عدد ٦‏:‏١‏-٢٧

  • الشريعة عن المنذور ‏(‏١-‏٢١‏)‏

  • البركة من الكهنة ‏(‏٢٢-‏٢٧‏)‏

٦  وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى:‏ ٢  ‏«قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين:‏ ‹إذا عَمِلَ رَجُلٌ أوِ امرَأةٌ نَذْرًا خُصوصِيًّا أن يَعيشَ كشَخصٍ مَنذورٍ *+ لِيَهْوَه،‏ ٣  لا يَجِبُ أن يَشرَبَ النَّبيذَ والمَشروباتِ الكُحولِيَّة الأُخْرى.‏ ولا يَجِبُ أن يَشرَبَ نَبيذًا مُخَلَّلًا أو أيَّ مَشروبٍ كُحولِيٍّ مُخَلَّل.‏ + لا يَلزَمُ أن يَشرَبَ أيَّ شَرابٍ مِنَ العِنَب،‏ ولا أن يَأكُلَ عِنَبًا أو زَبيبًا.‏ ٤  كُلَّ أيَّامِ نَذْرِه،‏ لا يَأكُلْ شَيئًا تُنتِجُهُ الكَرمَة،‏ مِنَ الحِصرِمِ حتَّى قِشرِ العِنَب.‏ ٥  ‏«‹ولا يَجِبُ أن يَقُصَّ شَعرَهُ * كُلَّ أيَّامِ نَذْرِه.‏ + بل علَيهِ أن يُطَوِّلَهُ ويَكونَ بِالتَّالي شَخصًا مُقَدَّسًا،‏ إلى أن تَنتَهِيَ الأيَّامُ الَّتي فَرَزَ فيها نَفْسَهُ لِيَهْوَه.‏ ٦  ولا يَجِبُ أن يَقتَرِبَ مِن شَخصٍ * مَيِّتٍ كُلَّ الأيَّامِ الَّتي يَبْقى فيها مَفروزًا لِيَهْوَه.‏ ٧  حتَّى إذا ماتَ أبوهُ أو أُمُّهُ أو أخوهُ أو أُختُه،‏ لا يَجِبُ أن يُنَجِّسَ نَفْسَهُ + لِأنَّ العَلامَةَ الَّتي تَدُلُّ أنَّهُ مَنذورٌ لِإلهِهِ هي على رَأسِه.‏ ٨  ‏«‹إنَّهُ مُقَدَّسٌ لِيَهْوَه ما دامَ مَنذورًا.‏ ٩  ولكنْ إذا ماتَ شَخصٌ فَجْأةً بِجانِبِهِ + وتَنَجَّسَ الشَّعرُ الَّذي يَرمُزُ أنَّهُ مَفروزٌ للهِ،‏ * يَجِبُ أن يَحلِقَ شَعرَ رَأسِهِ + في اليَومِ الَّذي يَصيرُ فيه طاهِرًا؛‏ يَحلِقُهُ في اليَومِ السَّابِع.‏ ١٠  وفي اليَومِ الثَّامِن،‏ يُحضِرُ حَمامَتَيْنِ بَرِّيَّتَيْنِ * أو يَمامَتَيْنِ صَغيرَتَيْنِ إلى الكاهِنِ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع.‏ ١١  فيُقَدِّمُ الكاهِنُ واحِدَة كذَبيحَةِ خَطِيَّةٍ والأُخْرى كذَبيحَةِ مُحرَقَة.‏ وهكَذا تُغفَرُ خَطِيَّةُ الشَّخصِ *+ الَّذي أخطَأَ حينَ تَنَجَّسَ بِجُثَّةِ مَيِّت.‏ ثُمَّ يَجعَلُ المَنذورُ شَعرَ رَأسِهِ مُقَدَّسًا في ذلِكَ اليَوم.‏ ١٢  ويَبدَأُ مِن جَديدٍ نَذْرَهُ لِيَهْوَه،‏ ويُحضِرُ خَروفًا عُمرُهُ أقَلُّ مِن سَنَةٍ كذَبيحَةِ ذَنْب.‏ ولا تُحسَبُ الأيَّامُ السَّابِقَة لِأنَّهُ تَنَجَّسَ خِلالَ فَترَةِ نَذْرِه.‏ ١٣  ‏«‹وهذِه هيَ الشَّريعَةُ عنِ المَنذور:‏ عِندَما يُكمِلُ أيَّامَ نَذْرِه،‏ + يَذهَبُ إلى مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع.‏ ١٤  وهُناك يُقَدِّمُ تَقدِمَتَهُ لِيَهْوَه:‏ خَروفًا بِلا عَيبٍ عُمرُهُ أقَلُّ مِن سَنَةٍ لِيَكونَ ذَبيحَةَ مُحرَقَة،‏ + ونَعجَةً بِلا عَيبٍ عُمرُها أقَلُّ مِن سَنَةٍ لِتَكونَ ذَبيحَةَ خَطِيَّة،‏ + وخَروفًا بِلا عَيبٍ لِيَكونَ ذَبيحَةَ مُشارَكَة،‏ + ١٥  وسَلَّةً فيها أرغِفَةُ خُبزٍ بِلا خَميرَةٍ مِن طَحينٍ فاخِرٍ مَمزوجٍ بِزَيت،‏ ورَقائِقَ بِلا خَميرَةٍ مَدهونَة بِزَيت،‏ مع تَقدِمَةِ الحُبوبِ + وتَقدِماتِ الخَمر.‏ + ١٦  فيُقَدِّمُها الكاهِنُ كُلَّها أمامَ يَهْوَه.‏ يُقَدِّمُ أوَّلًا ذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ وذَبيحَةَ المُحرَقَة.‏ ١٧  ثُمَّ يُقَدِّمُ الخَروفَ كذَبيحَةِ مُشارَكَةٍ لِيَهْوَه معَ السَّلَّةِ الَّتي فيها أرغِفَةُ خُبزٍ بِلا خَميرَة،‏ ويُقَدِّمُ معهُ تَقدِمَةَ الحُبوبِ + وتَقدِمَةَ الخَمر.‏ ١٨  ‏«‹ثُمَّ يَحلِقُ المَنذورُ شَعرَ رَأسِهِ *+ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع،‏ ويَأخُذُ هذا الشَّعرَ الَّذي لم يَقُصَّهُ خِلالَ فَترَةِ نَذْرِهِ ويَضَعُهُ على النَّارِ الَّتي تَحتَ ذَبيحَةِ المُشارَكَة.‏ ١٩  وبَعدَ أن يَكونَ قد حَلَقَ شَعرَه،‏ أيِ العَلامَةَ الَّتي تَدُلُّ أنَّهُ مَنذور،‏ يَأخُذُ الكاهِنُ كِتفًا مَطبوخَة + مِنَ الخَروف،‏ ويَأخُذُ مِنَ السَّلَّةِ رَغيفَ خُبزٍ واحِدًا بِلا خَميرَة،‏ ورُقاقَةً واحِدَة بِلا خَميرَة،‏ ويَضَعُها كُلَّها على كَفَّيِ المَنذور.‏ ٢٠  ويُلَوِّحُ الكاهِنُ بها إلى الأمامِ وإلى الوَراءِ كتَقدِمَةِ تَلْويحٍ لِيَهْوَه.‏ + إنَّها حِصَّةُ الكاهِن،‏ معَ الصَّدرِ الَّذي هو تَقدِمَةُ تَلْويحٍ والفَخْذِ الَّذي هو حِصَّةٌ مُقَدَّسَة.‏ + بَعدَ ذلِك،‏ يُمكِنُ لِلمَنذورِ أن يَشرَبَ نَبيذًا.‏ ٢١  ‏«‹هذِه هيَ الشَّريعَةُ عنِ المَنذورِ + الَّذي يَعمَلُ نَذْرًا:‏ إذا نَذَرَ أن يُقَدِّمَ لِيَهْوَه تَقدِماتٍ أكثَرَ مِمَّا هو مَطلوبٌ مِنهُ كمَنذور،‏ وكانَ قادِرًا على ذلِك،‏ يَجِبُ أن يُتَمِّمَ نَذْرَهُ بِحَسَبِ الشَّريعَةِ عنِ المَنذورِ للهِ›».‏ ٢٢  ثُمَّ قالَ يَهْوَه لِمُوسَى:‏ ٢٣  ‏«قُلْ لِهَارُون وأبنائِه:‏ ‹هكَذا تُبارِكونَ + شَعبَ إسْرَائِيل.‏ قولوا لهُم:‏ ٢٤  ‏«لِيُبارِكْكُم يَهْوَه + ويَحرُسْكُم!‏ ٢٥  لِيُشرِقْ يَهْوَه علَيكُم بِنورِ وَجهِه،‏ + ولْيَرْضَ عنكُم!‏ ٢٦  لِيُعامِلْكُم يَهْوَه بِلُطفٍ * ويَمنَحْكُمُ السَّلام!‏»›.‏ + ٢٧  فيَستَعمِلونَ اسْمي لِيُبارِكوا * شَعبَ إسْرَائِيل،‏ + وأنا أُبارِكُهُم».‏ +

الحواشي

بالعبرانية نازير،‏ ومعناه:‏ «مفروز لله؛‏ مخصَّص لله؛‏ مكرَّس لله».‏
حرفيا:‏ «لا يمر الموسى على رأسه».‏
حرفيا:‏ «نفس».‏
او:‏ «نجَّس رأس انتذاره».‏
او:‏ «تِرغلَّتين؛‏ قُمريتين».‏
حرفيا:‏ «يكفِّر عنه».‏
او:‏ «رأس انتذاره».‏
حرفيا:‏ «يرفع يهوه وجهه نحوك».‏
حرفيا:‏ «يضعون اسمي على».‏