عدد ١٥‏:‏١‏-٤١

  • تعليمات بخصوص التقدمات ‏(‏١-‏٢١‏)‏

    • نفس الشريعة تنطبق على الاسرائيليين والاجانب ‏(‏١٥،‏ ١٦‏)‏

  • التقدمات عن الخطايا غير المقصودة ‏(‏٢٢-‏٢٩‏)‏

  • العقاب على الخطايا المقصودة ‏(‏٣٠،‏ ٣١‏)‏

  • قتل شخص لأنه كسر شريعة السبت ‏(‏٣٢-‏٣٦‏)‏

  • شراريب على اطراف الثياب ‏(‏٣٧-‏٤١‏)‏

١٥  وتَكَلَّمَ يَهْوَه مع مُوسَى قائِلًا:‏ ٢  ‏«قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين:‏ ‹عِندَما تَدخُلونَ إلى الأرضِ الَّتي أُعْطيكُم إيَّاها لِتَسكُنوا فيها،‏ + ٣  ستُقَدِّمونَ مِنَ البَقَرِ أوِ الخِرافِ أوِ الماعِزِ تَقدِماتٍ تُحرَقُ لِيَهْوَه كَي تُعْطِيَ رائِحَةً تُفَرِّحُ * يَهْوَه.‏ + وسَواءٌ كانَتِ التَّقدِمَةُ ذَبيحَةَ مُحرَقَة،‏ + أو ذَبيحَةً لِلوَفاءِ بِنَذْرٍ خُصوصِيّ،‏ أو تَقدِمَةً طَوعِيَّة،‏ + أو تَقدِمَةً في أعيادِكُمُ المَوْسِمِيَّة،‏ + ٤  على صاحِبِ التَّقدِمَةِ أن يُحضِرَ أيضًا لِيَهْوَه تَقدِمَةَ حُبوب:‏ عُشرَ إيفَةٍ * مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ + المَمزوجِ مع رُبعِ هِينٍ * مِنَ الزَّيت.‏ ٥  وتُحضِرُ أيضًا رُبعَ هِينٍ مِنَ النَّبيذِ كتَقدِمَةِ خَمرٍ مع كُلِّ خَروفٍ صَغيرٍ يُقَدَّمُ كذَبيحَةِ مُحرَقَةٍ + أو كذَبيحَةٍ أُخْرى.‏ ٦  وإذا أحضَرتَ خَروفًا كَبيرًا،‏ تُقَدِّمُ معهُ تَقدِمَةَ حُبوب:‏ عُشرَيْ إيفَةٍ * مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ المَمزوجِ بِثُلثِ هِينٍ * مِنَ الزَّيت.‏ ٧  وتُقَدِّمُ ثُلثَ هِينٍ مِنَ النَّبيذِ كتَقدِمَةِ خَمرٍ رائِحَتُها تُفَرِّحُ * يَهْوَه.‏ ٨  ‏«‹وإذا قَدَّمتَ لِيَهْوَه ثَورًا كذَبيحَةِ مُحرَقَةٍ + أو كذَبيحَةٍ لِلوَفاءِ بِنَذْرٍ خُصوصِيٍّ + أو كذَبيحَةِ مُشارَكَة،‏ + ٩  تُحضِرُ أيضًا معَ الثَّورِ تَقدِمَةَ حُبوب:‏ + ثَلاثَةَ أعشارِ الإيفَةِ * مِنَ الطَّحينِ الفاخِرِ المَمزوجِ بِنِصفِ هِينٍ * مِنَ الزَّيت.‏ ١٠  وتُقَدِّمُ أيضًا نِصفَ هِينٍ مِنَ النَّبيذِ كتَقدِمَةِ خَمر؛‏ + إنَّها تَقدِمَةٌ تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُها تُفَرِّحُه.‏ * ١١  هذا ما يَجِبُ أن تَفعَلوهُ لِكُلِّ ثَورٍ ولِكُلِّ خَروفٍ كَبيرٍ أو صَغيرٍ ولِكُلِّ تَيس.‏ ١٢  مَهْما كانَ عَدَدُ الحَيَواناتِ الَّتي تُقَدِّمونَها،‏ فهذا ما يَجِبُ أن تَفعَلوهُ لِكُلِّ واحِدٍ مِنها.‏ ١٣  هكَذا يُقَدِّمُ كُلُّ إسْرَائِيلِيٍّ تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُها تُفَرِّحُه.‏ * ١٤  ‏«‹وأيُّ أجنَبِيٍّ يَسكُنُ معكُم أو كانَ بَينَكُم لِأجيالٍ كَثيرَة،‏ يَجِبُ أن يَفعَلَ مِثلَما تَفعَلونَ + حينَ يُقَدِّمُ تَقدِمَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه ورائِحَتُها تُفَرِّحُه.‏ * ١٥  الوَصِيَّةُ نَفْسُها تَنطَبِقُ علَيكُم يا جَماعَةَ إسْرَائِيل وعلى الأجنَبِيِّ السَّاكِنِ بَينَكُم.‏ إنَّها وَصِيَّةٌ دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيل.‏ أنتُم والأجانِبُ مُتَساوونَ في ذلِك أمامَ يَهْوَه.‏ + ١٦  نَفْسُ الشَّريعَةِ ونَفْسُ الحُكمِ القَضائِيِّ يَنطَبِقانِ علَيكُم وعلى الأجنَبِيِّ السَّاكِنِ بَينَكُم›».‏ ١٧  وقالَ يَهْوَه أيضًا لِمُوسَى:‏ ١٨  ‏«قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّين:‏ ‹عِندَما تَدخُلونَ إلى الأرضِ الَّتي آخُذُكُم إلَيها،‏ ١٩  وتَأكُلونَ مِن مَنتوجاتِ * الأرض،‏ + يَجِبُ أن تُقَدِّموا هَدِيَّةً لِيَهْوَه.‏ ٢٠  تَكونُ هَدِيَّتُكُم أرغِفَةً مِن أوَّلِ + طَحينِكُمُ الخَشِن.‏ تُقَدِّمونَها مِثلَما تُقَدِّمونَ هَدِيَّةً مِنَ البَيدَر.‏ * ٢١  جيلًا بَعدَ جيل،‏ تُعْطونَ يَهْوَه هَدِيَّةً مِن أوَّلِ طَحينِكُمُ الخَشِن.‏ ٢٢  ‏«‹وإذا أخطَأتُم ولم تُطَبِّقوا كُلَّ هذِهِ الوَصايا الَّتي أعْطاها يَهْوَه لِمُوسَى،‏ ٢٣  أي كُلَّ ما أمَرَكُم بهِ يَهْوَه بِواسِطَةِ مُوسَى مِن أوَّلِ يَومٍ أمَرَكُم فيهِ يَهْوَه وحتَّى أجيالِكُم في المُستَقبَل،‏ ٢٤  وإذا فَعَلتُم ذلِك عن غَيرِ قَصدٍ ومِن دونِ عِلمِ الجَماعَة،‏ تُقَدِّمُ الجَماعَةُ كُلُّها عِجلًا واحِدًا كذَبيحَةِ مُحرَقَةٍ رائِحَتُها تُفَرِّحُ * يَهْوَه.‏ هذا بِالإضافَةِ إلى تَقدِمَةِ الحُبوبِ وتَقدِمَةِ الخَمرِ المُرافِقَة لها بِحَسَبِ تَوجيهاتِ الشَّريعَة،‏ + وواحِدٍ مِن صِغارِ الماعِزِ كذَبيحَةِ خَطِيَّة.‏ + ٢٥  فيُقَدِّمُها الكاهِنُ كُلَّها لِيُطَهِّرَ كُلَّ جَماعَةِ الإسْرَائِيلِيِّينَ مِن خَطِيَّتِهِم،‏ * وسَتُغفَرُ لهُم.‏ + فهُم فَعَلوا ذلِك عن غَيرِ قَصد،‏ وجَلَبوا أمامَ يَهْوَه تَقدِمَةً عن خَطَئِهِم:‏ ذَبيحَةً تُحرَقُ لِيَهْوَه وذَبيحَةَ خَطِيَّة.‏ ٢٦  وسَيَغفِرُ اللّٰهُ لِكُلِّ جَماعَةِ الإسْرَائِيلِيِّينَ ولِلأجنَبِيِّ السَّاكِنِ بَينَهُم،‏ لِأنَّ كُلَّ الشَّعبِ أخطَأَ عن غَيرِ قَصد.‏ ٢٧  ‏«‹وإذا أخطَأَ شَخصٌ عن غَيرِ قَصد،‏ يُقَدِّمُ عَنزَةً عُمرُها أقَلُّ مِن سَنَةٍ كذَبيحَةِ خَطِيَّة.‏ + ٢٨  فيُطَهِّرُهُ الكاهِنُ مِن خَطِيَّتِهِ الَّتي عَمِلَها * عن غَيرِ قَصدٍ أمامَ يَهْوَه.‏ وعِندَما يُطَهِّرُهُ مِنها،‏ ستُغفَرُ له.‏ + ٢٩  الشَّريعَةُ نَفْسُها تَنطَبِقُ على كُلِّ مَن يُخطِئُ عن غَيرِ قَصد،‏ إن كانَ مِنَ الإسْرَائِيلِيِّينَ أوِ الأجانِبِ السَّاكِنينَ بَينَهُم.‏ + ٣٠  ‏«‹أمَّا الشَّخصُ الَّذي يَفعَلُ شَيئًا عن قَصد،‏ + إن كانَ إسْرَائِيلِيًّا أو أجنَبِيًّا،‏ فهو يُجَدِّفُ على يَهْوَه ويَجِبُ أن يُقتَل.‏ * ٣١  فلِأنَّهُ استَخَفَّ بِكَلامِ يَهْوَه وكَسَرَ وَصِيَّتَه،‏ يَجِبُ أن يُقتَل.‏ + إنَّهُ يَتَحَمَّلُ نَتيجَةَ خَطَئِه›».‏ + ٣٢  ولمَّا كانَ الإسْرَائِيلِيُّونَ في الصَّحراء،‏ وَجَدوا رَجُلًا يَجمَعُ حَطَبًا يَومَ السَّبت.‏ + ٣٣  فأخَذَهُ الَّذينَ وَجَدوهُ يَجمَعُ الحَطَبَ إلى مُوسَى وهَارُون وكُلِّ الجَماعَة.‏ ٣٤  فوَضَعوهُ تَحتَ الحِراسَةِ + لِأنَّ الشَّريعَةَ لم تُحَدِّدْ مِن قَبل ماذا يَفعَلونَ به.‏ ٣٥  فقالَ يَهْوَه لِمُوسَى:‏ «يَجِبُ أن يُقتَلَ الرَّجُل.‏ + تَرجُمُهُ كُلُّ الجَماعَةِ بِالحِجارَةِ خارِجَ المُخَيَّم».‏ + ٣٦  فأخرَجَتهُ كُلُّ الجَماعَةِ إلى خارِجِ المُخَيَّمِ ورَجَموهُ حتَّى المَوت،‏ تَمامًا مِثلَما أمَرَ يَهْوَه مُوسَى.‏ ٣٧  وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع مُوسَى قائِلًا:‏ ٣٨  ‏«قُلْ لِلإسْرَائِيلِيِّينَ أن يَصنَعوا لِأنفُسِهِم شَراريبَ على أطرافِ ثِيابِهِم مِن تَحت،‏ جيلًا بَعدَ جيل،‏ ويَضَعوا شَريطًا أزرَقَ فَوقَ طَرَفِ الثَّوب.‏ + ٣٩  ‏‹إصنَعوا هذِهِ الشَّراريبَ على أطرافِ ثِيابِكُم كَي تَرَوْها وتَتَذَكَّروا جَميعَ وَصايا يَهْوَه وتُطَبِّقوها.‏ + ولا تَتبَعوا قُلوبَكُم وعُيونَكُمُ الَّتي تُؤَدِّي بكُم إلى خِيانَتي.‏ *+ ٤٠  هذا سيُساعِدُكُم أن تَتَذَكَّروا وتُطَبِّقوا جَميعَ وَصايايَ وتَكونوا مُقَدَّسينَ في نَظَرِ إلهِكُم.‏ + ٤١  أنا يَهْوَه إلهُكُمُ الَّذي أخرَجتُكُم مِن أرضِ مِصْر لِأُظهِرَ أنِّي إلهُكُم.‏ + أنا يَهْوَه إلهُكُم›».‏ +

الحواشي

او:‏ «ترضي؛‏ تهدِّئ».‏ حرفيا:‏ «مريحة».‏
‏٢‏,٢ ل.‏ ١ إيفة = ٢٢ ل.‏
‏١ ل تقريبًا.‏ ١ هين = ٦٧‏,٣ ل.‏
‏٤‏,٤ ل.‏
‏٢‏,١ ل تقريبًا.‏
او:‏ «ترضي؛‏ تهدِّئ».‏ حرفيا:‏ «مريحة».‏
‏٦‏,٦ ل.‏
‏٨‏,١ ل تقريبًا.‏
او:‏ «ترضيه؛‏ تهدِّئه».‏ حرفيا:‏ «مريحة».‏
او:‏ «ترضيه؛‏ تهدِّئه».‏ حرفيا:‏ «مريحة».‏
او:‏ «ترضيه؛‏ تهدِّئه».‏ حرفيا:‏ «مريحة».‏
حرفيا:‏ «خبز».‏
المكان الذي تُفصَل فيه الحبوب عن القش.‏
او:‏ «ترضي؛‏ تهدِّئ».‏ حرفيا:‏ «مريحة».‏
حرفيا:‏ «يكفِّر الكاهن عن كل جماعة ابناء اسرائيل».‏
حرفيا:‏ «يكفِّر الكاهن عن النفس التي اخطأت».‏
حرفيا:‏ «تُقطَع تلك النفس من بين شعبها».‏
او:‏ «الى ارتكاب العهارة الروحية».‏