الرسالة إلى المسيحيين العبرانيين ٩:١-٢٨
٩ إنَّ العَهدَ* السَّابِق، مِن جِهَتِه، كانَت لهُ مَطالِبُ قانونِيَّة تَتَعَلَّقُ بِالخِدمَةِ المُقَدَّسَة، وكانَ لهُ مَكانٌ مُقَدَّسٌ+ على الأرض.
٢ فقد بُنِيَ القِسمُ الأوَّلُ مِنَ الخَيمَة، وكانَت فيهِ المَنارَةُ+ والطَّاوِلَةُ وأرغِفَةُ التَّقدِمَة،+ وهو يُدْعى المَكانَ المُقَدَّس.+
٣ أمَّا وَراءَ السِّتارَةِ* الثَّانِيَة+ فكانَ يوجَدُ القِسمُ مِنَ الخَيمَةِ الَّذي يُدْعى قُدْسَ الأقداس.+
٤ وكانَ لِهذا القِسمِ مَبخَرَةٌ ذَهَبِيَّة،+ وصُندوقُ العَهدِ*+ المُلَبَّسُ كامِلًا بِالذَّهَبِ+ الَّذي كانَ فيهِ الجَرَّةُ الذَّهَبِيَّة الَّتي تَحتَوي على المَنِّ+ وفيهِ عَصا هَارُون الَّتي أزهَرَت+ وفيهِ أيضًا لَوحَا+ العَهد؛
٥ وفَوقَ الصُّندوقِ كانَ يوجَدُ الكَرُوبَانِ المَجيدانِ اللَّذانِ يُغَطِّيانِ بِظِلِّهِما غِطاءَ المُصالَحَة.*+ ولكنْ لَيسَ الوَقتُ الآنَ لِلتَّكَلُّمِ عن هذِهِ الأشياءِ بِالتَّفصيل.
٦ وبَعدَما تَمَّ تَجهيزُ هذِهِ الأشياءِ بِهذِهِ الطَّريقَة، صارَ الكَهَنَةُ يَدخُلونَ بِانتِظامٍ إلى القِسمِ الأوَّلِ مِنَ الخَيمَةِ لِلقِيامِ بِالخِدماتِ المُقَدَّسَة؛+
٧ أمَّا رَئيسُ الكَهَنَةِ فيَدخُلُ وَحْدَهُ إلى القِسمِ الثَّاني مَرَّةً في السَّنَة،+ ولا يَدخُلُ بِدونِ دَمٍ+ يُقَدِّمُهُ عن نَفْسِهِ+ وعن خَطايا الشَّعبِ+ الَّتي ارتَكَبوها عن جَهل.
٨ وهكَذا، يوضِحُ الرُّوحُ القُدُسُ أنَّ الطَّريقَ إلى المَكانِ المُقَدَّسِ لم يَكُنْ قد كُشِفَ بَعد خِلالَ الوَقتِ الَّذي كانَتِ الخَيمَةُ الأُولى مَوْجودَةً فيه.+
٩ وهذِهِ الخَيمَةُ هي رَمزٌ* لِلوَقتِ الحاضِر،+ وانسِجامًا مع هذا التَّرتيبِ تُقَدَّمُ هَدايا وذَبائِح.+ لكنَّ هذِه لا تَقدِرُ أن تَجعَلَ الَّذي يَقومُ بِالخِدمَةِ المُقَدَّسَة كامِلًا مِن جِهَةِ ضَميرِه.+
١٠ بل هي تَتَعَلَّقُ فَقَط بِطَعامٍ وشَرابٍ وطُقوسِ غَسلٍ مُتَنَوِّعَة.*+ إنَّها مَطالِبُ قانونِيَّة تَتَعَلَّقُ بِالجَسَدِ+ وفُرِضَت حتَّى الوَقتِ المُعَيَّنِ لِتَصحيحِ الأُمور.
١١ ولكنْ عِندَما جاءَ المَسِيح كرَئيسِ كَهَنَةٍ لِجَلبِ الأُمورِ الجَيِّدَة المَوْجودَة الآن، اجتازَ في الخَيمَةِ الأكثَرِ عَظَمَةً وكَمالًا الَّتي لَيسَت مَصنوعَةً بِأيْدي البَشَر، أي لَيسَت مِن هذِهِ الخَليقَة.
١٢ ودَخَلَ مَرَّةً واحِدَة لا غَير إلى المَكانِ المُقَدَّس، لا بِدَمِ ماعِزٍ وعُجول، بل بِدَمِهِ الخاصّ،+ وحَصَلَ على إنقاذٍ* أبَدِيٍّ لنا.+
١٣ فإذا كانَ دَمُ ماعِزٍ وثيرانٍ+ ورَمادُ عِجلَةٍ مَرشوشٌ على المُنَجَّسينَ يُقَدِّسُهُم لِيَصيرَ الجَسَدُ طاهِرًا،+
١٤ فكم بِالأكثَرِ دَمُ المَسِيح،+ الَّذي مِن خِلالِ روحٍ أبَدِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ لِلّٰهِ كذَبيحَةٍ بِلا عَيب، يُطَهِّرُ ضَمائِرَنا مِن أعمالٍ مَيِّتَة+ لِنُقَدِّمَ لِلّٰهِ الحَيِّ خِدمَةً مُقَدَّسَة!+
١٥ لِذلِك هو وَسيطٌ لِعَهدٍ جَديد،+ لِكَي يَنالَ المَدْعُوُّونَ الوَعْدَ بِالميراثِ الأبَدِيّ،+ لِأنَّ مَوتًا قد حَدَثَ لِيَتَحَرَّروا بِفِديَةٍ+ مِنَ المُخالَفاتِ الَّتي حَصَلَت تَحتَ العَهدِ السَّابِق.
١٦ فعِندَما يَكونُ هُناك عَهد، يَلزَمُ أن يَموتَ الإنسانُ الَّذي يَعمَلُ العَهد،
١٧ لِأنَّ العَهدَ يَصيرُ ساري المَفعولِ عِندَ المَوت، بِما أنَّهُ لا يَكونُ ساري المَفعولِ ما دامَ الإنسانُ الَّذي يَعمَلُ العَهدَ حَيًّا.
١٨ وعلى هذا الأساس، العَهدُ السَّابِقُ أيضًا لم يَصِرْ ساري المَفعولِ* بِلا دَم.
١٩ فمُوسَى، بَعدَما أخبَرَ جَميعَ الشَّعبِ عن كُلِّ وَصِيَّةٍ في الشَّريعَة، أخَذَ دَمَ العُجولِ والماعِزِ مع ماءٍ وصوفٍ أحمَرَ قِرمِزِيٍّ ونَباتِ زُوفَى ورَشَّ الكِتابَ* وجَميعَ الشَّعب،
٢٠ قائِلًا: «هذا هو دَمُ العَهدِ الَّذي أمَرَكُمُ اللّٰهُ أن تَلتَزِموا به».+
٢١ وكَذلِك رَشَّ بِالدَّمِ الخَيمَةَ وكُلَّ أواني الخِدمَةِ المُقَدَّسَة.*+
٢٢ نَعَم، بِحَسَبِ الشَّريعَةِ يُطَهَّرُ كُلُّ شَيءٍ تَقريبًا بِالدَّم،+ وبِدونِ سَفكِ دَمٍ لا يَحصُلُ غُفران.+
٢٣ إذًا، كانَ ضَرورِيًّا أن تُطَهَّرَ بِهذِهِ الطَّريقَةِ+ الصُّوَرُ الرَّمزِيَّة+ عنِ الأُمورِ الَّتي في السَّموات. إلَّا أنَّ الأُمورَ السَّماوِيَّة تَتَطَلَّبُ ذَبائِحَ أفضَلَ بِكَثير.
٢٤ فالمَسِيح لم يَدخُلْ إلى مَكانٍ مُقَدَّسٍ مَصنوعٍ بِأيْدي البَشَر،+ مَكانٍ هو نُسخَةٌ عنِ الحَقيقَة،+ بل إلى السَّماءِ نَفْسِها،+ بِحَيثُ إنَّهُ يَظهَرُ الآنَ أمامَ* اللّٰهِ مِن أجْلِنا.+
٢٥ وهذا لم يَحصُلْ لِيُقَدِّمَ نَفْسَهُ مَرَّاتٍ كَثيرَة، مِثلَما كانَ يَدخُلُ رَئيسُ الكَهَنَةِ إلى المَكانِ المُقَدَّسِ كُلَّ سَنَةٍ+ بِدَمٍ لَيسَ دَمَه.
٢٦ وإلَّا كانَ علَيهِ أن يَتَألَّمَ مَرَّاتٍ كَثيرَة مُنذُ تَأسيسِ العالَم. لكنَّهُ الآنَ أظهَرَ نَفْسَهُ مَرَّةً واحِدَة لا غَير في أواخِرِ هذِهِ العُصورِ* لِيُزيلَ الخَطِيَّةَ بِتَقديمِ نَفْسِهِ ذَبيحَة.+
٢٧ ومِثلَما أنَّهُ مَحفوظٌ لِلنَّاسِ أن يَموتوا مَرَّةً واحِدَة لا غَير، وبَعدَ ذلِك يَأتي الحِساب،
٢٨ هكَذا المَسِيح أيضًا قُدِّمَ مَرَّةً واحِدَة لا غَير لِيَحمِلَ خَطايا كَثيرين؛+ وحينَ يَظهَرُ مَرَّةً ثانِيَة، لن يَكونَ ذلِك لِإزالَةِ الخَطِيَّة،* وعِندَئِذٍ سيَراهُ الَّذينَ يَنتَظِرونَهُ بِشَوقٍ مِن أجْلِ خَلاصِهِم.+
الحواشي
^ أو: «المعاهدة؛ الاتفاق».
^ أو: «الحجاب».
^ أو: «تابوت العهد».
^ أو: «غطاء الكفَّارة؛ مكان التكفير عن الخطايا».
^ أو: «مثال».
^ حرفيًّا: «ومعموديات متنوعة».
^ حرفيًّا: «فداء؛ تحرير».
^ حرفيًّا: «لم يُدشَّن».
^ أو: «اللُّفافة؛ الدَّرْج».
^ أو: «الخدمة العامة».
^ حرفيًّا: «أمام وجه».
^ أو: «أواخر أنظمة الأشياء هذه».
^ حرفيًّا: «سيَظهَر بمعزل عن الخطية».
