سفر اللاويين ٢١:١-٢٤
٢١ وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى: «كَلِّمِ الكَهَنَة، أبناءَ هَارُون، وقُلْ لهُم: ‹لا يَجِبُ أن يَتَنَجَّسَ أحَدٌ مِنَ الكَهَنَةِ مِن أجْلِ شَخصٍ مَيِّتٍ * بَينَ شَعبِه. +
٢ ولكنْ يُمكِنُهُ أن يَتَنَجَّسَ مِن أجْلِ أقرَبِ أقارِبِه، أي أُمِّهِ وأبيهِ وابْنِهِ وابْنَتِهِ وأخيه،
٣ وأيضًا مِن أجْلِ أُختِهِ إذا كانَت عَذراءَ وقَريبَةً مِنهُ ولم تَتَزَوَّجْ بَعد.
٤ لا يَجِبُ أن يَتَنَجَّسَ ويَجعَلَ نَفْسَهُ غَيرَ طاهِرٍ مِن أجْلِ امرَأةٍ مُتَزَوِّجَة بِرَجُلٍ مِن شَعبِه.
٥ لا يَجِبُ أن يَحلِقَ الكَهَنَةُ شَعرَ رَأسِهِم كامِلًا + ولا جانِبَيْ لِحيَتِهِم، ولا أن يُجَرِّحوا جِسمَهُم. *+
٦ يَجِبُ أن يَكونوا مُقَدَّسينَ لِإلهِهِم + ولا يُنَجِّسوا اسْمَ إلهِهِم. + فهُم يُقَدِّمونَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه، أي خُبزَ * إلهِهِم، ويَجِبُ أن يَكونوا مُقَدَّسين. +
٧ لا يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ الكاهِنُ عاهِرَة، + أوِ امرَأةً خَسِرَت عُذرِيَّتَها، أوِ امرَأةً مُطَلَّقَة مِن زَوجِها، + لِأنَّ الكاهِنَ مُقَدَّسٌ لِإلهِه.
٨ يَجِبُ أن تَعتَبِروهُ مُقَدَّسًا + لِأنَّهُ يُقَدِّمُ خُبزَ إلهِكُم؛ لِيَكُنُ مُقَدَّسًا لكُم لِأنِّي أنا يَهْوَه، الَّذي يَجعَلُكُم مُقَدَّسين، قُدُّوس. +
٩ «‹إذا جَلَبَتِ ابْنَةُ كاهِنٍ العارَ على نَفْسِها وصارَت عاهِرَة، فهي تَجلُبُ العارَ على أبيها؛ يَجِبُ أن تُحرَقَ بِالنَّار. +
١٠ «‹ورَئيسُ الكَهَنَة، الَّذي سُكِبَ زَيتُ التَّعيينِ على رَأسِهِ + مِن بَينِ إخوَتِهِ وكُرِّسَ * لِيَلبَسَ ثِيابَ الكَهَنَة، + يَجِبُ أن لا يُهمِلَ تَرتيبَ شَعرِهِ أو يُمَزِّقَ ثِيابَه. +
١١ ولا يَجِبُ أن يَقتَرِبَ مِن أيِّ شَخصٍ مَيِّت. *+ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ نَفْسَهُ حتَّى لَو كانَ المَيِّتُ أباهُ أو أُمَّه.
١٢ ولا يَجِبُ أن يَخرُجَ مِنَ المَكانِ المُقَدَّسِ ولا أن يُنَجِّسَ مَكانَ إلهِهِ المُقَدَّس، + لِأنَّ علَيهِ عَلامَةَ الانتِذار، زَيتَ التَّعيينِ الَّذي مِن إلهِه. + أنا يَهْوَه.
١٣ «‹علَيهِ أن يَتَزَوَّجَ امرَأةً عَذراء. +
١٤ لا يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ أرمَلَةً أو مُطَلَّقَةً أوِ امرَأةً خَسِرَت عُذرِيَّتَها أو عاهِرَة، بل يَجِبُ أن يَتَزَوَّجَ عَذراءَ مِن شَعبِه.
١٥ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ نَسلَهُ بَينَ شَعبِه، + لِأنِّي أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُهُ مُقَدَّسًا›».
١٦ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا:
١٧ «قُلْ لِهَارُون: ‹جيلًا بَعدَ جيل، لا يُمكِنُ لِرَجُلٍ مِن نَسلِكَ فيهِ عَيبٌ أن يُقَدِّمَ خُبزَ إلهِه.
١٨ لا يُسمَحُ لِأيِّ رَجُلٍ فيهِ عَيبٌ أن يَقتَرِبَ مِنَ المَذبَح: الرَّجُلُ الأعْمى والأعرَجُ والَّذي وَجهُهُ مُشَوَّهٌ * والَّذي لَدَيهِ طولٌ زائِدٌ في يَدِهِ أو رِجلِه،
١٩ والرَّجُلُ الَّذي رِجلُهُ أو يَدُهُ مَكسورَة،
٢٠ والأحدَبُ والقَزَمُ * والَّذي لَدَيهِ عَيبٌ في عَينِهِ والمُصابُ بِالإكْزيما والمُصابُ بِعَدْوى فِطرِيَّة * والَّذي خُصْيَتاهُ مُتَضَرِّرَتان. +
٢١ كُلُّ رَجُلٍ مِن نَسلِ هَارُون الكاهِنِ فيهِ عَيبٌ لا يُمكِنُهُ أن يُقَدِّمَ التَّقدِماتِ الَّتي تُحرَقُ لِيَهْوَه. لا يَجِبُ أن يُقَدِّمَ خُبزَ إلهِهِ لِأنَّ فيهِ عَيبًا.
٢٢ إلَّا أنَّهُ يَقدِرُ أن يَأكُلَ مِن خُبزِ إلهِه، سَواءٌ مِنَ التَّقدِماتِ المُقَدَّسَة + أوِ المُقَدَّسَة جِدًّا. +
٢٣ ولكنْ لا يُسمَحُ لهُ أن يَقتَرِبَ مِنَ السِّتارَةِ الدَّاخِلِيَّة *+ ولا مِنَ المَذبَحِ + لِأنَّ فيهِ عَيبًا؛ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ مَكاني المُقَدَّس، + لِأنِّي أنا يَهْوَه الَّذي يَجعَلُهُم مُقَدَّسين›». +
٢٤ فتَكَلَّمَ مُوسَى مع هَارُون وأبنائِهِ وكُلِّ الإسْرَائِيلِيِّين.
الحواشي
^ حرفيًّا: «نفس».
^ كما يبدو، كانت هذه عادات حداد وثنية.
^ أو: «طعام»، إشارة إلى الذبائح.
^ حرفيًّا: «مُلئَت يده».
^ حرفيًّا: «كل نفس ميتة».
^ حرفيًّا: «الذي أنفه مشقوق».
^ أو: «بسَعفة».
^ أو ربما: «الضعيف»، أي الذي خسر الكثير من الوزن بسبب مرض.
^ أو: «الحجاب».
