الانتقال الى المحتويات

الانتقال الى القائمة الثانوية

الانتقال الى قائمة المحتويات

شهود يهوه

العربية

يسوع:‏ الطريق والحق والحياة

 اَلْفَصْلُ ٣٩

الويل لجيل معاند

الويل لجيل معاند

متى ١١:‏​١٦-‏٣٠ لوقا ٧:‏​٣١-‏٣٥

  •   يَسُوعُ يُوَبِّخُ أَهَالِيَ مُدُنٍ مُعَيَّنَةٍ

  • يَمْنَحُ ٱلرَّاحَةَ وَٱلِٱنْتِعَاشَ

يُكِنُّ يَسُوعُ لِيُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ كُلَّ ٱلِٱحْتِرَامِ وَٱلتَّقْدِيرِ.‏ وَلٰكِنْ مَاذَا عَنِ ٱلنَّاسِ إِجْمَالًا؟‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ:‏ «هٰذَا ٱلْجِيلُ .‏ .‏ .‏ يُشْبِهُ أَوْلَادًا صِغَارًا جَالِسِينَ فِي سَاحَاتِ ٱلْأَسْوَاقِ يَصْرُخُونَ إِلَى رُفَقَائِهِمْ فِي ٱللَّعِبِ،‏ قَائِلِينَ:‏ ‹زَمَّرْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَرْقُصُوا،‏ نَدَبْنَا فَلَمْ تَلْطِمُوا صُدُورَكُمْ حُزْنًا›».‏ —‏ متى ١١:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

فَمَاذَا يَعْنِي بِكَلَامِهِ؟‏ يُوضِحُ قَائِلًا:‏ «جَاءَ يُوحَنَّا لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ ‹بِهِ شَيْطَانٌ›.‏ وَجَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ ‹هُوَذَا إِنْسَانٌ شَرِهٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ،‏ صَدِيقٌ لِجُبَاةِ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْخُطَاةِ›».‏ (‏متى ١١:‏​١٨،‏ ١٩‏)‏ فَمِنْ نَاحِيَةٍ،‏ عَاشَ يُوحَنَّا كَنَذِيرٍ حَيَاةً زَاهِدَةً بَسِيطَةً وَٱمْتَنَعَ عَنِ ٱلْخَمْرِ،‏ فَقَالَ جِيلُ ذٰلِكَ ٱلزَّمَانِ إِنَّ بِهِ شَيْطَانًا.‏ (‏عدد ٦:‏​٢،‏ ٣؛‏ لوقا ١:‏١٥‏)‏ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى،‏ يَعِيشُ يَسُوعُ مِثْلَ سَائِرِ ٱلنَّاسِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ بِٱعْتِدَالٍ،‏ لٰكِنَّهُمْ يَتَّهِمُونَهُ بِٱلنَّهَمِ وَٱلشَّرَاهَةِ.‏ فَكَمَا يَبْدُو،‏ إِرْضَاءُ ٱلنَّاسِ غَايَةٌ مُسْتَحِيلَةٌ.‏

لِذَا يُشَبِّهُ ذٰلِكَ ٱلْجِيلَ بِأَوْلَادٍ صِغَارٍ فِي سَاحَاتِ ٱلْأَسْوَاقِ يَرْفُضُونَ ٱلتَّفَاعُلَ مَعَ ٱلْأَوْلَادِ ٱلْآخَرِينَ،‏ لَا بِٱلرَّقْصِ حِينَ يُزَمِّرُونَ لَهُمْ وَلَا بِٱلْحُزْنِ حِينَ يَنْدُبُونَ.‏ «لٰكِنَّ ٱلْحِكْمَةَ تَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِهَا»،‏ حَسْبَمَا يَذْكُرُ يَسُوعُ.‏ (‏متى ١١:‏​١٦،‏ ١٩‏)‏ ‹فَأَعْمَالُ› يُوحَنَّا وَيَسُوعَ أَدِلَّةٌ تُبَرْهِنُ بُطْلَانَ ٱلتُّهَمِ ٱلْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِمَا.‏

بَعْدَ وَصْفِ ٱلْجِيلِ بِٱلْعِنَادِ،‏ يُوَبِّخُ يَسُوعُ عَلَى وَجْهِ ٱلتَّحْدِيدِ سُكَّانَ مُدُنِ كُورَزِينَ وَبَيْتَ صَيْدَا وَكَفَرْنَاحُومَ،‏ حَيْثُ صَنَعَ قُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ كَثِيرَةً.‏ فَلَوِ ٱجْتَرَحَ هٰذِهِ ٱلْأَعْمَالَ فِي ٱلْمَدِينَتَيْنِ ٱلْفِينِيقِيَّتَيْنِ صُورَ وَصَيْدُونَ لَأَعْرَبَتَا عَنِ ٱلتَّوْبَةِ وَٱلنَّدَمِ.‏ حَتَّى فِي كَفَرْنَاحُومَ ٱلَّتِي ٱتَّخَذَهَا مَقَرًّا لَهُ فَتْرَةً مِنَ ٱلْوَقْتِ،‏ أَدَارَ مُعْظَمُ ٱلنَّاسِ ظُهُورَهُمْ لَهُ.‏ فَيَخُصُّ هٰذِهِ ٱلْمَدِينَةَ بِكَلَامِهِ قَائِلًا:‏ «اَلْأَمْرُ يَكُونُ أَخَفَّ وَطْأَةً عَلَى أَرْضِ سَدُومَ فِي يَوْمِ ٱلدَّيْنُونَةِ مِنْهُ عَلَيْكِ».‏ —‏ متى ١١:‏٢٤‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُسَبِّحُ يَسُوعُ أَبَاهُ ٱلَّذِي يُخْفِي ٱلْحَقَائِقَ ٱلرُّوحِيَّةَ ٱلثَّمِينَةَ «عَنِ ٱلْحُكَمَاءِ وَٱلْمُفَكِّرِينَ» وَيَكْشِفُهَا لِلْمُتَّضِعِينَ ٱلَّذِينَ هُمْ مِثْلُ ٱلْأَطْفَالِ.‏ (‏متى ١١:‏٢٥‏)‏ ثُمَّ يُوَجِّهُ لِهٰؤُلَاءِ دَعْوَةً رَائِعَةً:‏ «تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ ٱلْمُتْعَبِينَ وَٱلْمُثْقَلِينَ،‏ وَأَنَا أُنْعِشُكُمْ.‏ اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي،‏ لِأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَّضِعُ ٱلْقَلْبِ،‏ فَتَجِدُوا ٱنْتِعَاشًا لِنُفُوسِكُمْ.‏ لِأَنَّ نِيرِي لَطِيفٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ».‏ —‏ متى ١١:‏​٢٨-‏٣٠‏.‏

وَكَيْفَ يَمْنَحُ يَسُوعُ ٱلِٱنْتِعَاشَ؟‏ فِي حِينِ يُضَيِّقُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلْخِنَاقَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِتَقَالِيدَ تُكَبِّلُهُمْ،‏ كَٱلْقَوَاعِدِ ٱلْمُتَزَمِّتَةِ بِشَأْنِ ٱلسَّبْتِ،‏ يُنْعِشُهُمْ يَسُوعُ إِذْ يُعَلِّمُهُمُ ٱلْحَقَّ ٱلْإِلٰهِيَّ ٱلَّذِي لَا تَشُوبُهُ شَائِبَةٌ مِنْ هٰذِهِ ٱلتَّقَالِيدِ.‏ كَمَا أَنَّهُ يَسْعَى إِلَى إِرَاحَةِ ٱلَّذِينَ يَئِنُّونَ مِنْ هَيْمَنَةِ ٱلسُّلُطَاتِ ٱلسِّيَاسِيَّةِ أَوْ يَرْزَحُونَ تَحْتَ ثِقْلِ ٱلْخَطِيَّةِ،‏ كَاشِفًا لَهُمْ كَيْفَ يَنَالُونَ غُفْرَانَ ٱلْخَطَايَا وَيَتَصَالَحُونَ مَعَ ٱللهِ.‏

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَقْبَلُونَ نِيرَ يَسُوعَ ٱللَّطِيفَ يَنْذُرُونَ أَنْفُسَهُمْ لِلهِ وَيَخْدُمُونَهُ،‏ هُوَ ٱلْآبُ ٱلسَّمَاوِيُّ ٱلْعَطُوفُ وَٱلرَّحِيمُ.‏ وَٱتِّبَاعُ هٰذَا ٱلْمَسْلَكِ لَا يُكَلِّفُ أَيَّ عَنَاءٍ أَوْ مَشَقَّةٍ،‏ لِأَنَّ مَطَالِبَ ٱللهِ لَيْسَتْ عِبْئًا عَلَى ٱلْإِطْلَاقِ.‏ —‏ ١ يوحنا ٥:‏٣‏.‏

اعرف المزيد

انت تسأل والكتاب المقدس يجيب

هل المسيحيون ملزمون بحفظ السبت؟‏

إن لم يكن المسيحيون ملزمين بحفظ السبت،‏ فلماذا اذًا يدعوه الكتاب المقدس عهدا ابديا؟‏

برج المراقبة

‏«اية وصية هي اول الكل؟‏»‏

ان ما يطلبه الله منا يُختصر بكلمة واحدة