سفر العدد ١٠‏:‏١‏-٣٦

  • بوقان من فضة (‏١-‏١٠)‏

  • الرحيل من صحراء سيناء (‏١١-‏١٣)‏

  • الترتيب الذي اتُّبع عند الرحيل (‏١٤-‏٢٨)‏

  • الطلب من حوباب أن يكون دليلًا لإسرائيل (‏٢٩-‏٣٤)‏

  • صلاة موسى كلما رحل المخيَّم (‏٣٥،‏ ٣٦)‏

١٠  وقالَ يَهْوَه لِمُوسَى:‏ ٢  «إعمَلْ لكَ بوقَيْنِ+ مِن فِضَّةٍ مَشغولَة بِمِطرَقَة،‏ واستَعمِلْهُما كَي تَدْعُوَ الجَماعَةَ لِيَجتَمِعوا أو لِيَرحَلوا.‏ ٣  عِندَما يُنفَخُ في البوقَيْنِ معًا،‏ تَأتي إلَيكَ كُلُّ الجَماعَةِ عِندَ مَدخَلِ خَيمَةِ الاجتِماع.‏+ ٤  ولكنْ إذا نُفِخَ في بوقٍ واحِد،‏ يَأتي إلَيكَ فَقَطِ الزُّعَماء،‏ الرُّؤوسُ على الأُلوفِ في إسْرَائِيل.‏+ ٥  «وحينَ تَصدُرُ مِنَ البوقَيْنِ أصواتٌ مُتَمَوِّجَة،‏ تَرحَلُ المُخَيَّماتُ الَّتي في الجِهَةِ الشَّرقِيَّة.‏+ ٦  وحينَ تَصدُرُ مِنَ البوقَيْنِ أصواتٌ مُتَمَوِّجَة مَرَّةً ثانِيَة،‏ تَرحَلُ المُخَيَّماتُ الَّتي في الجِهَةِ الجَنوبِيَّة.‏+ هكَذا يَجِبُ أن يُنفَخَ في البوقَيْنِ كُلَّ مَرَّةٍ تَرحَلُ فيها مَجموعَةٌ مُؤَلَّفَة مِن ثَلاثَةِ أسباط.‏ ٧  «أمَّا حينَ تُنادونَ الجَماعَةَ لِتَجتَمِع،‏ فانفُخوا في البوقَيْنِ+ ولكنْ لَيسَ بِأصواتٍ مُتَمَوِّجَة.‏ ٨  وأبناءُ هَارُون،‏ الكَهَنَة،‏ هُمُ الَّذينَ يَنفُخونَ في هذَيْنِ البوقَيْن.‏+ فيَكونُ ذلِك وَصِيَّةً دائِمَة لكُم جيلًا بَعدَ جيل.‏ ٩  «وإذا ذَهَبتُم إلى حَربٍ في أرضِكُم ضِدَّ عَدُوٍّ يُضايِقُكُم،‏ فانفُخوا في البوقَيْنِ لِتُطلِقوا نِداءً لِلحَرب،‏+ فيَسمَعَكُم يَهْوَه إلهُكُم ويُخَلِّصَكُم مِن أعدائِكُم.‏ ١٠  «وفي مُناسَباتِكُمُ المُفرِحَة أيضًا،‏+ أي أعيادِكُم+ واحتِفالِكُم بِرَأسِ الشَّهر،‏ تَنفُخونَ في البوقَيْنِ عِندَما تُقَدِّمونَ ذَبائِحَ المُحرَقَةِ+ وذَبائِحَ المُشارَكَة.‏+ وأصواتُ البوقَيْنِ ستَكونُ مُذَكِّرًا أمامَ اللّٰهِ مِن أجْلِكُم.‏ أنا يَهْوَه إلهُكُم».‏+ ١١  وفي السَّنَةِ الثَّانِيَة،‏ في الشَّهرِ الثَّاني،‏ في الـ‍ ٢٠ مِنَ الشَّهر،‏+ ارتَفَعَتِ الغَيمَةُ عن خَيمَةِ+ الشَّهادَة.‏* ١٢  فرَحَلَ الإسْرَائِيلِيُّونَ مِن صَحراءِ سِينَاء بِحَسَبِ التَّرتيبِ الَّذي وُضِعَ لِرَحيلِهِم.‏+ واستَقَرَّتِ الغَيمَةُ في صَحراءِ فَارَان.‏+ ١٣  وكانَت هذِه أوَّلَ مَرَّةٍ يَرحَلونَ فيها بِحَسَبِ أمرِ يَهْوَه الَّذي أعْطاهُ بِواسِطَةِ مُوسَى.‏+ ١٤  فرَحَلَت أوَّلًا المَجموعَةُ المُؤَلَّفَة مِن ثَلاثَةِ أسباطٍ الَّتي يَقودُها مُخَيَّمُ أبناءِ يَهُوذَا،‏ مُنَظَّمينَ بِحَسَبِ فِرَقِهِم.‏* وكانَ نَحْشُون+ بْنُ عَمِّينَادَاب هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ يَهُوذَا،‏ ١٥  ونَثَنْئِيل+ بْنُ صُوغَر هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ يَسَّاكِر،‏ ١٦  وأَلِيآ‌ب+ بْنُ حِيلُون هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ زَبُولُون.‏ ١٧  وعِندَما فُكِّكَتِ الخَيمَةُ المُقَدَّسَة،‏+ رَحَلَ أبناءُ جَرْشُون+ وأبناءُ مَرَارِي+ الَّذينَ حَمَلوا الخَيمَة.‏ ١٨  ثُمَّ رَحَلَتِ المَجموعَةُ المُؤَلَّفَة مِن ثَلاثَةِ أسباطٍ الَّتي يَقودُها مُخَيَّمُ رَأُوبِين،‏ مُنَظَّمينَ بِحَسَبِ فِرَقِهِم.‏ وكانَ أَلِيصُور+ بْنُ شَدَيْئُور هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ رَأُوبِين،‏ ١٩  وشَلُومِيئِيل+ بْنُ صُورِيشَدَّاي هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ شَمْعُون،‏ ٢٠  وأَلِيَاسَاف+ بْنُ دَعُوئِيل هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ جَاد.‏ ٢١  ثُمَّ رَحَلَ القَهَاتِيُّونَ الَّذينَ حَمَلوا الأشياءَ المُتَعَلِّقَة بِالمَكانِ المُقَدَّس.‏+ وكانَتِ الخَيمَةُ المُقَدَّسَة تُنصَبُ قَبلَ وُصولِهِم.‏ ٢٢  ثُمَّ رَحَلَتِ المَجموعَةُ المُؤَلَّفَة مِن ثَلاثَةِ أسباطٍ الَّتي يَقودُها مُخَيَّمُ أبناءِ أَفْرَايِم،‏ مُنَظَّمينَ بِحَسَبِ فِرَقِهِم.‏ وكانَ أَلِيشَامَاع+ بْنُ عَمِّيهُود هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ أَفْرَايِم،‏ ٢٣  وجَمْلِيئِيل+ بْنُ فَدَهْصُور هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ مَنَسَّى،‏ ٢٤  وأَبِيدَن+ بْنُ جِدْعُونِي هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ بِنْيَامِين.‏ ٢٥  بَعدَ ذلِك،‏ رَحَلَتِ المَجموعَةُ المُؤَلَّفَة مِن ثَلاثَةِ أسباطٍ الَّتي يَقودُها مُخَيَّمُ أبناءِ دَان،‏ مُنَظَّمينَ بِحَسَبِ فِرَقِهِم.‏ وكانوا هُم آخِرَ مَن يَرحَلُ لِيَحْموا باقي المُخَيَّمات.‏ وكانَ أَخِيعَزَر+ بْنُ عَمِّيشَدَّاي هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ دَان،‏ ٢٦  وفَجْعِيئِيل+ بْنُ عُكْرَن هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ أَشِير،‏ ٢٧  وأَخِيرَع+ بْنُ عِينَان هوَ المَسؤولَ عن سِبطِ نَفْتَالِي.‏ ٢٨  هذا هوَ التَّرتيبُ الَّذي اتَّبَعَهُ الإسْرَائِيلِيُّونَ وفِرَقُهُم حينَ كانوا يَرحَلون.‏+ ٢٩  وقالَ مُوسَى لِحُوبَاب بْنِ رَعُوئِيل*+ المِدْيَانِيِّ والِدِ زَوجَةِ مُوسَى:‏ «نَحنُ راحِلونَ إلى المَكانِ الَّذي قالَ عنهُ يَهْوَه:‏ ‹سأُعْطيكُم إيَّاه›.‏+ تَعالَ معنا+ وسَنُعامِلُكَ مُعامَلَةً جَيِّدَة،‏ لِأنَّ يَهْوَه وَعَدَ إسْرَائِيل بِالخَير».‏+ ٣٠  لكنَّ حُوبَاب أجابَه:‏ «لن أذهَبَ معكُم،‏ بل سأرجِعُ إلى أرضي وأقرِبائي».‏ ٣١  فقالَ لهُ مُوسَى:‏ «مِن فَضلِكَ لا تَترُكْنا.‏ فأنتَ تَعرِفُ أينَ يَجِبُ أن نُخَيِّمَ في الصَّحراء.‏ أنتَ ستَكونُ دَليلًا* لنا.‏ ٣٢  وإذا أتَيتَ معنا،‏+ فأيُّ خَيرٍ يَعمَلْهُ يَهْوَه معنا فسَنَعمَلُهُ معكَ بِالتَّأكيد».‏ ٣٣  فرَحَلوا مِن جَبَلِ يَهْوَه+ ومَشَوْا ثَلاثَةَ أيَّام.‏ وخِلالَ هذِهِ الأيَّامِ الثَّلاثَة،‏ كانَ صُندوقُ+ عَهدِ* يَهْوَه يَمْشي أمامَهُم كَي يَجِدَ لهُم مَكانًا يَرتاحونَ فيه.‏+ ٣٤  وعِندَما كانوا يَرحَلونَ مِن مَكانِ تَخييمِهِم،‏ كانَت غَيمَةُ يَهْوَه+ فَوقَهُم في النَّهار.‏ ٣٥  وكُلَّما نُقِلَ الصُّندوق،‏ كانَ مُوسَى يَقول:‏ «قُمْ يا يَهْوَه،‏+ ولْيَتَفَرَّقْ أعداؤُك،‏ ولْيَهرُبْ مِن أمامِكَ الَّذينَ يَكرَهونَك».‏ ٣٦  وعِندَما يَتَوَقَّفُ الصُّندوق،‏ كانَ يَقول:‏ «إرجِعْ يا يَهْوَه إلى أُلوفِ إسْرَائِيل الَّتي لا تُعَدّ».‏*+

الحواشي

حرفيًّا:‏ «مَسكَن الشهادة».‏
حرفيًّا:‏ «بحسب جيوشهم».‏
أي:‏ يثرون.‏
حرفيًّا:‏ «عيونًا».‏
أو:‏ «تابوت عهد».‏
أو:‏ «إلى رِبوات ألوف إسرائيل».‏ ١ رِبوة = ٠٠٠‏,١٠.‏