إرميا ٥٠‏:‏١‏-٤٦

  • نبوة ضد بابل ‏(‏١-‏٤٦‏)‏

    • أُهربوا من بابل ‏(‏٨‏)‏

    • إسرائيل سيُرَد ‏(‏١٧-‏١٩‏)‏

    • مياه بابل ستجف ‏(‏٣٨‏)‏

    • بابل ستصير بلا سكان ‏(‏٣٩،‏ ٤٠‏)‏

٥٠  هذا هوَ الكَلامُ الَّذي قالَهُ يَهْوَه بِواسِطَةِ النَّبِيِّ إرْمِيَا عن بَابِل،‏ + عن أرضِ الكَلْدَانِيِّين:‏  ٢  ‏«أَعلِنوا بَينَ الأُمَمِ ونادوا.‏ إرفَعوا رايَةً * ونادوا.‏ لا تُخْفوا شَيئًا!‏ قولوا:‏ ‹أُخِذَت بَابِل.‏ + إنذَلَّ بِيل،‏ + وارتَعَبَ مَرُودَخ.‏ إنذَلَّت تَماثيلُها،‏ وارتَعَبَت أصنامُها المُقرِفَة›.‏ *  ٣  فأُمَّةٌ مِنَ الشَّمالِ هَجَمَت علَيها.‏ + هي تَجعَلُ أرضَها خَرابًا مُرعِبًا؛‏لا أحَدَ يَسكُنُ فيها.‏ البَشَرُ والحَيَواناتُ هَرَبوا؛‏ذَهَبوا بَعيدًا».‏ ٤  ‏«في تِلكَ الأيَّامِ وفي ذلِكَ الوَقت»،‏ يُعلِنُ يَهْوَه،‏ «سيَأتي شَعبُ إسْرَائِيل وشَعبُ يَهُوذَا معًا.‏ + سيَبْكونَ وهُم يَمْشون،‏ + ويَطلُبونَ معًا إرشادَ يَهْوَه إلهِهِم.‏ + ٥  سيَسألونَ عنِ الطَّريقِ إلى صِهْيَوْن ويُديرونَ وُجوهَهُم صَوبَها + قائِلين:‏ ‹تَعالَوْا نَتَّحِدُ مع يَهْوَه بِواسِطَةِ عَهدٍ * أبَدِيٍّ لا يُنْسى›.‏ + ٦  لقد صارَ شَعبي قَطيعًا مِنَ الخِرافِ الضَّائِعَة.‏ + رُعاتُهُم جَعَلوهُم يَشرُدون.‏ + أخَذوهُم إلى الجِبالِ وجَعَلوهُم يَتَنَقَّلونَ مِن جَبَلٍ إلى تَلَّة.‏ نَسوا مَكانَ راحَتِهِم.‏ ٧  كُلُّ الَّذينَ وَجَدوهُمُ الْتَهَموهُم،‏ + وأعداؤُهُم قالوا:‏ ‹لَسنا مُذنِبين.‏ فهُم أخطَأوا إلى يَهْوَه،‏ إلى مَصدَرِ الاستِقامَةِ * وأمَلِ آبائِهِم،‏ يَهْوَه›».‏  ٨  ‏«أُهرُبوا مِن وَسَطِ بَابِل،‏اخرُجوا مِن أرضِ الكَلْدَانِيِّين،‏ +اخرُجوا وكونوا مِثلَ الكِباشِ * والتُّيوسِ الَّتي تَقودُ القَطيع.‏  ٩  فأنا سأجمَعُ وأجلُبُ على بَابِلمَجموعَةَ أُمَمٍ عَظيمَة مِن أرضِ الشَّمال.‏ + فيَصطَفُّونَ لِيُحارِبوها.‏مِن هُناك ستُؤْخَذ.‏ سِهامُهُم كسِهامِ مُحارِبٍتَحرِمُ الأهلَ مِن أوْلادِهِم +ولا تُخطِئُ الهَدَف.‏ ١٠  ستَصيرُ أرضُ الكَلْدَانِيِّينَ أرباحَ حَرب،‏ + وسَيَشبَعُ كُلُّ الَّذينَ يَنهَبونَها»،‏ + يُعلِنُ يَهْوَه.‏ ١١  ‏«فأنتُم فَرِحتُم + وابتَهَجتُمفيما كُنتُم تَنهَبونَ مِلْكي.‏ + مِثلَ بَقَرَةٍ * على العُشبِ كُنتُم تَقفِزون،‏ومِثلَ الأحصِنَةِ عَلا صَوتُ صَهيلِكُم.‏ ١٢  أُمُّكُمُ انذَلَّت كَثيرًا.‏ + خابَ أمَلُ الَّتي وَلَدَتكُم.‏ إنَّها الأدْنى بَينَ الأُمَم،‏بَرِّيَّةٌ قاحِلَة وصَحراء.‏ + ١٣  بِسَبَبِ سُخطِ يَهْوَه لن تُسكَن،‏ +بل تَصيرُ مَهجورَةً تَمامًا.‏ + كُلُّ مَن يَمُرُّ قُربَ بَابِل سيَتَطَلَّعُ مَرعوبًاويُصَفِّرُ بِسَبَبِ كُلِّ الضَّرباتِ علَيها.‏ + ١٤  إصطَفُّوا واهجُموا على بَابِل مِن كُلِّ جِهَة،‏يا جَميعَ الَّذينَ يَستَعمِلونَ القَوْس.‏ * إرْموا علَيها السِّهام،‏ لا تُوَفِّروا ولا واحِدًا،‏ +لِأنَّها إلى يَهْوَه أخطَأَت.‏ + ١٥  أُصرُخوا صَرخَةَ حَربٍ علَيها مِن كُلِّ جِهَة.‏ لقدِ استَسلَمَت.‏ * أعمِدَتُها سَقَطَت وأسوارُها تَهَدَّمَت،‏ +لِأنَّ هذا هوَ انتِقامُ يَهْوَه.‏ + إنتَقِموا مِنها.‏ إفعَلوا بها مِثلَما فَعَلَت.‏ + ١٦  أزيلوا المُزارِعَ مِن بَابِلومَن يَحصُدُ بِالمِنجَلِ وَقتَ الحَصاد.‏ + بِسَبَبِ السَّيفِ الَّذي لا يَرحَم،‏ سيَرجِعُ كُلُّ واحِدٍ إلى شَعبِهِويَهرُبُ كُلُّ واحِدٍ إلى أرضِه.‏ + ١٧  ‏«شَعبُ إسْرَائِيل خِرافٌ مُشَتَّتَة.‏ + الأُسودُ فَرَّقَته.‏ + في الأوَّلِ الْتَهَمَهُ مَلِكُ أَشُور،‏ + ثُمَّ عَضَّ نَبُوخَذْنَصَّر * مَلِكُ بَابِل عِظامَهُ وسَحَقَها.‏ + ١٨  لِذلِك هذا ما يَقولُهُ يَهْوَه إلهُ الجُنود،‏ إلهُ إسْرَائِيل:‏ ‹سأُعاقِبُ مَلِكَ بَابِل وأرضَهُ مِثلَما عاقَبتُ مَلِكَ أَشُور.‏ + ١٩  وسَأرُدُّ إسْرَائِيل إلى مَرْعاه،‏ + فيَرْعى في الكَرْمِل وبَاشَان،‏ + ويَشبَعُ * على جِبالِ أَفْرَايِم + وجِلْعَاد›».‏ + ٢٠  ‏«في تِلكَ الأيَّامِ وفي ذلِكَ الوَقت»،‏ يُعلِنُ يَهْوَه،‏‏«سيُفَتِّشونَ عن ذَنْبِ إسْرَائِيلولن يَجِدوه،‏وعن خَطايا يَهُوذَا ولن يَجِدوها،‏لِأنِّي سأغفِرُ لِلَّذينَ أُبْقيهِم أحياء».‏ + ٢١  ‏«إصعَدْ واهجُمْ على أرضِ مِرَاثَايِم وعلى سُكَّانِ فَقُود.‏ + إذبَحْهُم واقْضِ علَيهِم كامِلًا»،‏ * يُعلِنُ يَهْوَه.‏ ‏«إفعَلْ كُلَّ ما أمَرتُكَ به.‏ ٢٢  هُناك صَوتُ حَربٍ في الأرض،‏كارِثَةٌ عَظيمَة.‏ ٢٣  كَيفَ انكَسَرَت وتَحَطَّمَتِ المِطرَقَةُ الَّتي تُحَطِّمُ كُلَّ الأرض!‏ + كَيفَ صارَت بَابِل خَرابًا مُرعِبًا بَينَ الأُمَم!‏ + ٢٤  وَضَعتُ لكِ فَخًّا فعَلِقتِ يا بَابِل،‏وأنتِ لم تَعرِفي.‏ وَجَدوكِ واستَوْلَوْا علَيكِ،‏ +لِأنَّكِ قاوَمتِ يَهْوَه.‏ ٢٥  يَهْوَه فَتَحَ مَخزَنَه،‏وهو يُخرِجُ أسلِحَةَ غَضَبِه.‏ + فالسَّيِّدُ العَظيم،‏ يَهْوَه إلهُ الجُنود،‏ لَدَيهِ عَمَلٌفي أرضِ الكَلْدَانِيِّين.‏ ٢٦  أُهجُموا علَيها مِن أماكِنَ بَعيدَة.‏ + إفتَحوا مَخازِنَ حُبوبِها.‏ + كَوِّموا ما فيها مِثلَ كَوماتِ الحُبوب.‏ إقْضوا علَيها كامِلًا،‏ *+ فلا يَبْقى فيها ناجون.‏ ٢٧  إذبَحوا كُلَّ عُجولِها؛‏ +أَنزِلوهُم لِلذَّبح.‏ يا وَيْلَهُم!‏ فقد جاءَ يَومُهُم،‏وَقتُ مُحاسَبَتِهِم!‏ ٢٨  هُناك صَوتُ هارِبين،‏صَوتُ ناجينَ مِن أرضِ بَابِل،‏كَي يُعلِنوا في صِهْيَوْن أنَّ يَهْوَه إلهَنا يَنتَقِم،‏يَنتَقِمُ لِهَيكَلِه.‏ + ٢٩  إستَدْعوا إلى بَابِل رُماةَ السِّهام،‏كُلَّ الَّذينَ يَستَعمِلونَ القَوْس.‏ *+ عَسكِروا علَيها مِن كُلِّ جِهَة؛‏ لا تَدَعوا أحَدًا يَنْجو.‏ جازوها بِحَسَبِ عَمَلِها.‏ + إفعَلوا بها مِثلَما فَعَلَت.‏ + فهي تَكَبَّرَت على يَهْوَه،‏على قُدُّوسِ إسْرَائِيل.‏ + ٣٠  لِذلِك سيَسقُطُ شُبَّانُها في ساحاتِها،‏ +ويَهلَكُ * كُلُّ جُنودِها في ذلِكَ اليَوم»،‏ يُعلِنُ يَهْوَه.‏ ٣١  ‏«أنا ضِدُّكِ + أيَّتُها الوَقِحَة»،‏ + يُعلِنُ السَّيِّدُ العَظيم،‏ يَهْوَه إلهُ الجُنود،‏‏«فلا بُدَّ أن يَأتِيَ يَومُكِ،‏ وَقتُ مُحاسَبَتي لكِ.‏ ٣٢  ستَتَعَثَّرينَ أيَّتُها الوَقِحَة وتَسقُطين،‏ولن يُقيمَكِ أحَد.‏ + وسَأُشعِلُ نارًا في مُدُنِكِ،‏فتَلتَهِمُ كُلَّ ما حَولَكِ».‏ ٣٣  هذا ما يَقولُهُ يَهْوَه إلهُ الجُنود:‏ ‏«شَعبُ إسْرَائِيل ويَهُوذَا مَظلومون،‏وكُلُّ الَّذينَ أسَروهُم تَمَسَّكوا بهِم؛‏ + رَفَضوا أن يُطلِقوا سَراحَهُم.‏ + ٣٤  لكنَّ فادِيَهُم * قَوِيّ.‏ + يَهْوَه إلهُ الجُنودِ هوَ اسْمُه.‏ + سيَستَلِمُ قَضِيَّتَهُم،‏ +لِكَي يُريحَ أرضَهُم +ويُسَبِّبَ الاضطِرابَ لِسُكَّانِ بَابِل».‏ + ٣٥  ‏«السَّيفُ مَرفوعٌ على الكَلْدَانِيِّين»،‏ يُعلِنُ يَهْوَه،‏‏«على سُكَّانِ بَابِل ورُؤَسائِها وحُكَمائِها.‏ + ٣٦  السَّيفُ مَرفوعٌ على الَّذينَ كَلامُهُم فارِغ،‏ * فيَتَصَرَّفونَ بِغَباء.‏ السَّيفُ مَرفوعٌ على جُنودِها،‏ فيَرتَعِبون.‏ + ٣٧  السَّيفُ مَرفوعٌ على أحصِنَتِهِم ومَركَباتِهِمِ الحَربِيَّة،‏وعلى كُلِّ الأجانِبِ فيها،‏فيَصيرونَ مِثلَ النِّساء.‏ + السَّيفُ مَرفوعٌ على كُنوزِها،‏ فيَنهَبونَها.‏ + ٣٨  الخَرابُ آتٍ على مِياهِها،‏ فتَجِفّ.‏ + فهي أرضُ التَّماثيلِ المَنحوتَة،‏ +ورُؤاهُمُ المُرعِبَة جَعَلَتهُم يَتَصَرَّفونَ بِجُنون.‏ ٣٩  لِذلِك ستَسكُنُها حَيَواناتُ الصَّحراءِ والحَيَواناتُ الَّتي تَعْوي،‏وتَسكُنُها النَّعامُ أيضًا.‏ + لن يَسكُنَها إنسانٌ في ما بَعد،‏ولن يُقيمَ فيها أحَدٌ جيلًا بَعدَ جيل».‏ + ٤٠  ‏«ومِثلَما حَصَلَ بَعدَما دَمَّرَ اللّٰهُ سَدُوم وعَمُورَة + والمُدُنَ المُجاوِرَة لهُما»،‏ + يُعلِنُ يَهْوَه،‏ «لن يَسكُنَ هُناك أحَد،‏ ولن يُقيمَ فيها إنسان.‏ + ٤١  أُنظُروا!‏ هُناك شَعبٌ آتٍ مِنَ الشَّمال؛‏أُمَّةٌ عَظيمَة ومُلوكٌ عُظَماءُ + سيَتَأهَّبونَ ويَأتونَمِن آخِرِ الأرض.‏ + ٤٢  يُمسِكونَ القَوْسَ والرُّمح.‏ *+ إنَّهُم قُساةٌ لا يَرحَمون.‏ + صَوتُهُم وهُم راكِبونَ على أحصِنَتِهِممِثلُ هَديرِ البَحر.‏ + يَصطَفُّونَ معًا كرَجُلٍ واحِدٍ لِمُحارَبَتِكِ يا بِنتَ بَابِل.‏ + ٤٣  مَلِكُ بَابِل سَمِعَ الخَبَرَ عنهُم،‏ +فارتَخَت يَداه.‏ + أصابَهُ ضيق،‏وَجَعٌ مِثلُ امرَأةٍ تَلِد.‏ ٤٤  ‏«إسمَعوا!‏ سيَطلَعُ أحَدٌ ويَهجُمُ على المَراعي الآمِنَة مِثلَ أسَدٍ يَطلَعُ مِن بَينِ شَجَرِ نَهرِ الأُرْدُنّ الكَثيف.‏ لكنِّي سأجعَلُهُم في لَحظَةٍ يَهرُبونَ مِن أرضِهِم.‏ وسَأُعَيِّنُ علَيها الَّذي اختَرتُه.‏ + فمَن مِثلي؟‏ ومَن سيَتَحَدَّاني؟‏ وأيُّ راعٍ يَقدِرُ أن يَقِفَ في وَجهي؟‏ + ٤٥  لِذلِكَ اسمَعوا القَرارَ * الَّذي أصدَرَهُ يَهْوَه ضِدَّ بَابِل + وما فَكَّرَ فيهِ ضِدَّ أرضِ الكَلْدَانِيِّين:‏ صِغارُ القَطيعِ ستُجَرُّ بَعيدًا.‏ سيَجعَلُ مَكانَ سَكَنِهِم خالِيًا بِسَبَبِ ما فَعَلوه.‏ + ٤٦  ستَتَزَلزَلُ الأرضُ مِن صَوتِ الاستيلاءِ على بَابِل،‏ويُسمَعُ صُراخٌ بَينَ الأُمَم».‏ +

الحواشي

أو:‏ «علامة».‏
قد يكون التعبير العبراني هنا مرتبطًا بكلمة تعني «براز الحيوانات»،‏ وهو يعبِّر عن الاشمئزاز.‏
أو:‏ «معاهدة؛‏ اتفاق».‏
حرفيًّا:‏ «مَسكَن البر».‏
الكبش هو الذكر الكبير من الخراف.‏
حرفيًّا:‏ «عِجلة».‏ المقصود هنا بقرة لم تلد.‏
حرفيًّا:‏ «يدوسون على القوس»،‏ وذلك كي يضعوا له الوتر.‏
حرفيًّا:‏ «أعطت يدها».‏
حرفيًّا:‏ «نبوخذرصَّر»،‏ وهي كتابة أخرى للاسم.‏
حرفيًّا:‏ «تشبع نفسه».‏
حرفيًّا:‏ «وحرِّم».‏
حرفيًّا:‏ «حرِّموها».‏
حرفيًّا:‏ «يدوسون على القوس»،‏ وذلك كي يضعوا له الوتر.‏
حرفيًّا:‏ «يُسكَت».‏
أو:‏ «الذي له حق استرجاعهم؛‏ وليَّهم».‏
أو:‏ «على الأنبياء الكذَّابين».‏
حرفيًّا:‏ «والمزراق».‏
حرفيًّا:‏ «المشورة».‏