التكوين ٢٥‏:‏١‏-٣٤

  • ابراهيم يتزوج من جديد ‏(‏١-‏٦‏)‏

  • موت ابراهيم ‏(‏٧-‏١١‏)‏

  • ابناء اسماعيل ‏(‏١٢-‏١٨‏)‏

  • ولادة يعقوب وعيسو ‏(‏١٩-‏٢٦‏)‏

  • عيسو يبيع حقوق الابن البكر ‏(‏٢٧-‏٣٤‏)‏

٢٥  وتَزَوَّجَ إبْرَاهِيم مَرَّةً أُخْرى امرَأةً اسْمُها قَطُّورَة.‏ ٢  فوَلَدَت لهُ زِمْرَان ويَقْشَان ومَدَان ومِدْيَان + ويِشْبَاق وشُوح.‏ + ٣  ويَقْشَان وَلَدَ سَبَأ ودَدَان.‏ وأبناءُ دَدَان هُم أَشُورِيم ولَطُوشِيم ولَؤُمِّيم.‏ ٤  وأبناءُ مِدْيَان هُم عِيفَة وعِفْر وحَنُوك وأَبِيدَاع وأَلْدَعَة.‏ جَميعُ هؤُلاء أتَوْا مِنْ قَطُّورَة.‏ ٥  وأعْطى إبْرَاهِيم كُلَّ ما يَملِكُهُ لِإسْحَاق.‏ + ٦  أمَّا أبناؤُهُ مِنَ الزَّوجَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ * فأعْطاهُم هَدايا.‏ ثُمَّ أرسَلَهُم،‏ وهو لا يَزالُ حَيًّا،‏ إلى بِلادِ الشَّرقِ بَعيدًا عنِ ابْنِهِ إسْحَاق.‏ + ٧  وعاشَ إبْرَاهِيم ١٧٥ سَنَة.‏ ٨  ثُمَّ تَنَفَّسَ نَفَسَهُ الأخير،‏ وماتَ بِعُمرٍ كَبيرٍ بَعدَ أن عاشَ حَياةً طَوِيلَة وسَعيدَة،‏ وانضَمَّ إلى آبائِه.‏ * ٩  فدَفَنَهُ ابْناهُ إسْحَاق وإسْمَاعِيل في مَغارَةِ المَكْفِيلَة في حَقلِ عَفْرُون بْنِ صُوحَر الحِثِّيِّ قُربَ مَمْرَا،‏ + ١٠  وهوَ الحَقلُ الَّذي اشتَراهُ إبْرَاهِيم مِنَ الحِثِّيِّين.‏ هُناكَ اندَفَنَ إبْرَاهِيم مع زَوجَتِهِ سَارَة.‏ + ١١  وبَعدَ مَوتِ إبْرَاهِيم،‏ استَمَرَّ اللهُ يُبارِكُ ابْنَهُ إسْحَاق.‏ + وسَكَنَ إسْحَاق قُربَ بِئْر لَحَي رُئِي.‏ + ١٢  هذا تاريخُ إسْمَاعِيل + بْنِ إبْرَاهِيم الَّذي وَلَدَتْهُ هَاجَر + المِصْرِيَّة خَادِمَةُ سَارَة.‏ ١٣  هذِه أسماءُ أبناءِ إسْمَاعِيل وأسماءُ العَشائِرِ الَّتي أتَت مِنهُم:‏ نَبَايُوت + ابْنُهُ البِكر،‏ وقِيدَار + وأَدَبْئِيل ومِبْسَام + ١٤  ومِشْمَاع ودُومَة ومَسَّا ١٥  وحَدَد وتَيْمَا ويَطُور ونَافِيش وقِدْمَة.‏ ١٦  هؤُلاء هُم أبناءُ إسْمَاعِيل الَّذينَ صاروا ١٢ زَعيمًا لِعَشائِرِهِم.‏ + وقد سُمِّيَت بِأسمائِهِم أماكِنُ سَكَنِهِم ومُخَيَّماتُهُم.‏ * ١٧  وعاشَ إسْمَاعِيل ١٣٧ سَنَة.‏ ثُمَّ تَنَفَّسَ نَفَسَهُ الأخيرَ وماتَ وانضَمَّ إلى آبائِه.‏ * ١٨  وسَكَنَ نَسلُهُ بَدْءًا مِن حَوِيلَة + قُربَ شُور،‏ + الَّتي بِجانِبِ مِصْر،‏ وُصولًا إلى أَشُور.‏ واستَقَرُّوا قُربَ جَميعِ إخوَتِهِم.‏ *+ ١٩  وهذِه قِصَّةُ إسْحَاق بْنِ إبْرَاهِيم.‏ + إبْرَاهِيم وَلَدَ إسْحَاق.‏ ٢٠  وكانَ عُمرُ إسْحَاق ٤٠ سَنَةً حينَ تَزَوَّجَ رِفْقَة،‏ وهي بِنتُ بَتُوئِيل + الأَرَامِيِّ مِن مِنطَقَةِ فَدَّان أَرَام وأُختُ لَابَان الأَرَامِيّ.‏ ٢١  وظَلَّ إسْحَاق يَتَرَجَّى يَهْوَه مِن أجْلِ زَوجَتِهِ لِأنَّها لم تَكُنْ تُنجِبُ أوْلادًا.‏ فاستَجابَ لهُ يَهْوَه وحَبِلَت زَوجَتُهُ رِفْقَة.‏ ٢٢  وتَصارَعَ الوَلَدانِ في رَحِمِها،‏ + فقالَت:‏ «إذا كُنتُ سأُعاني هكَذا،‏ فما النَّفعُ مِن حَياتي؟‏».‏ وسَألَت يَهْوَه لِماذا يَحدُثُ ذلِك.‏ ٢٣  فقالَ لها يَهْوَه:‏ «توجَدُ أُمَّتانِ في رَحِمِكِ،‏ + والشَّعبانِ اللَّذانِ يَخرُجانِ مِنكِ يَفتَرِقان.‏ + ويَكونُ شَعبٌ أقْوى مِنَ الآخَر،‏ + والكَبيرُ يَخدُمُ الصَّغير».‏ + ٢٤  ولمَّا أتى الوَقتُ لِتَلِد،‏ تَبَيَّنَ أنَّ في رَحِمِها تَوْأمَيْن.‏ ٢٥  فخَرَجَ الأوَّلُ أحمَرَ كُلُّهُ وجِسمُهُ مُغَطًّى بِشَعرٍ كَثير،‏ + فسَمَّوْهُ عِيسُو.‏ *+ ٢٦  بَعدَ ذلِك خَرَجَ أخوهُ ويَدُهُ تُمسِكُ بِكَعْبِ رِجلِ عِيسُو،‏ + فسُمِّيَ يَعْقُوب.‏ *+ وكانَ عُمرُ إسْحَاق ٦٠ سَنَةً حينَ وَلَدَتْهُما رِفْقَة.‏ ٢٧  وكَبِرَ الصَّبِيَّان،‏ فصارَ عِيسُو صَيَّادًا ماهِرًا + وكانَ يُحِبُّ البَقاءَ في الحُقول.‏ أمَّا يَعْقُوب فسَكَنَ في الخِيام،‏ + وكانَ إنسانًا بِلا لَوم.‏ ٢٨  وأحَبَّ إسْحَاق عِيسُو لِأنَّهُ أحَبَّ ما كانَ يَصطادُهُ له،‏ أمَّا رِفْقَة فأحَبَّت يَعْقُوب.‏ + ٢٩  وفي إحْدى المَرَّات،‏ كانَ يَعْقُوب يُحَضِّرُ طَبيخًا عِندَما رَجَعَ عِيسُو مِنَ الحَقلِ مُرهَقًا.‏ ٣٠  فقالَ عِيسُو لِيَعْقُوب:‏ «أرْجوك،‏ أَعْطِني بِسُرعَةٍ القَليلَ مِن طَبيخِكَ الأحمَرِ هذا.‏ * فأنا مُرهَقٌ وجائِعٌ جِدًّا!‏».‏ لِذلِك سُمِّيَ أَدُوم.‏ *+ ٣١  فقالَ لهُ يَعْقُوب:‏ «بِعْني أوَّلًا حُقوقَ الابْنِ البِكر».‏ + ٣٢  فقالَ عِيسُو:‏ «سأموتُ مِنَ الجوع،‏ فماذا تَنفَعُني حُقوقي هذِه؟‏».‏ ٣٣  فقالَ يَعْقُوب:‏ «إحلِفْ لي أوَّلًا!‏».‏ فحَلَفَ لهُ عِيسُو وباعَهُ حُقوقَه.‏ + ٣٤  عِندَئِذٍ أعْطى يَعْقُوب لِعِيسُو خُبزًا وطَبيخًا مِنَ العَدَس.‏ فأكَلَ وشَرِبَ ثُمَّ قامَ وذَهَب.‏ وهكَذا استَخَفَّ عِيسُو بِحُقوقِ الابْنِ البِكر.‏

الحواشي

حرفيا:‏ «السُّرِّيَّتين».‏
تعبير شعري يشير الى الموت.‏
او:‏ «ومخيَّماتهم المسوَّرة».‏
تعبير شعري يشير الى الموت.‏
او ربما:‏ «وعاشوا في عداوة مع جميع اخوتهم».‏
معناه:‏ «أشعَر».‏
معناه:‏ «مَن يمسك بالعَقِب [اي بكعب الرِّجل]؛‏ مَن يأخذ مكان غيره».‏
حرفيا:‏ «من الاحمر،‏ هذا الاحمر».‏
معناه:‏ «احمر».‏