حزقيال ١١‏:‏١‏-٢٥

  • الرؤساء الأشرار يُدانون (‏١-‏١٣)‏

    • تشبيه المدينة بطنجرة (‏٣-‏١٢)‏

  • الوعد بردِّ إسرائيل (‏١٤-‏٢١)‏

    • «أضع فيهم روحًا جديدة» (‏١٩)‏

  • مجد اللّٰه يترك أورشليم (‏٢٢،‏ ٢٣)‏

  • حزقيال يرجع إلى أرض الكلدانيين من خلال رؤيا (‏٢٤،‏ ٢٥)‏

١١  ورَفَعَني روحٌ وأخَذَني إلى البَوَّابَةِ الشَّرقِيَّة لِبَيتِ يَهْوَه.‏+ وكانَ يوجَدُ عِندَ مَدخَلِ البَوَّابَةِ ٢٥ رَجُلًا،‏ بَينَهُم يَازَنْيَا بْنُ عَزُّور وفَلَطْيَا بْنُ بَنَايَا،‏ مِن رُؤَساءِ الشَّعب.‏+ ٢  وقالَ لي اللّٰه:‏ «يا ابْنَ الإنسان،‏ هؤُلاء هُمُ الرِّجالُ الَّذينَ يُخَطِّطونَ لِلشَّرِّ ويُعْطونَ نَصائِحَ شِرِّيرَة في* هذِهِ المَدينَة.‏ ٣  إنَّهُم يَقولون:‏ ‹ألَيسَ الآنَ وَقتُ بِناءِ البُيوت؟‏+ المَدينَةُ* هيَ الطَّنجَرَةُ*+ ونَحنُ اللَّحم›.‏ ٤  «لِذلِك تَنَبَّأْ ضِدَّهُم،‏ تَنَبَّأْ يا ابْنَ الإنسان».‏+ ٥  وحَلَّ علَيَّ روحُ يَهْوَه+ وأمَرَني:‏ «قُل:‏ ‹هذا ما يَقولُهُ يَهْوَه:‏ «كَلامُكُم صَحيحٌ يا بَيتَ إسْرَائِيل،‏ وأنا أعرِفُ ما يَخطُرُ في بالِكُم.‏* ٦  أنتُم كُنتُمُ السَّبَبَ بِمَوتِ كَثيرينَ في هذِهِ المَدينَة،‏ ومَلَأتُم شَوارِعَها بِالمَوْتى»›».‏+ ٧  «لِذلِك هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ ‹الجُثَثُ الَّتي نَشَرتُموها في شَوارِعِ المَدينَةِ هيَ اللَّحم،‏ والمَدينَةُ هيَ الطَّنجَرَة.‏+ أمَّا أنتُم فسَأُخرِجُكُم مِنها›».‏ ٨  «‹خِفتُم مِنَ السَّيف،‏+ لكنِّي سأجلُبُ السَّيفَ علَيكُم›،‏ يُعلِنُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه.‏ ٩  ‹سأُخرِجُكُم مِنها وأُسَلِّمُكُم إلى يَدِ الأجانِبِ وأُنَفِّذُ حُكمي فيكُم.‏+ ١٠  بِالسَّيفِ ستَموتون.‏+ عِندَ حُدودِ إسْرَائِيل أُحاسِبُكُم،‏+ فتَعرِفونَ أنِّي أنا يَهْوَه.‏+ ١١  لن تَكونَ المَدينَةُ طَنجَرَةً تَحْميكُم،‏ وأنتُم لن تَكونوا اللَّحمَ فيها.‏ عِندَ حُدودِ إسْرَائِيل أُحاسِبُكُم،‏ ١٢  فتَعرِفونَ أنِّي أنا يَهْوَه.‏ فأنتُم لم تُطيعوا مَطالِبي ولم تُنَفِّذوا أحكامي،‏+ بل تَبِعتُم أحكامَ الأُمَمِ الَّتي حَولَكُم›».‏+ ١٣  وحالَما انتَهَيتُ مِنَ التَّنَبُّؤ،‏ ماتَ فَلَطْيَا بْنُ بَنَايَا.‏ فسَقَطتُ ووَجهي إلى الأرضِ وصَرَختُ بِصَوتٍ عالٍ:‏ «آه أيُّها السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه!‏ هل ستَقْضي على الباقينَ مِن إسْرَائِيل؟‏».‏+ ١٤  وكَلَّمَني يَهْوَه مِن جَديدٍ قائِلًا:‏ ١٥  «يا ابْنَ الإنسان،‏ سُكَّانُ أُورُشَلِيم قالوا لِإخوَتِكَ الَّذينَ لهُم حَقُّ الاستِرجاعِ* ولِكُلِّ بَيتِ إسْرَائِيل:‏ ‹إبْقَوْا بَعيدينَ عن يَهْوَه.‏ الأرضُ أرضُنا؛‏ أُعْطِيَت مِلْكًا لنا›.‏ ١٦  لِذلِك قُل:‏ ‹هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ «صَحيحٌ أنِّي أرسَلتُهُم بَعيدًا بَينَ الأُمَمِ وفَرَّقتُهُم بَينَ الأراضي،‏+ لكنِّي لِفَترَةٍ قَصيرَة سأكونُ هَيكَلًا لهُم في الأراضي الَّتي ذَهَبوا إلَيها»›.‏+ ١٧  «لِذلِك قُل:‏ ‹هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ «سأجمَعُكُم مِن بَينِ الشُّعوبِ وأُرجِعُكُم مِنَ الأراضي الَّتي تَفَرَّقتُم فيها،‏ وأُعْطيكُم أرضَ إسْرَائِيل.‏+ ١٨  فيَرجِعونَ إلى هُناك ويُزيلونَ كُلَّ الأشياءِ المُقرِفَة وكُلَّ المُمارَساتِ الكَريهَة فيها.‏+ ١٩  وأُعْطيهِم قَلبًا واحِدًا،‏+ وأضَعُ فيهِم روحًا جَديدَة.‏+ وأُزيلُ قَلبَ الحَجَرِ مِن جِسمِهِم+ وأُعْطيهِم قَلبًا مِن لَحم،‏*+ ٢٠  لِكَي يَتبَعوا وَصايايَ ويُطيعوا أحكامي ويُطَبِّقوها.‏ عِندَئِذٍ يَكونونَ شَعبي وأنا أكونُ إلهَهُم»›.‏ ٢١  «‹«أمَّا الَّذينَ قُلوبُهُم مُتَمَسِّكَة بِأشيائِهِمِ المُقرِفَة ومُمارَساتِهِمِ الكَريهَة،‏ فسَأجعَلُهُم يُعانونَ عَواقِبَ سُلوكِهِم»،‏ يُعلِنُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه›».‏ ٢٢  ثُمَّ رَفَعَ الكَرُوبِيم أجنِحَتَهُم،‏ والعَجَلاتُ* بِجانِبِهِم.‏+ وكانَ مَجدُ إلهِ إسْرَائِيل فَوقَهُم.‏+ ٢٣  وارتَفَعَ مَجدُ يَهْوَه+ عنِ المَدينَةِ وتَوَقَّفَ على الجَبَلِ شَرقَ المَدينَة.‏+ ٢٤  عِندَئِذٍ رَفَعَني روح،‏ مِن خِلالِ رُؤيا نِلتُها بِواسِطَةِ روحِ اللّٰه،‏ وأخَذَني إلى الأسْرى في أرضِ الكَلْدَانِيِّين.‏ ثُمَّ انتَهَتِ الرُّؤيا الَّتي رَأيتُها.‏ ٢٥  وبَدَأتُ أُخبِرُ الأسْرى عن كُلِّ الأُمورِ الَّتي أراني إيَّاها يَهْوَه.‏

الحواشي

أو:‏ «ضد».‏
حرفيًّا:‏ «إنها»،‏ أي مدينة أورشليم حيث اعتقد اليهود أنهم سيكونون في أمان.‏
أو:‏ «الحَلَّة؛‏ الإناء الواسع للطبخ».‏
حرفيًّا:‏ «روحكم».‏
أو:‏ «الفكاك».‏
أي:‏ قلبًا يتجاوب مع توجيه اللّٰه.‏
أو:‏ «البكرات».‏