إشعيا ١٠‏:‏١‏-٣٤

  • يد يهوه ستعاقب إسرائيل ‏(‏١-‏٤‏)‏

  • أشور:‏ العصا التي يعبِّر بها اللّٰه عن غضبه ‏(‏٥-‏١١‏)‏

  • معاقبة أشور ‏(‏١٢-‏١٩‏)‏

  • مجموعة صغيرة من يعقوب سترجع ‏(‏٢٠-‏٢٧‏)‏

  • اللّٰه سيحاسب أشور ‏(‏٢٨-‏٣٤‏)‏

١٠  يا وَيْلَ الَّذينَ يَضَعونَ قَوانينَ مُؤْذِيَة،‏+الَّذينَ يَكتُبونَ دائِمًا مَراسيمَ ظالِمَة،‏  ٢  لِيَحرِموا الفُقَراءَ مِن حُقوقِهِمِ القانونِيَّةويَحرِموا مَساكينَ شَعبي مِنَ العَدل،‏+لِيَستَوْلوا على مُمتَلَكاتِ الأرامِلِويَنهَبوا الأيتام!‏+  ٣  فماذا ستَفعَلونَ في يَومِ الحِسابِ*+عِندَما يَأتي الدَّمارُ مِن بَعيد؟‏+ إلى مَن ستَهرُبونَ طَلَبًا لِلمُساعَدَة،‏+وأينَ ستَترُكونَ ثَروَتَكُم؟‏*  ٤  فلن يَبْقى أمامَكُم غَيرَ أن تَركَعوا بَينَ الأسْرىوتَسقُطوا بَينَ القَتْلى.‏ بِسَبَبِ كُلِّ ذلِك،‏ لا يَزالُ اللّٰهُ غاضِبًا،‏ويَدُهُ لا تَزالُ مَمدودَةً لِلعِقاب.‏+  ٥  ‏«أُنظُروا!‏ ها هوَ الأَشُورِيّ،‏+العَصا الَّتي أُعَبِّرُ بها عن غَضَبي.‏+والعُكَّازُ الَّذي في يَدِهِ أستَعمِلُهُ لِلإدانَة!‏  ٦  سأُرسِلُهُ على أُمَّةٍ مُرتَدَّة،‏+على الشَّعبِ الَّذينَ أغضَبوني كَثيرًا؛‏سآ‌مُرُهُ أن يَسلُبَ ويَنهَبَ كَثيرًاويَدوسَ علَيهِم مِثلَ الوَحلِ في الشَّوارِع.‏+  ٧  ولكنْ لن يَكونَ في نِيَّتِهِ أن يَفعَلَ ذلِكولن يَكونَ ذلِك ما يُخَطِّطُ لهُ قَلبُه؛‏فهو مُصَمِّمٌ في قَلبِهِ أن يُبيد،‏أن يُهلِكَ* أُمَمًا كَثيرَة،‏ لا أُمَمًا قَليلَة.‏  ٨  فهو يَقول:‏‏‹ألَيسَ الحُكَّامُ الَّذينَ يَخدُمونَني كُلُّهُم مُلوكًا؟‏+  ٩  ألَيسَت كَلْنُو+ مِثلَ كَرْكَمِيش؟‏+ ألَيسَت حَمَاة+ مِثلَ أَرْفَاد؟‏+ ألَيسَتِ السَّامِرَة+ مِثلَ دِمَشْق؟‏+ ١٠  إستَوْلَيتُ على مَمالِكَ تَعبُدُ آلِهَةً بِلا نَفع،‏كانَ فيها تَماثيلُ مَنحوتَة أكثَرُ مِن أُورُشَلِيم والسَّامِرَة!‏+ ١١  ألَنْ أفعَلَ أيضًا بِأُورُشَلِيم وأصنامِهامِثلَما فَعَلتُ بِالسَّامِرَة وآلِهَتِها الَّتي بِلا نَفع؟‏›.‏+ ١٢  ‏«حينَ يَنتَهي يَهْوَه مِن كُلِّ عَمَلِهِ على جَبَلِ صِهْيَوْن وفي أُورُشَلِيم،‏ سيُعاقِبُ* مَلِكَ أَشُور على قَلبِهِ الوَقِحِ ونَظرَتِهِ المُتَكَبِّرَة المَليئَة بِالغُرور.‏+ ١٣  فهو يَقول:‏‏‹سأفعَلُ ذلِك بِقُوَّةِ يَديوبِحِكمَتي لِأنِّي حَكيم.‏ سأُزيلُ الحُدودَ بَينَ الشُّعوب،‏+وأنهَبُ كُنوزَهُم،‏+وأُخضِعُ السُّكَّانَ مِثلَ رَجُلٍ جَبَّار.‏+ ١٤  ومِثلَما يَمُدُّ رَجُلٌ يَدَهُ إلى عُشِّ طُيور،‏ستُمسِكُ يَدي بِثَروَةِ الشُّعوب؛‏ومِثلَما يَجمَعُ شَخصٌ البَيضَ المَتروك،‏سأجمَعُ كُلَّ ما في الأرض.‏ ولن يُرَفرِفَ أحَدٌ بِجَناحَيْهِ أو يَفتَحَ فَمَهُ أو يُزَقزِق›».‏ ١٥  هل تَتَكَبَّرُ الفَأسُ على مَن يَقطَعُ بها،‏ أو يَتَكَبَّرُ المِنشارُ على مَن يَنشُرُ به؟‏ هل يَقدِرُ العُكَّازُ+ أن يُلَوِّحَ بِمَن يَحمِلُه؟‏ وهل تَقدِرُ العَصا أن تَرفَعَ مَن يُمسِكُ بها؟‏ ١٦  لِذلِك فإنَّ الرَّبَّ يَهْوَه إلهَ الجُنودِسيُضعِفُ رِجالَهُ* السَّمينين،‏+ويُشعِلُ تَحتَ مَجدِهِ نارًا قَوِيَّة.‏+ ١٧  سيَصيرُ نورُ إسْرَائِيل+ نارًا،‏+وإلهُهُ القُدُّوسُ لَهَبًا.‏فيَشتَعِلُ ويَأكُلُ عُشبَهُ* وشَوكَهُ في يَومٍ واحِد.‏ ١٨  سيَمْحو كُلِّيًّا* مَجدَ غابَتِهِ وبُستانِه؛‏سيَزولُ مَجدُهُ مِثلَما يَذوبُ جِسمُ المَريض.‏+ ١٩  الأشجارُ الباقِيَة في غابَتِهِستَكونُ قَليلَةً جِدًّا لِدَرَجَةِ أنَّ صَبِيًّا يَقدِرُ أن يَعُدَّها.‏ ٢٠  في ذلِكَ اليَوم،‏ الباقونَ مِن إسْرَائِيلوالنَّاجونَ مِن بَيتِ يَعْقُوبلن يَعودوا يَعتَمِدونَ على الَّذي ضَرَبَهُم،‏+بل سيَعتَمِدونَ على يَهْوَه،‏إلهِ إسْرَائِيل القُدُّوس،‏ ويَكونونَ أُمَناءَ له.‏ ٢١  ستَرجِعُ مَجموعَةٌ صَغيرَة* فَقَط،‏مَجموعَةٌ مِن نَسلِ يَعْقُوب،‏ إلى اللّٰهِ القَدير.‏+ ٢٢  فمع أنَّ شَعبَكَ يا إسْرَائِيلكَثيرٌ كرَملِ البَحر،‏ستَرجِعُ مِنهُ مَجموعَةٌ صَغيرَة فَقَط.‏+ لقد صَدَرَ قَرارٌ بِإبادَةِ الشَّعب،‏+والعَدلُ* سيُغَطِّيهِم مِثلَ فَيَضان.‏+ ٢٣  نَعَم،‏ إنَّ قَرارَ الإبادَةِ الَّذي مِنَ السَّيِّدِ العَظيم،‏ يَهْوَه إلهِ الجُنود،‏سيُنَفَّذُ في الأرضِ كُلِّها.‏+ ٢٤  لِذلِك هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيم،‏ يَهْوَه إلهُ الجُنود:‏ «يا شَعبي السَّاكِنَ في صِهْيَوْن،‏ لا تَخَفْ مِنَ الأَشُورِيِّ الَّذي كانَ يَضرِبُكَ بِالعَصا+ ويَرفَعُ علَيكَ عُكَّازَهُ مِثلَما فَعَلَت مِصْر.‏+ ٢٥  فبَعدَ قَليلٍ ستَنتَهي الإدانَة؛‏ سَأُوَجِّهُ غَضَبي ضِدَّ الأَشُورِيِّينَ لِتَدميرِهِم.‏+ ٢٦  ويَهْوَه إلهُ الجُنودِ سيَضرِبُهُم بِكرباجٍ+ مِثلَما فَعَلَ عِندَما هَزَمَ مِدْيَان عِندَ صَخرَةِ عُورِيب.‏+ وسَيَرفَعُ عُكَّازَهُ على البَحر،‏ مِثلَما فَعَلَ معَ المِصْرِيِّين.‏+ ٢٧  في ذلِكَ اليَوم،‏ سيَزولُ حِملُهُ الَّذي على كِتفِكَ+ونيرُهُ* الَّذي على رَقَبَتِك،‏+ويَتَكَسَّرُ النِّيرُ+ بِسَبَبِ الزَّيت».‏ ٢٨  لقد وَصَلَ إلى عَيَّاث،‏+عَبَرَ في مِجْرُون،‏وَضَعَ أمتِعَتَهُ في مِخْمَاش.‏+ ٢٩  إجتازَ المَعبَرَ في النَّهر؛‏أمْضى اللَّيلَ في جَبْع؛‏+الرَّامَة تَرجُف،‏ وجِبْعَة+ شَاوُل هارِبَة.‏+ ٣٠  إرفَعي صَوتَكِ واصرُخي يا بِنتَ جَلِّيم!‏ إنتَبِهي يا لَيْشَة!‏ يا عَنَاثُوث+ المِسكينَة!‏ ٣١  هَرَبَت مَدْمِينَة.‏ إحتَمى سُكَّانُ جِيبِيم.‏ ٣٢  في هذا اليَومِ نَفْسِه،‏ سيَتَوَقَّفُ في نُوب.‏+ هو يَهُزُّ يَدَهُ مُهَدِّدًا جَبَلَ بِنتِ صِهْيَوْن،‏تَلَّةَ أُورُشَلِيم.‏ ٣٣  ها هوَ الرَّبّ،‏ يَهْوَه إلهُ الجُنود،‏يَقطَعُ الأغصانَ فتَسقُطُ بِقُوَّة؛‏+أطوَلُ الأشجارِ تُقطَع،‏والأشجارُ العالِيَة تَنخَفِض.‏ ٣٤  بِأداةٍ مِن حَديدٍ* يَقطَعُ الشَّجَرَ الكَثيفَ في الغابَة،‏ولُبْنَان سيَسقُطُ على يَدِ شَخصٍ جَبَّار.‏

الحواشي

أو:‏ «العقاب».‏
أو:‏ «مجدكم».‏
حرفيًّا:‏ «يقطع».‏
حرفيًّا:‏ «سأعاقب».‏
أي:‏ رجال الأشوري.‏
أي:‏ عشب الأشوري.‏
حرفيًّا:‏ «من النفس إلى الجسد».‏
حرفيًّا:‏ «بقيَّة».‏
أو:‏ «العقاب».‏
خشبة توضَع على أكتاف الحيوانات والناس لحمل الأثقال وغير ذلك.‏
أو:‏ «بفأس».‏