الانتقال الى المحتويات

الانتقال الى القائمة الثانوية

الانتقال الى قائمة المحتويات

شهود يهوه

العربية

ماذا يعلِّمنا الكتاب المقدس؟‏

 الفصل ٤

مَن هو يسوع المسيح؟‏

مَن هو يسوع المسيح؟‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ إِذَا كُنْتَ تَعْرِفُ ٱسْمَ شَخْصٍ مَشْهُورٍ،‏ فَهَلْ يَعْنِي ذٰلِكَ أَنَّكَ تَعْرِفُهُ جَيِّدًا؟‏ لِمَاذَا؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا يَعْتَقِدُ ٱلنَّاسُ عَنْ يَسُوعَ؟‏

هُنَاكَ ٱلْكَثِيرُ مِنَ ٱلْمَشَاهِيرِ فِي ٱلْعَالَمِ،‏ وَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ أَنْتَ تَعْرِفُ ٱسْمَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ.‏ وَلٰكِنْ هَلْ يَعْنِي ذٰلِكَ أَنَّكَ تَعْرِفُهُ جَيِّدًا؟‏ كَلَّا.‏ فَأَنْتَ لَا تَعْرِفُ كُلَّ ٱلتَّفَاصِيلِ عَنْ حَيَاتِهِ وَلَا مَا هِيَ صِفَاتُهُ.‏

٢ كَثِيرُونَ يَعْرِفُونَ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ،‏ أَوْ سَمِعُوا عَنْهُ عَلَى ٱلْأَقَلِّ،‏ مَعَ أَنَّهُ عَاشَ عَلَى ٱلْأَرْضِ قَبْلَ ٢٬٠٠٠ سَنَةٍ تَقْرِيبًا.‏ لٰكِنَّ أَغْلَبَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْرِفُونَ ٱلْكَثِيرَ عَنْ شَخْصِيَّتِهِ.‏ اَلْبَعْضُ يَقُولُونَ إِنَّهُ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا،‏ وَٱلْبَعْضُ يَقُولُونَ إِنَّهُ نَبِيٌّ،‏ وَٱلْبَعْضُ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ ٱللهُ.‏ فَمَا رَأْيُكَ أَنْتَ؟‏ —‏ اُنْظُرْ ‏«مَعْلُومَاتٌ إِضَافِيَّةٌ» ٱلرَّقْمَ ١٢‏.‏

٣ لِمَاذَا مُهِمٌّ أَنْ تَتَعَرَّفَ إِلَى يَهْوَهَ ٱللهِ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ؟‏

٣ مِنَ ٱلْمُهِمِّ أَنْ تَعْرِفَ ٱلْحَقِيقَةَ عَنْ يَسُوعَ.‏ لِمَاذَا؟‏ يُجِيبُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ:‏ «هٰذَا يَعْنِي ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ:‏ أَنْ يَسْتَمِرُّوا فِي نَيْلِ ٱلْمَعْرِفَةِ عَنْكَ،‏ أَنْتَ ٱلْإِلٰهِ ٱلْحَقِّ ٱلْوَحِيدِ،‏ وَعَنِ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ،‏ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ».‏ ‏(‏يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ فَإِذَا عَرَفْتَ ٱلْحَقِيقَةَ عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ،‏ يُمْكِنُكَ أَنْ تَعِيشَ إِلَى ٱلْأَبَدِ فِي جَنَّةٍ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٦‏)‏ حَتَّى إِنَّ ٱلتَّعَلُّمَ عَنْ يَسُوعَ يُسَاعِدُكَ ٱلْآنَ أَيْضًا.‏ فَحَيَاتُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ تُظْهِرُ لَنَا كَيْفَ نَعِيشُ وَنُعَامِلُ ٱلْآخَرِينَ بِأَفْضَلِ طَرِيقَةٍ.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ فِي ٱلْفَصْلِ ١‏،‏ عَرَفْنَا  ٱلْحَقِيقَةَ عَنِ ٱللهِ.‏ وَٱلْآنَ سَنَكْتَشِفُ مَا يَقُولُهُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَنْ يَسُوعَ.‏

وَجَدْنَا ٱلْمَسِيَّا

٤ مَاذَا يَعْنِي ٱللَّقَبَانِ «مَسِيَّا» وَ«مَسِيحٌ»؟‏

٤ قَبْلَ سَنَوَاتٍ كَثِيرَةٍ مِنْ وِلَادَةِ يَسُوعَ،‏ وَعَدَ يَهْوَهُ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ أَنَّهُ سَيُرْسِلُ ٱلْمَسِيَّا أَوِ ٱلْمَسِيحَ.‏ وَٱلْكَلِمَةُ «مَسِيَّا» تَأْتِي مِنَ ٱللُّغَةِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ،‏ أَمَّا ٱلْكَلِمَةُ ٱلَّتِي تُتَرْجَمُ إِلَى «مَسِيحٍ» فَتَأْتِي مِنَ ٱللُّغَةِ ٱلْيُونَانِيَّةِ.‏ وَهٰذَانِ ٱللَّقَبَانِ يَدُلَّانِ عَلَى شَخْصٍ يَخْتَارُهُ ٱللهُ وَيُعْطِيهِ دَوْرًا مُمَيَّزًا.‏ وَكَانَ ٱلْمَسِيَّا سَيُحَقِّقُ كُلَّ وُعُودِ ٱللهِ.‏ فَتَسَاءَلَ كَثِيرُونَ:‏ ‹مَنْ سَيَكُونُ؟‏›.‏

٥ هَلْ آمَنَ تَلَامِيذُ يَسُوعَ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا؟‏

٥ كَانَ تَلَامِيذُ يَسُوعَ مُتَأَكِّدِينَ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا ٱلَّذِي تَكَلَّمَتْ عَنْهُ ٱلنُّبُوَّاتُ.‏ (‏يوحنا ١:‏٤١‏)‏ مَثَلًا،‏ قَالَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ لِيَسُوعَ:‏ «أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ».‏ (‏متى ١٦:‏١٦‏)‏ فَكَيْفَ نَتَأَكَّدُ نَحْنُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا أَوِ ٱلْمَسِيحُ؟‏

٦ كَيْفَ سَاعَدَ يَهْوَهُ ٱلْأَشْخَاصَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ أَنْ يُحَدِّدُوا مَنْ هُوَ ٱلْمَسِيَّا؟‏

٦ قَبْلَ وِلَادَةِ يَسُوعَ بِوَقْتٍ طَوِيلٍ،‏ كَتَبَ أَنْبِيَاءُ ٱللهِ تَفَاصِيلَ كَثِيرَةً تُسَاعِدُ ٱلنَّاسَ أَنْ يُحَدِّدُوا مَنْ سَيَكُونُ ٱلْمَسِيَّا.‏ مَا فَائِدَةُ ذٰلِكَ؟‏ لِنَفْتَرِضْ أَنَّكَ ذَهَبْتَ إِلَى ٱلْمَطَارِ لِتَسْتَقْبِلَ مُسَافِرًا لَا تَعْرِفُهُ.‏ إِذَا وَصَفَهُ لَكَ صَدِيقُكَ جَيِّدًا،‏ تَقْدِرُ أَنْ تَجِدَهُ بِسُهُولَةٍ.‏ وَٱلْفِكْرَةُ نَفْسُهَا تَنْطَبِقُ عَلَى ٱلْمَسِيَّا.‏ فَقَدِ ٱسْتَخْدَمَ يَهْوَهُ ٱلْأَنْبِيَاءَ لِيُخْبِرَنَا مَاذَا سَيَفْعَلُ ٱلْمَسِيَّا وَمَاذَا سَيَحْصُلُ لَهُ.‏ وَعِنْدَمَا يَرَى ٱلْأَشْخَاصُ ٱلْمُتَوَاضِعُونَ هٰذِهِ ٱلنُّبُوَّاتِ تَنْطَبِقُ عَلَى يَسُوعَ،‏ يَعْرِفُونَ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا.‏

٧ أَيُّ نُبُوَّتَيْنِ تُظْهِرَانِ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا؟‏

 ٧ إِلَيْكَ ٱثْنَتَيْنِ مِنْ هٰذِهِ ٱلنُّبُوَّاتِ.‏ أَوَّلًا،‏ أَنْبَأَ مِيخَا قَبْلَ ٧٠٠ سَنَةٍ مِنْ وِلَادَةِ يَسُوعَ أَنَّ ٱلْمَسِيَّا سَيُولَدُ فِي مَدِينَةٍ صَغِيرَةٍ ٱسْمُهَا بَيْتَ لَحْمُ.‏ (‏ميخا ٥:‏٢‏)‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ وُلِدَ يَسُوعُ هُنَاكَ.‏ (‏متى ٢:‏١،‏ ٣-‏٩‏)‏ ثَانِيًا،‏ أَنْبَأَ دَانِيَالُ أَنَّ ٱلْمَسِيَّا سَيَظْهَرُ عَامَ ٢٩ ب‌م.‏ (‏دانيال ٩:‏٢٥‏)‏ وَهَاتَانِ ٱثْنَتَانِ فَقَطْ مِنْ نُبُوَّاتٍ كَثِيرَةٍ تُبَرْهِنُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا ٱلَّذِي وَعَدَ بِهِ ٱللهُ.‏ —‏ اُنْظُرْ ‏«مَعْلُومَاتٌ إِضَافِيَّةٌ» ٱلرَّقْمَ ١٣‏.‏

أَصْبَحَ يَسُوعُ ٱلْمَسِيَّا أَوِ ٱلْمَسِيحَ عِنْدَ مَعْمُودِيَّتِهِ

٨،‏ ٩ أَيُّ أُمُورٍ حَصَلَتْ عِنْدَ مَعْمُودِيَّةِ يَسُوعَ تُبَرْهِنُ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا؟‏

٨ لَقَدْ بَيَّنَ يَهْوَهُ نَفْسُهُ بِكُلِّ وُضُوحٍ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا.‏ فَهُوَ وَعَدَ يُوحَنَّا ٱلْمُعَمِّدَ أَنْ يُعْطِيَهُ عَلَامَةً تُعَرِّفُهُ مَنْ هُوَ ٱلْمَسِيَّا.‏ وَحِينَ أَتَى يَسُوعُ إِلَى يُوحَنَّا لِيَعْتَمِدَ فِي نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ عَامَ ٢٩ ب‌م،‏ رَأَى يُوحَنَّا تِلْكَ ٱلْعَلَامَةَ.‏ يُخْبِرُنَا ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ مَا حَصَلَ:‏ «لَمَّا ٱعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ فِي ٱلْحَالِ مِنَ ٱلْمَاءِ،‏ وَإِذَا ٱلسَّمٰوَاتُ قَدِ ٱنْفَتَحَتْ،‏ فَرَأَى يُوحَنَّا رُوحَ ٱللهِ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَى يَسُوعَ.‏ وَإِذَا صَوْتٌ مِنَ ٱلسَّمٰوَاتِ يَقُولُ:‏ ‹هٰذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ›».‏ (‏متى ٣:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وَعِنْدَمَا رَأَى وَسَمِعَ يُوحَنَّا مَا حَصَلَ،‏ عَرَفَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا.‏ (‏يوحنا ١:‏٣٢-‏٣٤‏)‏ وَفِي ذٰلِكَ ٱلْيَوْمِ،‏ لَمَّا سَكَبَ يَهْوَهُ رُوحَهُ عَلَى يَسُوعَ،‏ أَصْبَحَ ٱلْمَسِيَّا أَوِ ٱلْمَسِيحَ‏.‏ فَهُوَ مَنِ ٱخْتَارَهُ ٱللهُ لِيَكُونَ قَائِدًا وَمَلِكًا.‏ —‏ اشعيا ٥٥:‏٤‏.‏

 ٩ إِنَّ نُبُوَّاتِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ وَكَلِمَاتِ يَهْوَهَ نَفْسِهِ وَٱلْعَلَامَةَ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا عِنْدَ مَعْمُودِيَّةِ يَسُوعَ،‏ تُبَرْهِنُ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا.‏ وَلٰكِنْ أَيْنَ كَانَ يَسُوعُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى ٱلْأَرْضِ؟‏ وَمَا هِيَ صِفَاتُهُ؟‏ لِنَرَ مَا يَقُولُهُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ.‏

قَبْلَ مَجِيئِهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ

١٠ مَاذَا يُعَلِّمُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَنْ حَيَاةِ يَسُوعَ قَبْلَ مَجِيئِهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ؟‏

١٠ يُعَلِّمُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّ يَسُوعَ عَاشَ فَتْرَةً طَوِيلَةً فِي ٱلسَّمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى ٱلْأَرْضِ.‏ يُخْبِرُنَا مِيخَا أَنَّ ٱلْمَسِيَّا مَوْجُودٌ «مُنْذُ ٱلْأَزْمِنَةِ  ٱلْبَاكِرَةِ».‏ (‏ميخا ٥:‏٢‏)‏ حَتَّى يَسُوعُ نَفْسُهُ قَالَ عِدَّةَ مَرَّاتٍ إِنَّهُ عَاشَ فِي ٱلسَّمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَعِيشَ عَلَى ٱلْأَرْضِ كَإِنْسَانٍ.‏ ‏(‏اقرأ يوحنا ٣:‏١٣؛‏ ٦:‏٣٨،‏ ٦٢؛‏ ١٧:‏٤،‏ ٥‏.‏)‏ وَقَبْلَ مَجِيئِهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ،‏ كَانَتْ عَلَاقَتُهُ بِيَهْوَهَ مُمَيَّزَةً.‏

١١ لِمَاذَا يُحِبُّ يَهْوَهُ يَسُوعَ كَثِيرًا؟‏

١١ يَهْوَهُ يُحِبُّ يَسُوعَ كَثِيرًا.‏ لِمَ نَقُولُ ذٰلِكَ؟‏ لِأَنَّ ٱللهَ خَلَقَهُ قَبْلَ أَيِّ شَيْءٍ أَوْ كَائِنٍ آخَرَ.‏ لِذَا يَسُوعُ هُوَ «بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ».‏ * (‏كولوسي ١:‏١٥‏)‏ وَهُوَ عَزِيزٌ عَلَى قَلْبِ يَهْوَهَ لِأَنَّهُ «ٱلِٱبْنُ،‏ مَوْلُودُهُ ٱلْوَحِيدُ»،‏ أَيِ ٱلْوَحِيدُ ٱلَّذِي خَلَقَهُ ٱللهُ شَخْصِيًّا.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ كَمَا أَنَّ يَهْوَهَ ٱسْتَخْدَمَ يَسُوعَ لِيَخْلُقَ بَاقِيَ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ (‏كولوسي ١:‏١٦‏)‏ وَلَا أَحَدَ غَيْرَ يَسُوعَ يُسَمَّى «ٱلْكَلِمَةَ» لِأَنَّ يَهْوَهَ ٱسْتَخْدَمَهُ لِيُوصِلَ رَسَائِلَ وَتَوْجِيهَاتٍ إِلَى ٱلْمَلَائِكَةِ وَٱلْبَشَرِ.‏ —‏ يوحنا ١:‏١٤‏.‏

١٢ كَيْفَ نَعْرِفُ أَنَّ يَسُوعَ وَٱللهَ لَيْسَا شَخْصًا وَاحِدًا؟‏

١٢ يَعْتَقِدُ بَعْضُ ٱلنَّاسِ أَنَّ يَسُوعَ وَٱللهَ هُمَا شَخْصٌ وَاحِدٌ.‏ لٰكِنَّ هٰذَا  لَيْسَ مَا يُعَلِّمُهُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ.‏ فَهُوَ يَقُولُ إِنَّ يَسُوعَ خُلِقَ،‏ وَهٰذَا يَعْنِي أَنَّ لَهُ بِدَايَةً.‏ أَمَّا يَهْوَهُ ٱلَّذِي خَلَقَ كُلَّ ٱلْأَشْيَاءِ،‏ فَلَا بِدَايَةَ لَهُ.‏ (‏مزمور ٩٠:‏٢‏)‏ وَمَعَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱبْنُ ٱللهِ،‏ لَمْ يُفَكِّرْ بَتَاتًا أَنْ يَكُونَ مُسَاوِيًا لِلهِ.‏ وَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يُعَلِّمُ بِوُضُوحٍ أَنَّ ٱلْآبَ أَعْظَمُ مِنَ ٱلِٱبْنِ.‏ ‏(‏اقرأ يوحنا ١٤:‏٢٨؛‏ ١ كورنثوس ١١:‏٣‏.‏)‏ فَيَهْوَهُ وَحْدَهُ هُوَ «ٱللهُ ٱلْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ».‏ (‏تكوين ١٧:‏١‏)‏ وَهُوَ أَعْظَمُ وَأَقْوَى شَخْصِيَّةٍ فِي ٱلْكَوْنِ.‏ —‏ اُنْظُرْ ‏«مَعْلُومَاتٌ إِضَافِيَّةٌ» ٱلرَّقْمَ ١٤‏.‏

١٣ لِمَاذَا يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ إِنَّ يَسُوعَ هُوَ «صُورَةُ ٱللهِ غَيْرِ ٱلْمَنْظُورِ»؟‏

١٣ عَمِلَ يَهْوَهُ وَٱبْنُهُ يَسُوعُ مَعًا لِبَلَايِينِ ٱلسِّنِينَ قَبْلَ وُجُودِ ٱلسَّمٰوَاتِ وَٱلْأَرْضِ.‏ لَا شَكَّ إِذًا أَنَّ ٱلْمَحَبَّةَ بَيْنَهُمَا قَوِيَّةٌ جِدًّا.‏ (‏يوحنا ٣:‏٣٥؛‏ ١٤:‏٣١‏)‏ وَيَسُوعُ يَتَشَبَّهُ كَثِيرًا بِصِفَاتِ أَبِيهِ لِدَرَجَةِ أَنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يَقُولُ إِنَّهُ «صُورَةُ ٱللهِ غَيْرِ ٱلْمَنْظُورِ».‏ —‏ كولوسي ١:‏١٥‏.‏

١٤ كَيْفَ وُلِدَ ٱبْنُ ٱللهِ عَلَى ٱلْأَرْضِ كَإِنْسَانٍ؟‏

١٤ كَانَ ٱبْنُ يَهْوَهَ ٱلْحَبِيبُ مُسْتَعِدًّا أَنْ يَتْرُكَ ٱلسَّمَاءَ وَيُولَدَ عَلَى ٱلْأَرْضِ كَإِنْسَانٍ.‏ كَيْفَ حَصَلَ ذٰلِكَ؟‏ نَقَلَ يَهْوَهُ بِعَجِيبَةٍ حَيَاةَ ٱبْنِهِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ إِلَى رَحِمِ عَذْرَاءَ ٱسْمُهَا مَرْيَمُ،‏ وَهٰكَذَا لَمْ يَحْتَجْ يَسُوعُ إِلَى أَبٍ بَشَرِيٍّ.‏ فَوَلَدَتْ مَرْيَمُ ٱبْنًا كَامِلًا سَمَّتْهُ يَسُوعَ.‏ —‏ لوقا ١:‏٣٠-‏٣٥‏.‏

مَا هِيَ صِفَاتُ يَسُوعَ؟‏

١٥ كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَعْرِفَ أَكْثَرَ عَنْ يَهْوَهَ؟‏

١٥ يُمْكِنُكَ أَنْ تَتَعَلَّمَ ٱلْكَثِيرَ عَنْ يَسُوعَ وَحَيَاتِهِ وَصِفَاتِهِ إِذَا قَرَأْتَ مَتَّى وَمَرْقُسَ وَلُوقَا وَيُوحَنَّا.‏ وَتُدْعَى هٰذِهِ ٱلْأَجْزَاءُ مِنَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ  أَنَاجِيلَ.‏ وَبِمَا أَنَّ يَسُوعَ يُشْبِهُ أَبَاهُ تَمَامًا،‏ فَإِنَّ مَا تَقْرَأُهُ عَنْهُ يُسَاعِدُكَ أَنْ تَعْرِفَ أَكْثَرَ عَنْ يَهْوَهَ.‏ لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ قَالَ يَسُوعُ:‏ «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى ٱلْآبَ أَيْضًا».‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٩‏.‏

١٦ مِنْ أَيِّ مَصْدَرٍ أَتَتْ تَعَالِيمُ يَسُوعَ؟‏ وَمَاذَا عَلَّمَ؟‏

١٦ لَقَّبَ أَشْخَاصٌ كَثِيرُونَ يَسُوعَ ‹بِٱلْمُعَلِّمِ›.‏ (‏يوحنا ١:‏٣٨؛‏ ١٣:‏١٣‏)‏ وَكُلُّ مَا عَلَّمَهُ يَسُوعُ كَانَ مِنْ يَهْوَهَ.‏ قَالَ:‏ «مَا أُعَلِّمُهُ لَيْسَ لِي،‏ بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي».‏ (‏يوحنا ٧:‏١٦‏)‏ وَمِنْ أَهَمِّ ٱلْمَوَاضِيعِ ٱلَّتِي عَلَّمَهَا هُوَ «بِشَارَةُ ٱلْمَلَكُوتِ».‏ (‏متى ٤:‏٢٣‏)‏ فَقَدْ عَرَفَ يَسُوعُ أَنَّ يَهْوَهَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَ ٱلنَّاسَ أَنَّ ٱلْمَلَكُوتَ سَوْفَ يَحْكُمُ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ فَمَا هُوَ هٰذَا ٱلْمَلَكُوتُ؟‏ إِنَّهُ مَمْلَكَةُ ٱللهِ أَوْ حُكُومَتُهُ ٱلَّتِي سَتَحْكُمُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ عَلَى ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا.‏ وَهِيَ سَتَجْلُبُ ٱلْبَرَكَاتِ لِلْبَشَرِ ٱلَّذِينَ يُطِيعُونَ ٱللهَ.‏

١٧ أَيْنَ عَلَّمَ يَسُوعُ؟‏ لِمَاذَا ٱجْتَهَدَ فِي تَعْلِيمِ ٱلْآخَرِينَ؟‏

١٧ أَيْنَ عَلَّمَ يَسُوعُ؟‏ فِي كُلِّ مَكَانٍ وُجِدَ فِيهِ ٱلنَّاسُ.‏ فَعَلَّمَ فِي ٱلرِّيفِ وَٱلْمُدُنِ وَٱلضِّيَاعِ وَٱلْأَسْوَاقِ وَٱلْهَيْكَلِ وَٱلْمَجَامِعِ وَٱلْبُيُوتِ.‏ وَلَمْ يَتَوَقَّعْ أَنْ يَأْتِيَ ٱلنَّاسُ إِلَيْهِ،‏ بَلْ غَالِبًا مَا ذَهَبَ هُوَ إِلَيْهِمْ.‏ (‏مرقس ٦:‏٥٦؛‏ لوقا ١٩:‏٥،‏ ٦‏)‏ وَٱجْتَهَدَ وَصَرَفَ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلْوَقْتِ وَٱلطَّاقَةِ لِتَعْلِيمِهِمْ.‏ لِمَاذَا؟‏ عَرَفَ يَسُوعُ أَنَّ هٰذَا مَا يُرِيدُهُ ٱللهُ وَهُوَ دَائِمًا يُطِيعُهُ.‏ (‏يوحنا ٨:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ كَمَا بَشَّرَ ٱلنَّاسَ لِأَنَّهُ أَشْفَقَ عَلَيْهِمْ.‏ ‏(‏اقرأ متى ٩:‏٣٥،‏ ٣٦‏.‏)‏ فَقَدْ رَأَى أَنَّ رِجَالَ ٱلدِّينِ لَا يُعَلِّمُونَ ٱلْحَقِيقَةَ عَنِ ٱللهِ وَمَلَكُوتِهِ.‏ لِذٰلِكَ أَحَبَّ أَنْ يُوصِلَ ٱلْبِشَارَةَ إِلَى أَكْبَرِ عَدَدٍ مُمْكِنٍ.‏

١٨ أَيُّ صِفَاتٍ تُحِبُّهَا فِي شَخْصِيَّةِ يَسُوعَ؟‏

 ١٨ أَحَبَّ يَسُوعُ ٱلنَّاسَ وَٱهْتَمَّ بِهِمْ.‏ فَكَانَ لَطِيفًا وَقَرِيبًا مِنْهُمْ.‏ حَتَّى إِنَّ ٱلْأَوْلَادَ أَحَبُّوا أَنْ يَأْتُوا إِلَيْهِ.‏ (‏مرقس ١٠:‏١٣-‏١٦‏)‏ وَكَانَ عَادِلًا وَيَكْرَهُ ٱلْفَسَادَ وَٱلظُّلْمَ.‏ (‏متى ٢١:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وَفِي ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ،‏ لَمْ يُعْطِ ٱلْمُجْتَمَعُ ٱلنِّسَاءَ حُقُوقَهُنَّ وَلَا عَامَلَهُنَّ بِٱحْتِرَامٍ.‏ أَمَّا يَسُوعُ فَعَامَلَهُنَّ دَائِمًا بِٱحْتِرَامٍ وَكَرَامَةٍ.‏ (‏يوحنا ٤:‏٩،‏ ٢٧‏)‏ كَمَا أَنَّهُ كَانَ مُتَوَاضِعًا جِدًّا.‏ مَثَلًا،‏ غَسَلَ مَرَّةً أَقْدَامَ رُسُلِهِ مَعَ أَنَّ ذٰلِكَ كَانَ فِي ٱلْعَادَةِ مِنْ وَاجِبِ ٱلْخَدَمِ.‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٢-‏٥،‏ ١٢-‏١٧‏.‏

بَشَّرَ يَسُوعُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وُجِدَ فِيهِ ٱلنَّاسُ

١٩ أَيُّ حَادِثَةٍ تُظْهِرُ أَنَّ يَسُوعَ عَرَفَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ٱلنَّاسُ وَأَحَبَّ أَنْ يُسَاعِدَهُمْ؟‏

١٩ عَرَفَ يَسُوعُ مَا يَحْتَاجُ ٱلنَّاسُ إِلَيْهِ حَقًّا وَرَغِبَ أَنْ يُسَاعِدَهُمْ.‏ وَرَغْبَتُهُ هٰذِهِ ظَهَرَتْ عِنْدَمَا ٱسْتَخْدَمَ قُدْرَةَ ٱللهِ لِيَشْفِيَ ٱلنَّاسَ عَجَائِبِيًّا.‏ (‏متى ١٤:‏١٤‏)‏ مَثَلًا،‏ أَتَى رَجُلٌ أَبْرَصُ إِلَى يَسُوعَ وَقَالَ:‏ «إِنْ أَرَدْتَ،‏ فَأَنْتَ قَادِرٌ أَنْ تُطَهِّرَنِي».‏ فَتَأَثَّرَ يَسُوعُ كَثِيرًا بِأَوْجَاعِهِ وَمُعَانَاتِهِ،‏ وَأَشْفَقَ عَلَيْهِ وَأَحَبَّ أَنْ يُسَاعِدَهُ.‏ فَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ وَقَالَ لَهُ:‏ «أُرِيدُ،‏ فَٱطْهُرْ».‏ فَشُفِيَ فَوْرًا.‏ (‏مرقس ١:‏٤٠-‏٤٢‏)‏ هَلْ تَتَخَيَّلُ كَمِ ٱرْتَاحَ هٰذَا ٱلرَّجُلُ؟‏!‏

بَقِيَ طَائِعًا وَأَمِينًا لِلهِ

٢٠،‏ ٢١ لِمَاذَا يَسُوعُ هُوَ أَفْضَلُ شَخْصٍ نَتَعَلَّمُ مِنْهُ ٱلطَّاعَةَ لِلهِ؟‏

٢٠ يَسُوعُ هُوَ أَفْضَلُ شَخْصٍ نَتَعَلَّمُ مِنْهُ ٱلطَّاعَةَ لِلهِ.‏ فَمَهْمَا حَصَلَ لَهُ وَكَيْفَمَا تَهَجَّمَ عَلَيْهِ أَعْدَاؤُهُ،‏ بَقِيَ طَائِعًا وَأَمِينًا لِأَبِيهِ.‏ مَثَلًا،‏ لَمْ يُخْطِئْ يَسُوعُ لَمَّا حَاوَلَ ٱلشَّيْطَانُ أَنْ يُجَرِّبَهُ.‏ (‏متى ٤:‏١-‏١١‏)‏ حَتَّى إِنَّ بَعْضَ  أَقَارِبِهِ لَمْ يُصَدِّقُوا أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا وَقَالُوا «إِنَّهُ فَقَدَ عَقْلَهُ».‏ مَعَ ذٰلِكَ ظَلَّ يَخْدُمُ ٱللهَ.‏ (‏مرقس ٣:‏٢١‏)‏ وَحِينَ عَامَلَهُ أَعْدَاؤُهُ بِقَسَاوَةٍ،‏ بَقِيَ أَمِينًا لِلهِ وَلَمْ يُحَاوِلْ أَنْ يُؤْذِيَهُمْ.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١-‏٢٣‏.‏

٢١ وَظَلَّ يَسُوعُ أَمِينًا لِيَهْوَهَ حَتَّى عِنْدَمَا مَاتَ مِيتَةً مُؤْلِمَةً وَقَاسِيَةً.‏ ‏(‏اقرأ فيلبي ٢:‏٨‏.‏)‏ تَخَيَّلْ كَمْ تَعَذَّبَ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي مَاتَ فِيهِ:‏ اِعْتَقَلَهُ أَعْدَاؤُهُ،‏ ٱتَّهَمَهُ شُهُودُ زُورٍ أَنَّهُ جَدَّفَ،‏ حَكَمَ عَلَيْهِ قُضَاةٌ فَاسِدُونَ،‏ ضَحِكَتْ عَلَيْهِ جُمُوعٌ هَائِجَةٌ،‏ وَعَذَّبَهُ جُنُودٌ ثُمَّ ثَبَّتُوهُ بِمَسَامِيرَ عَلَى خَشَبَةٍ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ صَرَخَ وَهُوَ يَمُوتُ:‏ «قَدْ تَمَّ!‏»،‏ فَكُلُّ هَمِّهِ كَانَ أَنْ تَتِمَّ مَشِيئَةُ ٱللهِ.‏ (‏يوحنا ١٩:‏٣٠‏)‏ وَبَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ،‏ أَقَامَهُ  يَهْوَهُ مِنَ ٱلْمَوْتِ وَأَعْطَاهُ جِسْمًا لَيْسَ مِنْ لَحْمٍ وَدَمٍ،‏ بَلْ مِنْ رُوحٍ.‏ (‏١ بطرس ٣:‏١٨‏)‏ وَبَعْدَ بِضْعَةِ أَسَابِيعَ،‏ عَادَ يَسُوعُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ «وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ ٱللهِ» وَٱنْتَظَرَ إِلَى أَنْ يَجْعَلَهُ مَلِكًا.‏ —‏ عبرانيين ١٠:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

٢٢ أَيُّ فُرْصَةٍ لَدَيْنَا ٱلْيَوْمَ بِفَضْلِ يَسُوعَ؟‏

٢٢ أَمَامَنَا ٱلْآنَ ٱلْفُرْصَةُ أَنْ نَعِيشَ إِلَى ٱلْأَبَدِ فِي جَنَّةٍ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ مِثْلَمَا أَرَادَ يَهْوَهُ فِي ٱلْأَصْلِ.‏ لِمَاذَا؟‏ لِأَنَّ يَسُوعَ بَقِيَ طَائِعًا وَأَمِينًا لِأَبِيهِ.‏ فَكَيْفَ يَفْتَحُ لَنَا مَوْتُ يَسُوعَ ٱلْمَجَالَ أَنْ نَعِيشَ إِلَى ٱلْأَبَدِ‏؟‏ اِقْرَإِ ٱلْفَصْلَ ٱلتَّالِيَ لِتَعْرِفَ ٱلْجَوَابَ.‏

^ ‎الفقرة 11‏ يَرْفُضُ ٱلْبَعْضُ ٱلتَّعْبِيرَ «ٱبْنَ ٱللهِ» خَوْفًا مِنْ أَنْ يَعْنِيَ أَنَّ ٱللهَ أَنْجَبَ ٱبْنًا مِثْلَمَا يُنْجِبُ ٱلْبَشَرُ أَوْلَادًا.‏ وَلٰكِنْ حَاشَا لِلهِ مِنْ ذٰلِكَ.‏ فَٱللهُ رُوحٌ.‏ وَكَلِمَاتٌ مِثْلُ «ٱبْنٍ»،‏ «أَخٍ»،‏ «أَبٍ»،‏ يُمْكِنُ أَنْ تُسْتَعْمَلَ بِمَعْنًى مَجَازِيٍّ.‏ مَثَلًا،‏ يَدْعُو ٱلْكِبَارُ فِي ٱلْعُمْرِ ٱلْأَصْغَرَ سِنًّا «ٱبْنِي»،‏ «وَلَدِي»،‏ أَوِ «ٱبْنَتِي»،‏ دُونَ أَنْ يَكُونُوا وَالِدِيهِمْ فِعْلًا.‏ وَنَقُولُ أَحْيَانًا «ٱبْنَ ٱلْقَرْيَةِ» دُونَ أَنْ نَقْصِدَ أَنَّ ٱلْقَرْيَةَ أَنْجَبَتِ ٱلشَّخْصَ حَرْفِيًّا؛‏ فَٱلْعِبَارَةُ تَدُلُّ بِكُلِّ بَسَاطَةٍ عَلَى أَصْلِ هٰذَا ٱلشَّخْصِ.‏ وَبِشَكْلٍ مُشَابِهٍ،‏ يُدْعَى يَهْوَهُ أَبًا فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ لِأَنَّهُ ٱلْخَالِقُ.‏ (‏اشعيا ٦٤:‏٨‏)‏ وَيُدْعَى يَسُوعُ ٱبْنَ ٱللهِ لِأَنَّ يَهْوَهَ خَلَقَهُ.‏ وَٱلْمَلَائِكَةُ وَآدَمُ هُمْ أَيْضًا يُدْعَوْنَ بَنِي ٱللهِ.‏ —‏ ايوب ١:‏٦؛‏ لوقا ٣:‏٣٨‏.‏