أمثال ١٢:١-٢٨
١٢ مَن يُحِبُّ التَّأديبَ يُحِبُّ المَعرِفَة،+أمَّا مَن يَكرَهُ التَّوبيخَ فهو أحمَق.*+
٢ يَهْوَه يَرْضى عنِ الصَّالِح،لكنَّهُ يَدينُ الرَّجُلَ الَّذي يُخَطِّطُ لِلشَّرّ.+
٣ لا يَثبُتُ أيُّ إنسانٍ في مَكانِهِ إذا فَعَلَ الشَّرّ،+أمَّا المُستَقيمُ فلن يُقلَعَ أبَدًا مِن جُذورِه.
٤ الزَّوجَةُ القَديرَة تاجٌ لِزَوجِها،+أمَّا الزَّوجَةُ الَّتي تَصَرُّفاتُها مُخجِلَة فهي مِثلُ مَرَضٍ يَهْري عِظامَه.+
٥ المُستَقيمونَ أفكارُهُم عادِلَة،أمَّا الأشرارُ فتَوجيهُهُم يَخدَع.
٦ كَلِماتُ الأشرارِ هي كَمينٌ مُميت،*+أمَّا فَمُ المُستَقيمينَ فيُخَلِّصُهُم.+
٧ عِندَما يَسقُطُ الأشرار، لا يَعودونَ مَوْجودين.أمَّا بَيتُ المُستَقيمينَ فيَبْقى ثابِتًا.+
٨ الإنسانُ الَّذي كَلامُهُ حَكيمٌ يُمدَح،+أمَّا الَّذي قَلبُهُ فاسِدٌ فيُعامَلُ بِاحتِقار.+
٩ الشَّخصُ العادِيُّ الَّذي عِندَهُ خادِمٌأفضَلُ مِنَ الَّذي يُمَجِّدُ نَفْسَهُ وهو لا يَملِكُ خُبزًا.+
١٠ المُستَقيمُ يَهتَمُّ بِمَواشيه،*+أمَّا الأشرارُ فحتَّى رَحمَتُهُم قاسِيَة.
١١ الَّذي يَفلَحُ أرضَهُ يَشبَعُ مِنَ الخُبز،+أمَّا الَّذي يَسْعى وَراءَ أُمورٍ تافِهَة فيَنقُصُهُ الحُكمُ السَّليم.*
١٢ الشِّرِّيرُ يَحسُدُ الأشرارَ على ما اصطادوه،والمُستَقيمونَ مِثلُ أشجارٍ جُذورُها عَميقَة وتُعْطي ثَمَرًا جَيِّدًا.
١٣ الشِّرِّيرُ يَقَعُ في المَشاكِلِ بِسَبَبِ كَلامِهِ الخاطِئ،+أمَّا المُستَقيمُ فيَنْجو مِنَ الضِّيق.
١٤ الإنسانُ يَشبَعُ مِنَ الخَيرِ نَتيجَةَ كَلامِه،*+ويَنالُ مُكافَأَةً نَتيجَةَ أعمالِ يَدَيْه.
١٥ طَريقُ الأحمَقِ صَحيحٌ في نَظَرِه،+أمَّا الحَكيمُ فيَقبَلُ النَّصيحَة.+
١٦ الأحمَقُ يُظهِرُ انزِعاجَهُ فَوْرًا،*+أمَّا الذَّكِيُّ فيَغُضُّ النَّظَرَ عنِ* الإهانَة.
١٧ الشَّاهِدُ الأمينُ يَقولُ الحَقيقَة،*أمَّا شاهِدُ الزُّورِ فيَتَكَلَّمُ بِالخِداع.
١٨ الكَلامُ دونَ تَفكيرٍ هو مِثلُ طَعناتِ السَّيف،أمَّا لِسانُ الحُكَماءِ فيَشْفي.+
١٩ الشِّفاهُ الَّتي تَقولُ الصِّدقَ ستَبْقى إلى الأبَد،+أمَّا اللِّسانُ الكَذَّابُ فلن يَبْقى إلَّا لَحظَة.+
٢٠ الخِداعُ هو في قَلبِ الَّذينَ يُخَطِّطونَ لِلأذى،والَّذينَ يَنشُرونَ* السَّلامَ هُم فَرِحون.+
٢١ المُستَقيمُ لن يُصيبَهُ أيُّ أذًى،+أمَّا الشِّرِّيرُ فسَيَشبَعُ مِنَ المَصائِب.+
٢٢ الشِّفاهُ الكَذَّابَة مَكروهَة جِدًّا عِندَ يَهْوَه،+أمَّا الأُمَناءُ فيُفَرِّحونَه.
٢٣ الإنسانُ الذَّكِيُّ يُخْفي ما يَعرِفُه،أمَّا الغَبِيُّ فيَفضَحُ غَباءَه.+
٢٤ يَدُ المُجتَهِدينَ ستَحكُم،+أمَّا يَدُ الكَسلانينَ فسَتَعمَلُ بِالسُّخرَة.+
٢٥ الهَمُّ* في قَلبِ الإنسانِ حِملٌ ثَقيلٌ علَيه،*+أمَّا الكَلِمَةُ الحُلْوَة فتُفَرِّحُه.+
٢٦ المُستَقيمُ يُفَتِّشُ عن أفضَلِ المَراعي،أمَّا الشِّرِّيرُ فيَمْشي في طَريقٍ تُضَلِّلُه.
٢٧ الكَسلانُ لا يُطارِدُ الفَريسَة،+والاجتِهادُ كَنزٌ ثَمينٌ لِلإنسان.
٢٨ طَريقُ الاستِقامَةِ يُؤَدِّي إلى الحَياة؛+في طَريقِ الاستِقامَةِ لَيسَ هُناك مَوت.
الحواشي
^ أو: «بلا فهم».
^ حرفيًّا: «كمينٌ للدم».
^ حرفيًّا: «بنفس مواشيه».
^ حرفيًّا: «فهو ناقص القلب».
^ حرفيًّا: «ثمر فمه».
^ أو: «في نفس اليوم».
^ حرفيًّا: «فيستر؛ فيغطِّي».
^ أو: «البر».
^ أو: «ينصحون ب».
^ أو: «القلق».
^ أو: «يحنيه؛ يجعله مكتئبًا».
