إشعيا ٢٨‏:‏١‏-٢٩

  • يا ويل السكرانين في أفرايم!‏ (‏١-‏٦)‏

  • الكهنة والأنبياء في يهوذا يتمايلون من الكحول (‏٧-‏١٣)‏

  • ‹عهد مع الموت› (‏١٤-‏٢٢)‏

    • حجر زاوية كريم في صهيون (‏١٦)‏

    • يهوه يعمل عملًا غريبًا (‏٢١)‏

  • مَثَل يُظهِر كيف يؤدِّب يهوه بحكمة (‏٢٣-‏٢٩)‏

٢٨  يا وَيْلَ التَّاجِ* الَّذي يَفتَخِرُ بهِ* السَّكرانونَ في أَفْرَايِم!‏+هذِهِ الزِّينَةُ الجَميلَة والمَجيدَة هي مُجَرَّدُ أزهارٍ ذابِلَةعلى رَأسِ الوادي الخَصبِ حَيثُ يَعيشُ الَّذينَ أسكَرَهُمُ النَّبيذ.‏  ٢  أُنظُروا!‏ يَهْوَه سيُرسِلُ شَخصًا قَوِيًّا جَبَّارًا.‏ سيَرْمي التَّاجَ على الأرضِ بِقُوَّةٍمِثلَ عاصِفَةِ رَعدٍ وبَرَد،‏ مِثلَ رِياحٍ شَديدَة مُدَمِّرَة،‏مِثلَ عاصِفَةِ رَعدٍ وأمطارٍ غَزيرَة جارِفَة.‏  ٣  التِّيجانُ الَّتي يَفتَخِرُ بها* السَّكرانونَ في أَفْرَايِمستَدوسُ علَيها الأقدام.‏+  ٤  والزِّينَةُ الجَميلَة والمَجيدَة الَّتي هي مُجَرَّدُ أزهارٍ ذابِلَةعلى رَأسِ الوادي الخَصبِستَكونُ مِثلَ التِّينِ الَّذي يَنضَجُ باكِرًا قَبلَ الصَّيف؛‏ حينَ يَراهُ شَخص،‏ يَقطِفُهُ ويَبلَعُهُ بِسُرعَة.‏ ٥  في ذلِكَ اليَوم،‏ سيَصيرُ يَهْوَه إلهُ الجُنودِ تاجًا مَجيدًا وإكليلًا جَميلًا لِلباقينَ مِن شَعبِه.‏+ ٦  وسَيُعْطي الرَّغبَةَ في تَحقيقِ العَدلِ* لِلَّذي يَجلِسُ كقاضٍ،‏ وسَيَكونُ مَصدَرَ قُوَّةٍ لِلَّذينَ يَصُدُّونَ الهُجومَ على بَوَّابَةِ المَدينَة.‏+  ٧  الأنبِياءُ والكَهَنَةُ أيضًا يُضَلِّلُهُمُ النَّبيذ؛‏مَشروباتُهُمُ الكُحولِيَّة تَجعَلُهُم يَتَمايَلون.‏ الكُحولُ يُضَلِّلُهُم؛‏النَّبيذُ يُشَوِّشُهُم،‏والكُحولُ يَجعَلُهُم يَتَمايَلون؛‏الرُّؤى الَّتي يَرَوْنَها تُضَلِّلُهُم،‏وهُم يُخطِئونَ في قَراراتِهِم.‏+  ٨  فطاوِلاتُهُم مَلآنَة قَيئًا مُقرِفًا،‏لا يوجَدُ مَكانٌ خالٍ مِنه.‏  ٩  هُم يَقولون:‏ «لِمَن يُعْطي المَعرِفَة،‏ولِمَن يَشرَحُ الرِّسالَة؟‏ هل لِأطفالٍ فُطِموا الآنَ عنِ الحَليب،‏أطفالٍ أُبعِدوا الآنَ عن ثَدْيِ أُمِّهِم؟‏ ١٠  فكَلامُهُ هو ‹وَصِيَّةٌ وَراءَ وَصِيَّة،‏ وَصِيَّةٌ وَراءَ وَصِيَّة،‏مَطلَبٌ وَراءَ مَطلَب،‏ مَطلَبٌ وَراءَ مَطلَب،‏*+قَليلٌ هُنا وقَليلٌ هُناك›».‏ ١١  لِذلِك سيُكَلِّمُ اللّٰهُ هذا الشَّعبَ بِواسِطَةِ الَّذينَ لِسانُهُم* ثَقيل،‏ الَّذينَ يَتَكَلَّمونَ لُغَةً أجنَبِيَّة.‏+ ١٢  لقد قالَ لهُم مَرَّةً مِن قَبل:‏ «هذا هو مَكانُ الرَّاحَة.‏ أُترُكوا المُتعَبَ يَرتاح؛‏ هذا هو مَكانُ الانتِعاش»،‏ لكنَّهُم رَفَضوا أن يَسمَعوا.‏+ ١٣  لِذلِك ستَكونُ كَلِمَةُ يَهْوَه لهُم:‏ «وَصِيَّةٌ وَراءَ وَصِيَّة،‏ وَصِيَّةٌ وَراءَ وَصِيَّة،‏مَطلَبٌ وَراءَ مَطلَب،‏ مَطلَبٌ وَراءَ مَطلَب،‏*+قَليلٌ هُنا وقَليلٌ هُناك».‏ وهكَذا حينَ يَمْشون،‏سيَتَعَثَّرونَ ويَسقُطونَ إلى الوَراءِويَنكَسِرونَ ويَقَعونَ في الفَخِّ ويُمسَكون.‏+ ١٤  فاسمَعوا كَلامَ يَهْوَه أيُّها المُفتَخِرون،‏يا حُكَّامَ هذا الشَّعبِ في أُورُشَلِيم.‏ ١٥  فأنتُم تَقولون:‏ «لقد عَمِلنا عَهدًا معَ المَوتِ+وعَمِلنا اتِّفاقًا* معَ القَبر.‏* عِندَما يَمُرُّ الفَيَضانُ الجارِفُ فَجْأةً،‏لن يَصِلَ إلَينا،‏لِأنَّنا جَعَلنا كِذبَةً مَلجَأً لناوجَعَلنا خِدعَةً مَخبَأً لنا».‏+ ١٦  لِذلِك هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ «أُنظُروا!‏ أنا أضَعُ حَجَرًا مُمتَحَنًا لِيَكونَ أساسًا في صِهْيَوْن،‏+حَجَرَ زاوِيَةٍ كَريمًا+ في أساسٍ ثابِت.‏+ وكُلُّ مَن يُؤْمِنُ بهِ لن يَرتَعِب.‏+ ١٧  وسَأستَعمِلُ العَدلَ كخَيطِ قِياسٍ+والاستِقامَةَ كخَيطِ بَنَّاء.‏*+ سيَجرُفُ البَرَدُ مَلجَأَ الكَذِبِوتَغمُرُ المِياهُ مَخبَأَكُم.‏ ١٨  سيُلْغى عَهدُكُم معَ المَوت،‏ولن يَستَمِرَّ اتِّفاقُكُم معَ القَبر.‏*+ وعِندَما يَمُرُّ الفَيَضانُ الجارِفُ فَجْأةً،‏سيَسحَقُكُم.‏ ١٩  كُلَّما مَرَّيَجرُفُكُم،‏+لِأنَّهُ سيَمُرُّ صَباحًا بَعدَ صَباح،‏في النَّهارِ واللَّيل.‏ الرُّعبُ وَحْدَهُ سيَجعَلُهُم يَفهَمونَ الرِّسالَة».‏* ٢٠  فالفِراشُ أقصَرُ مِن أن يَتَمَدَّدَ علَيهِ الشَّخص،‏والغِطاءُ أصغَرُ مِن أن يَلُفَّ نَفْسَهُ به.‏ ٢١  فيَهْوَه سيَقومُ مِثلَما قامَ في جَبَلِ فَرَاصِيم،‏وسَيَنهَضُ مِثلَما نَهَضَ في الوادي* قُربَ جَبْعُون+لِيَعمَلَ عَمَلَه،‏ عَمَلَهُ الغَريب،‏لِيُتَمِّمَ عَمَلَه،‏ عَمَلَهُ غَيرَ العادِيّ.‏+ ٢٢  والآنَ لا تَكونوا مُستَهزِئينَ+كَي لا تُشَدَّ قُيودُكُم أكثَر،‏لِأنِّي سَمِعتُ مِنَ السَّيِّدِ العَظيمِ يَهْوَه إلهِ الجُنودِأنَّهُ قَرَّرَ أن يُبيدَ الأرضَ كُلَّها.‏+ ٢٣  أَصْغوا جَيِّدًا واسمَعوا صَوتي؛‏إنتَبِهوا واسمَعوا ما أقولُه.‏ ٢٤  هل يَقْضي المُزارِعُ اليَومَ كُلَّهُ في فِلاحَةِ أرضِهِ وتَفتيتِ التُّربَةِ وتَمشيطِها دونَ أن يَزرَعَ البُذور؟‏+ ٢٥  لا،‏ فبَعدَما يَجعَلُ أرضَهُ مُسَطَّحَة،‏ألَا يَرُشُّ حَبَّةَ البَرَكَةِ ويَزرَعُ الكَمُّون؟‏ألَا يَزرَعُ أيضًا القَمحَ والدُّخْنَ والشَّعيرَ في المَكانِ المُناسِبِويَزرَعُ القَمحَ المُكتَسي+ على الأطراف؟‏ ٢٦  فإلهُهُ يُعَلِّمُهُ* بِالطَّريقَةِ الصَّحيحَة؛‏هو يُوَجِّهُه.‏+ ٢٧  فحَبَّةُ البَرَكَةِ لا يُداسُ علَيها* بِالنَّورَج،‏+والكَمُّونُ لا تُمَرَّرُ علَيهِ عَجَلاتُ* العَرَبَة.‏ بل تُخبَطُ حَبَّةُ البَرَكَةِ بِعَصًا،‏ويُخبَطُ الكَمُّونُ بِقَضيب.‏ ٢٨  هل يَسحَقُ أحَدٌ في البَيدَرِ* الحُبوبَ الَّتي يُصنَعُ مِنها الخُبز؟‏ كَلَّا،‏ هو لا يَدوسُ علَيها بِاستِمرار،‏+وهو لا يَسحَقُها+حينَ يُمَرِّرُ علَيها عَجَلاتِ عَرَبَتِهِ الَّتي تَجُرُّها أحصِنَة.‏ ٢٩  كُلُّ هذا أيضًا يَأتي مِن عِندِ يَهْوَه إلهِ الجُنود،‏الَّذي قَصدُهُ* رائِعٌوإنجازاتُهُ* عَظيمَة.‏+

الحواشي

إشارة كما يتضح إلى العاصمة،‏ وهي مدينة السامرة.‏
أو:‏ «التاج المتكبِّر الذي ل‍».‏
أو:‏ «التيجان المتكبِّرة التي ل‍».‏
حرفيًّا:‏ «سيصير كروح عدل».‏
أو:‏ «خيط قياس على خيط قياس،‏ خيط قياس على خيط قياس».‏
حرفيًّا:‏ «بواسطة شفة».‏
أو:‏ «خيط قياس على خيط قياس،‏ خيط قياس على خيط قياس».‏
أو ربما:‏ «استحضرنا رؤيا».‏
بالعبرانية شِئول،‏ المكان المجازي حيث يرقد الأموات.‏
أو:‏ «كشاقول».‏
بالعبرانية شِئول،‏ المكان المجازي حيث يرقد الأموات.‏
أو ربما:‏ «عندما يفهمون،‏ سيرتعبون جدًّا».‏
أو:‏ «السهل المنخفض».‏
أو:‏ «يؤدِّبه؛‏ يوبِّخه».‏
حرفيًّا:‏ «تُدرَس».‏
أو:‏ «بكرات».‏
المكان الذي تُفصَل فيه الحبوب عن القش.‏
حرفيًّا:‏ «مشورته».‏
أو:‏ «حكمته».‏