أيوب ٢٢‏:‏١‏-٣٠

  • كلمة أليفاز الثالثة ‏(‏١-‏٣٠‏)‏

    • ‏«هل يقدر إنسان أن ينفع اللّٰه؟‏» ‏(‏٢،‏ ٣‏)‏

    • يتَّهم أيوب بأنه طمَّاع وظالم ‏(‏٦-‏٩‏)‏

    • ‏‹إرجع إلى اللّٰه لتزدهر مجدَّدًا› ‏(‏٢٣‏)‏

٢٢  فأجابَ أَلِيفَاز + التِّيمَانِيّ:‏  ٢  ‏«هل يَقدِرُ إنسانٌ أن يَنفَعَ اللّٰه؟‏ هل يَقدِرُ مَن عِندَهُ بُعدُ نَظَرٍ أن يَكونَ نافِعًا له؟‏ +  ٣  هل يَهتَمُّ * القادِرُ على كُلِّ شَيءٍ بِأنَّكَ تَفعَلُ الصَّواب؟‏هل يَربَحُ شَيئًا لِأنَّكَ تَمْشي في طَريقِ الاستِقامَة؟‏ *+  ٤  هل يُعاقِبُكَ ويَأخُذُكَ إلى المَحكَمَةِبِسَبَبِ احتِرامِكَ له؟‏  ٥  ألَمْ يَحصُلْ ذلِك لِأنَّ شَرَّكَ عَظيمٌ جِدًّاوذُنوبَكَ لا نِهايَةَ لها؟‏ +  ٦  فأنتَ تَأخُذُ رَهنًا مِن إخوَتِكَ ظُلمًا،‏وتَسلُبُ ثِيابَ النَّاسِ وتَترُكُهُم عُريانين.‏ *+  ٧  لا تَسْقي المُتعَبَ ماءً،‏وتَمنَعُ الخُبزَ عنِ الجائِع.‏ +  ٨  الرِّجالُ الأقوِياءُ مِثلُكَ يُسَيطِرونَ على أراضٍ كَثيرَة،‏ +والَّذينَ يُكرِمُهُمُ النَّاسُ هُم يَسكُنونَ فيها.‏  ٩  مع ذلِك،‏ طَرَدتَ الأرامِلَ بَدَلَ أن تُساعِدَهُنَّ،‏وحَطَّمتَ ذِراعَ اليَتيم.‏ ١٠  لِذلِك تُحيطُ بكَ الفِخاخ،‏ *+وتُخيفُكَ أُمورٌ مُرعِبَة فَجْأةً؛‏ ١١  ولِذلِك يُحيطُ بكَ الظَّلامُ ولا تَقدِرُ أن تَرى،‏ويَغمُرُكَ فَيَضانُ ماء.‏ ١٢  ألَيسَ اللّٰهُ في أعالي السَّموات؟‏ أُنظُرْ إلى النُّجوم،‏ ألَيسَت كُلُّها عالِيَةً جِدًّا؟‏ ١٣  مع ذلِك تَقول:‏ ‹ماذا يَعرِفُ اللّٰه؟‏ هل يَقدِرُ أن يُحاسِبَ مِن وَراءِ الظَّلامِ الكَثيف؟‏ ١٤  الغُيومُ سِتارَةٌ تَمنَعُهُ أن يَرىفيما يَمْشي على قُبَّةِ * السَّماء›.‏ ١٥  هل ستَتبَعُ الطَّريقَ القَديمَالَّذي مَشى علَيهِ الأشرار،‏ ١٦  الَّذينَ أخَذَهُمُ المَوتُ قَبلَ وَقتِهِم *وجَرَفَ فَيَضانٌ * أساسَهُم؟‏ + ١٧  كانوا يَقولونَ لِلّٰه:‏ ‹إبتَعِدْ عنَّا!‏›،‏ ويَسألون:‏ ‹ماذا يَستَطيعُ القادِرُ على كُلِّ شَيءٍ أن يَفعَلَ لنا؟‏›.‏ ١٨  مع ذلِك،‏ هوَ الَّذي مَلَأ بُيوتَهُم بِالخَيرات.‏ ‏(‏هذا التَّفكيرُ الشِّرِّيرُ بَعيدٌ عنِّي.‏)‏ ١٩  سيَرى المُستَقيمونَ هَلاكَهُم ويَفرَحون،‏والأبرِياءُ سيَسخَرونَ مِنهُم ويَقولون:‏ ٢٠  ‏‹لقد هَلَكَ أعداؤُنا،‏والنَّارُ ستَلتَهِمُ ما بَقِيَ مِنهُم›.‏ ٢١  تَعَرَّفْ إلى اللّٰهِ لِتَكونَ في سَلام؛‏وعِندَئِذٍ ستَنالُ البَرَكات.‏ ٢٢  إقبَلِ التَّعليمَ مِن فَمِه،‏وضَعْ كَلامَهُ في قَلبِك.‏ + ٢٣  إذا رَجَعتَ إلى القادِرِ على كُلِّ شَيء،‏ فسَتَزدَهِرُ مُجَدَّدًا.‏ +إذا أزَلتَ الشَّرَّ مِن خَيمَتِك،‏ ٢٤  إذا رَمَيتَ ذَهَبَكَ على التُّرابِوألْقَيتَ ذَهَبَ أُوفِير المُمتازَ + في الأوْدِيَةِ الصَّخرِيَّة،‏ ٢٥  فعِندَئِذٍ سيَكونُ القادِرُ على كُلِّ شَيءٍ ذَهَبَكَوأفضَلَ فِضَّةٍ بِالنِّسبَةِ إلَيك.‏ ٢٦  وعِندَئِذٍ ستَفرَحُ بِالقادِرِ على كُلِّ شَيء،‏وتَرفَعُ وَجهَكَ إلى اللّٰهِ بِثِقَة.‏ ٢٧  ستَتَوَسَّلُ إلَيهِ وهو سيَسمَعُك،‏وسَتوفي نُذورَك.‏ ٢٨  كُلُّ ما تُقَرِّرُ أن تَفعَلَهُ سيَنجَح،‏والنُّورُ سيُضيءُ طَريقَك.‏ ٢٩  فأنتَ ستُذَلُّ إذا تَكَلَّمتَ بِتَكَبُّر،‏أمَّا المُتَواضِعُ * فسَيُخَلِّصُه.‏ ٣٠  هو سيُنَجِّي الأبرِياء؛‏فإذا كانَت يَداكَ طاهِرَتَيْن،‏ يُنَجِّيكَ بِالتَّأكيد».‏

الحواشي

أو:‏ «يفرح».‏
حرفيًّا:‏ «التمام؛‏ الكمال».‏
حرفيًّا:‏ «تسلب ثياب العريانين».‏
حرفيًّا:‏ «فخاخ الطيور».‏
أو:‏ «دائرة».‏
أو:‏ «قُصِّرت حياتهم».‏
حرفيًّا:‏ «نهر».‏
أو:‏ «الذي يُنزِل نظره إلى الأرض».‏