهُ مِنَ الأرمَلَةِ رَاعُوث المُوآبِيَّة.‏ وهكَذا يَبْقى ميراثُ المَيِّتِ بِاسْمِه».‏*+ ٦  عِندَئِذٍ قالَ القَريب:‏ «لا أقدِرُ أن أستَرجِعَ كَي لا أخسَر.‏* سأتَنازَلُ عن حَقِّي هذا لِأنِّي لَستُ قادِرًا أن أفعَلَ ذلِك.‏ إستَرجِعْ أنت».‏ ٧  ولِتَثبيتِ كُلِّ مُعامَلَةٍ تَتَعَلَّقُ بِحَقِّ الاستِرجاعِ والمُبادَلَة،‏ كانَتِ العادَةُ سابِقًا في إسْرَائِيل أن يَخلَعَ الرَّجُلُ فَرْدَةَ حِذائِهِ+ ويُعْطِيَها لِلطَّرَفِ الآخَر.‏ هكَذا كانَت تُثَبَّتُ الاتِّفاقِيَّاتُ قانونِيًّا في إسْرَائِيل.‏ ٨  لِذلِك عِندَما قالَ القَريبُ لِبُوعَز:‏ «إشتَرِ أنت»،‏ خَلَعَ فَرْدَةَ حِذائِه.‏ ٩  فقالَ بُوعَز لِلشُّيوخِ وكُلِّ المَوْجودينَ هُناك:‏ «أنتُم شُهودٌ+ اليَومَ أنِّي اشتَرَيْتُ مِن نُعْمِي كُلَّ ما هو لِأَلِيمَالِك وكُلَّ ما هو لِكِلْيُون ومَحْلُون.‏ ١٠  وأخَذْتُ* أيضًا رَاعُوث المُوآبِيَّة،‏ أرمَلَةَ مَحْلُون،‏ لِتَكونَ زَوجَةً لي كَي يَبْقى ميراثُ المَيِّتِ بِاسْمِه.‏*+ وهكَذا لا يُمْحى اسْمُهُ مِن بَينِ أقارِبِهِ وسُكَّانِ المَدينَة.‏ أنتُمُ اليَومَ شُهود».‏+ ١١  عِندَئِذٍ،‏ قالَ الشُّيوخُ وكُلُّ الَّذينَ كانوا عِندَ بَوَّابَةِ المَدينَة:‏ «نَحنُ شُهود.‏ لِيُبارِكْ يَهْوَه الزَّوجَةَ الدَّاخِلَة إلى بَيتِكَ كَي تَكونَ مِثلَ رَاحِيل ولَيْئَة اللَّتَيْنِ أتَت مِنهُما أُمَّةُ إسْرَائِيل.‏+ ونَتَمَنَّى أن يُوَفِّقَكَ اللّٰهُ في أَفْرَاتَة+ وأن يَكونَ اسْمُكَ مَعروفًا* في بَيْت لَحْم.‏+ ١٢  ولْيَكُنْ بَيتُكَ عَظيمًا مِثلَ بَيتِ فَارِص+ ابْنِ ثَامَار ويَهُوذَا،‏ مِن خِلالِ النَّسلِ الَّذي سيُعْطيكَ إيَّاهُ يَهْوَه مِن هذِهِ الصَّبِيَّة».‏+ ١٣  وهكَذا تَزَوَّجَ بُوعَز مِن رَاعُوث وأقامَ معها عَلاقَة.‏ وسَمَحَ يَهْوَه أن تَحبَلَ فوَلَدَتِ ابْنًا.‏ ١٤  فقالَتِ النِّساءُ لِنُعْمِي:‏ «المَجدُ لِيَهْوَه الَّذي لم يَترُكْكِ اليَومَ دونَ قَريبٍ يَقومُ بِواجِبِهِ تِجاهَكِ.‏ نَدْعو أن يَكونَ اسْمُ هذا الوَلَدِ مَعروفًا في إسْرَائِيل.‏ ١٥  فهو* جَدَّدَ لكِ حَياتَكِ* وسَيَهتَمُّ بكِ في شَيخوخَتِكِ،‏ لِأنَّهُ ابْنُ كَنَّتِكِ الَّتي تُحِبُّكِ+ والَّتي هي أفضَلُ لكِ مِن سَبعَةِ أبناء».‏ ١٦  فحَمَلَت نُعْمِي الوَلَدَ ووَضَعَتْهُ في حِضنِها وصارَت تَهتَمُّ به.‏* ١٧  وأعْطَتْهُ الجاراتُ اسْمًا وقُلْنَ:‏ «وُلِدَ ابْنٌ لِنُعْمِي»،‏ وسَمَّيْنَهُ عُوبِيد.‏+ وهو أبو يَسَّى+ الَّذي هو أبو دَاوُد.‏ ١٨  وهذِه سِلسِلَةُ نَسَبِ* فَارِص:‏+ فَارِص وَلَدَ حَصْرُون،‏+ ١٩  وحَصْرُون وَلَدَ رَام،‏ ورَام وَلَدَ عَمِّينَادَاب،‏+ ٢٠  وعَمِّينَادَاب+ وَلَدَ نَحْشُون،‏ ونَحْشُون وَلَدَ سَلْمُون،‏ ٢١  وسَلْمُون وَلَدَ بُوعَز،‏ وبُوعَز وَلَدَ عُوبِيد،‏ ٢٢  وعُوبِيد وَلَدَ يَسَّى،‏+ ويَسَّى وَلَدَ دَاوُد.‏+

الحواشي

او:‏ «يُعاد اسم الميت الى ميراثه».‏
حرفيا:‏ «أُفسد ميراثي».‏
حرفيا:‏ «اشتريتُ».‏
او:‏ «يُعاد اسم الميت الى ميراثه».‏
حرفيا:‏ «وادعُ اسمًا».‏
اي:‏ حفيد نعمي.‏
حرفيا:‏ «مُرجِع نفسك».‏
او:‏ «صارت مربِّيته».‏
حرفيا:‏ «هذه مواليد».‏