الرسالة إلى المسيحيين العبرانيين ٨:١-١٣
٨ إنَّ النُّقطَةَ الرَّئيسِيَّة في المَوْضوعِ هي: لَدَينا رَئيسُ كَهَنَةٍ كهذا،+ وهو جَلَسَ على يَمينِ عَرشِ العَظَمَةِ في السَّموات،+
٢ خادِمًا* في المَكانِ المُقَدَّسِ+ والخَيمَةِ الحَقيقِيَّة الَّتي نَصَبَها يَهْوَه لا الإنسان.
٣ فكُلُّ رَئيسِ كَهَنَةٍ يُعَيَّنُ لِيُقَدِّمَ هَدايا وذَبائِح. لِذلِك كانَ ضَرورِيًّا أن يَكونَ عِندَ هذا أيضًا شَيءٌ يُقَدِّمُه.+
٤ ولَو كانَ على الأرض، ما كانَ صارَ كاهِنًا،+ لِأنَّهُ يوجَدُ أصلًا أشخاصٌ يُقَدِّمونَ الهَدايا بِحَسَبِ الشَّريعَة.
٥ هؤُلاءِ الأشخاصُ يُقَدِّمونَ خِدمَةً مُقَدَّسَة هي صورَةٌ رَمزِيَّة عنِ الأُمورِ السَّماوِيَّة وظِلٌّ لها،+ مِثلَما أنَّ مُوسَى، عِندَما كانَ سيَبدَأُ بِبِناءِ الخَيمَة، أُعْطِيَ الأمرَ الإلهِيّ: «تَأكَّدْ أن تَصنَعَ كُلَّ شَيءٍ مِثلَ النَّموذَجِ الَّذي أرَيتُكَ إيَّاهُ على الجَبَل».+
٦ أمَّا الآنَ فيَسُوع نالَ خِدمَةً* أسْمى، لِأنَّهُ أيضًا الوَسيطُ+ لِعَهدٍ* هو بِدَورِهِ أفضَلُ بِنَفْسِ الدَّرَجَة،+ عَهدٍ ثُبِّتَ قانونِيًّا على وُعودٍ أفضَل.+
٧ لَو كانَ ذلِكَ العَهدُ الأوَّلُ بِلا عَيب، ما كانَ هُناك حاجَةٌ إلى عَهدٍ ثانٍ.+
٨ فهو يَرى عَيبًا في الشَّعب، لِأنَّهُ يَقول: «‹إسمَعوا! ستَأتي أيَّام›، يَقولُ يَهْوَه، ‹أقطَعُ فيها عَهدًا جَديدًا مع بَيتِ إسْرَائِيل ومع بَيتِ يَهُوذَا.
٩ ولن يَكونَ مِثلَ العَهدِ الَّذي قَطَعتُهُ مع آبائِهِم يَومَ أمسَكتُ بِيَدِهِم لِأُخرِجَهُم مِن أرضِ مِصْر،+ وذلِك لِأنَّهُم لم يَلتَزِموا بِعَهدي، ونَتيجَةً لِذلِك لم أعُدْ أهتَمُّ بهِم›، يَقولُ يَهْوَه.
١٠ «‹فهذا هوَ العَهدُ الَّذي سأقطَعُهُ مع بَيتِ إسْرَائِيل بَعدَ تِلكَ الأيَّام: سأضَعُ شَرائِعي في عُقولِهِم، وأكتُبُها في قُلوبِهِم.+ وسَأكونُ إلهَهُم وهُم يَكونونَ شَعبي›،+ يَقولُ يَهْوَه.
١١ «‹ولن يَعودَ كُلُّ واحِدٍ يُعَلِّمُ ابْنَ وَطَنِهِ أو أخاهُ قائِلًا: «إعرِفْ يَهْوَه». فهُم جَميعًا سيَعرِفونَني مِن صَغيرِهِم إلى كَبيرِهِم.
١٢ فأنا سأُظهِرُ لهُمُ الرَّحمَةَ مِن جِهَةِ أعمالِهِمِ السَّيِّئَة، ولن أتَذَكَّرَ خَطاياهُم بَعد›».+
١٣ فعِندَما قالَ «عَهدًا جَديدًا» جَعَلَ العَهدَ السَّابِقَ شَيئًا مِنَ الماضي.+ وما يَصيرُ مِنَ الماضي ويُصبِحُ قَديمًا يَكونُ على وَشْكِ أن يَختَفي.+
